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Sexualidadygnero:nuevasperspectivasenelpsicoanlisiscontemporneo
Publicadoenlarevistan011

Autor:DioBleichmar,Emilce

l Tensionesentreelpsicoanlisisyelfeminismo:susrazones
l Lafuncinencubridoradelmito:dominacinyviolencia
l Elmitoenlaestructuratoricadelpsicoanlisis
l ElEdipoolaexculpacindelpadreylamadre.Laidealizacindel
padre
l Elmitodelalegalidaddeladiferenciaylalgicaflica.Laestructura
edpicasegnLacanyel"pecadonarcisistadelamadre"
l Deconstruyendolalegalidadflica
l PropuestasrelacionalesquecuestionanalEdipoyladiferencia
sexualcomofundamentodelsujetopsquico
l Laconstelacinmaternal
l Elenfoque"Modular Transformacional"ysudescripcindelos
mltiplessistemasmotivacionalesqueintervienenenlaorganizacin
delafeminidad

Psicoanlisisyfeminismo

EnpalabrasdeCeliaAmors(2000),larelacinentreelfeminismoyelpsicoanlisishasido,
ysiguesiendo,tensayparadjicayaquesielfeminismosurgeysedesarrolladenunciandoel
lugardesubordinacinquelaculturahaconstruidoparalamujer,elpsicoanlisisnoessinouna
delasinstitucionesdelosimblicoquehacontribuidoasituarlasrepresentacionesdelamujer
entantosubordinadas.Enestepuntodeldilogolatensinesmxima:elfeminismo
consideraquelaspropuestasfreudianassonesencialistas,quecondenanlafeminidadal
destinofijadoporlaanatoma,aserconsideradaunadesviacin,unareproduccinoundficit
delpatrnandrocntricoqueoperacomonormadedesarrollo.Asuvez,elsectoroficialdel
psicoanlisissostienequeestoscuestionamientossonirrelevantesporsucarcterideolgicoy
losequiparanasesgos"culturalistas"y/oantifreudianos.

Noobstante,yestoesloparadjico,entrminosepistemolgicoslacoincidenciaes
mxima:tantoelpsicoanlisiscomoelfeminismooperanconmtodosdeconstructivos,
cuestionadoresdelaraznpura,analticos,histricos,formandopartedel corpus del
pensamientocrtico.Demaneraqueelfeminismo,auncondenandoelfuerteandrocentrismodel
psicoanlisis,reconocequesteofreceunaherramientainigualableparalacrticay
deconstruccindel falologocentrismo.

Perolospsicoanalistasaplicanunaconcepcindeconstructivaalpsicoanlisismismo?Se
realizaunpsicoanlisisdelateorapsicoanalticatratandodeidentificarescisionesosesgos,
porotraparteinevitables?Encienciassocialesyhumanaslaposibilidaddeacercamientoala
verdadnoseestablecesloporcomprobacinyrplica,sinoporconfluenciade
interpretacionessimilares.Quconsecuenciastieneparaelpsicoanlisisquesedeconstruyan,
seconfronten,seponganenrelacinsushiptesisypropuestasconotrosrdenesdelsaber?

Entornoaltemaquenosocupa laidentidadfemenina,lasexualidadfemeninaylas
experienciasycategorasdelamujer,enunsiglodepsicoanlisismuchosdesarrollosy
reformulacioneshantenidolugar.Noobstante,lainformacinquecirculaenmediosfeministas,y
suscrticas,sebasanenlascorrientesdominantesdelsaberpsicoanalticofreudolacaniano,lo
quenosecorrespondeconlacantidadyprofusindedatosymltiplespropuestasalternativas
existentesenlaliteraturapsicoanalticasobreestascuestiones(Stoller,1968,1976
Kleeman,1976Person,1974,1983Blum,1976Lester,1976Abelin,1980Formanek,1982
Wagonfeld,1982Berenstein,1983Olensker,1984DioBleichmar,1985AlpertySpencer,1986
Benjamin,1986Galenson,1988,1989MontgomeryyGreif,1989Parens,1990Lax,1977,1992
Tyson,1982,1986,1989,1990Fast,1990,1994GlocerFiorini,20Golberg,2001).
Porquestedesconocimientodelasnuevaspropuestasenelcampopsicoanaltico?No
lleganaadquirirpodersuficientecomoparaquelasinstitucionesdelosimblicoleotorguen
reconocimiento.Elandrocentrismoenpsicoanlisisnopuededejardetomarcomoejela
construccindeladiferencia,construccinquetransformaladiferenciaendesigualdad,
yaseaenloqueFreudcreydescubrir "LasConsecuenciasPsquicasdelaDiferencia
Anatmica" cuando,enrealidad,loestabaponiendoderelieveoenLacan,queproponeun
ordensimblicocomoinstituyentedelsujeto,peroqueapartaalamujerdelordendelapalabra
paracondenarlaanoenterarsenidesugoce.

Unrecursoutilizadoporelfeminismoparaobtenerreconocimientoeimponerotroorden,es
hacervisibleslasespecificidadesfemeninas:susrganos,susplaceres,susexperiencias,su
capacidadparavalerseentremujeresyreivindicarque,yaquesomosdiferentes,hagamosde
ladiferenciaunvalor,alamaneradelasreivindicacionesderazablackisbeauty.Lavagina,la
maternidadolasrelacionesexclusivasentremujeresseransuficientesparaelestablecimiento
deunavalorizacindelafeminidad.

Estalneadepensamientoconocidacomo feminismodeladiferencia ,tienesucorrelatoen

muchostrabajosdepsicoanalistasdedistintaspocasylatitudesquesostienendiversas
formulacionessobrelafeminidadprimariabasadasenelconocimientoinnatodelavagina,de
lasdiferenciassexualesydelasexcitacionesvaginales(M.Klein,1932Jones,1922,1935
Eissler,1939Kestenberg,1956Chehrazi,1986Mendell,1988)delaautonomadelgoce
femenino:"loslabios(vulva)quesebesanasmismos"(Irigaray,1977)laoposicinentreuna
feminidaddeadentro,originaria,basadaenlasexcitacionessexualestempranastrasmitidaspor
laproximidadentreelanoylavaginalasupuestatransferenciadesensacionesdelpasajedel
escbaloporelconductoanalalavagina,yotrafemenidad,posterioryexterna,"feminidad
flica"deldeseodeunpene(Andr,1986).Todasycadaunadeestasformulaciones,aun
proviniendodedistintasorientacionesdelpsicoanlisisdescansanenelpresupuesto
metodolgicoyconceptualdelcuerpocomoemanandounsignificadoqueseinscribe
secundariamenteenlamenteinconsciente.

Esimportanterecalcarquelastesisquehanqueridosostenerunafeminidadprimaria,sibien
tanopuestasalateorafreudianadelamasculinidaddelcltoris,delanaturalezamasculinade
lasexcitacionestempranasdelania,oseadelcarcterflicodelasexualidaddelania,
compartenunamismaconcepcindelasexualidad:lacomprensinesencialistadelcuerpoyde
lasexualidadhumananaturalcomocategorasindependientesdelasrelacionessimblicasque
lasinstituyenyreorganizan.

Noobstante,estaspropuestasnohanlogradoincorporarseala mainstream delpsicoanlisis,

sibienponenderelieveaspectosimportantesdelasexualidadfemenina,delafeminidad,yde
lasexperienciasycategorasdelamujer.Ascomotampocolaspropuestassobreelgnerohan
podidoconmovereledificiocentralaunquecuestionanlaprimacaeidentidaddelpsicoanlisis
forjadoentornoalahegemonadelasexualidadenlaconstitucindelsujetopsquico.

Otradelasrazonesdelastensasyparadjicasrelacionesentrefeminismoypsicoanlisises
deordenepistemolgico.Sibienenamboscasossetratadeteorascrticas,elpsicoanlisis
realizaelcaminoinversoalapropuestadeKateMillet(1995)"lopersonalespoltico"todo
aquelloqueaparentementeessloindividual,delavidacotidiana,estmarcadoporelorden
culturalysocial.Parafraseandoellema,stequedaratransformadoen"lopolticoes
personal"todoaquelloqueessocial,universal,almismotiempoesasumidoporunsujetoque,
ensuapropiacinindividual,losubjetiva,marcndoloconlahistoriadesusavatares
intersubjetivosysuspulsiones.Elobjetivodelaindagacinpsicoanalticaes,precisamente,el
deurgarenlasmotivacionespersonales,individuales,queconducenaunapersonaaconsiderar
otrataraotradedeterminadamanera,aposicionarseenelsenodelasrelaciones
intersubjetivas.Paraelpsicoanlisis,cualquierrelacinpuedeserunarelacindedominacin,
quetienesusracesenlaidentificacinconfigurasdepoderdelentornofamiliar,ensituaciones
dehumillacininfantilquesedisparananteelgatillodelriesgomnimodesureproduccinenla
vidaadulta,enrivalidadesquecrecieronenlainfanciasinlmitenicontrol,yunsinnmerode
otrassituacionesposibles.

Demaneraqueelintentoquerealizaelfeminismodehacervisibleelcarctercontractualde
lasrelacionessexuales,desmitificandoelpresuntoenclavenaturalistayprivadodelasmismas,
quedamatizadocuandoexploramoslavidapersonal.Unhombremachistaquesometeasu
mujer,asuvez,puedehabersidounniocastigadoferozmente.Esto,porsupuesto,nojustifica
suviolenciaadulta,perosiloqueperseguimoseselcambiopsicolgiconecesitamos
comprenderdichaconductaenelcontextodesupropiaexperiencia,paraluegoarticularlaconla
organizacindesuidentidadmasculinaquelelegitimadichaviolencia.Asuvez,laviolenciano
tieneunanicafuenteyeselresultadodeconflictosmuydiversos.Elloexigebuscar,comprender
suscausas,elporquestehombreenparticularynosuhermano,criadoporelmismopadre
sanguinario,alahoradereaccionarlohaceconviolencia.Articulacincomplejaentreelorden
culturalysocial,porunlado,ylasexperienciasindividuales,laspeculiaridadesdelabiografade
cadasujeto,porelotro.

Enlasltimasdcadas,sehaoperadouncambiodeparadigmaenlaconcepcindela
psiquehumanaenlacualnosdetendremosenlaltimapartedenuestraexposicinquepuede
contribuiraunadesmitificacindelvaloratribuidoaladiferenciasexualcomolacondicin
determinanteparaelestablecimientodelsujetopsquico.Cambiodeparadigmaqueubica
aladiferenciasexualolasexuacincomounoentrelostantoscomponentesquedanaccesoa
lacategoradesujeto.Portanto,componentedeindudablepesoperonoelniconielesencial.

Asistimos,as,alafelizconvergenciaentreuncambiodeparadigmaenelpsicoanlisisque
noreducelaorganizacindelpsiquismo,nilaconstruccindelsujetopsquico,alasexualidad
(Stern,1985Lichtenberg,1989Pine,1990Bleichmar,H.,1997Westen,1997Sandlery
Sandler,1998)yunnmerocrecientedemujerespsicoanalistas(Benjamin,198819911997
Chodorow,1989,1992LloydMayer,1992,1995YoungBruehl,1996)que,funcionandoen
espaciosextramurosdel establishment psicoanaltico,vanencontrandosuficienterespaldo
relacionalyemocionalparahacervisibleladominacinimplcitaenlageneralizada
heterodesignacinqueimperasobrelamujerentodaslasconcepcionespsicolgicas,yenla
engaosaneutralidaddelateorasvigentes.Vansiendocapacesdeformularsignificadosque
contribuyananormativizarlasrelacionesentrelossexos,enladireccinpropuestaporJessica
Benjamin: sujetosiguales,objetosdeamor (1997).

EntrabajosanterioresherealizadounarevisindelaobradeFreudaplicandola
hermenuticapsicoanalticaparaelexamendelateorasobrelasexualidadfemenina(Dio
Bleichmar,1997).Enesteretomarestasideaspararealizarunexamencondensadoporla
naturalezadeestaexposicindealgunaspropuestaspsicoanalticas,quehanadquiridoel
estatutodeverdaderosmitosmodernos,comosonelcomplejodeEdipoylaestructuraedpica
(hechoquehasidopuestoderelieveconanterioridad,Laplanche,1988,1996Schneider,1991),
haciendoespecialhincapienlacrticaaunprincipioaceptadosindiscusin:eldela
complementariedadgenrica,perodesigual,queinstituyeysitasiemprealhombrecomo
sujetoyalamujercomoobjeto.

Tambin,deseoresearsomeramentealgunosavancesdelainvestigacinpsicoanalticaque
ponenderelievequeelsentidodelsmismoydelotroevolucionanatravsdequementes
separadaspuedancompartirsentimientoseintencionesenunprocesode
reconocimientomutuo.Estereconocimientopuedeestablecerseenelsenodeladada
madre/hijo,deladadapadre/hija,oencualquierrelacinasimtricacomoeslarelacin
terapeuta/paciente,perosiempreycuandonosefalsifiquenlasnecesidadesdelotropor
mediodeconstruccionesoderepresentacionesquejustifiquenyocultenladominacin.

Lafuncinencubridoradelmito

RobertGraves(1959),ponederelieveladoblefuncinquecumpleelmito:porunlado,un
intentoderespuestaalosenigmasdelaviday,porotro,elocultamientodelaviolenciaparala
justificacindealgnsistemasocial.Tambinsubrayasupoder,poderquepasaaformarparte
delamismadefinicindemito: "Ficcinalegrica,lacual,tieneunafuerzacreadoraeincluso
mgicaenquequedaimpregnadoelpuebloquelocrea,rigiendosuvidaysuconducta" (p.5).

Encuantoalpsicoanlisis,haconsideradoqueelserhumanocreamitosdelamismamanera
queelsoantecreasussmbolos.Mitosysmbolosharanlacargadelarealidadmsliviana,o
lasideasmsatractivasoaceptablesmitosysmbolossonelementosesencialesdelavida
mental.Sibienconsideraqueconstituyenunasuertededisfrazqueocultalarealidad,no
obstante,larealidaddequesetratanoessupranatural,msalldelanaturalezao
responsabilidadhumana,sinolarealidaddelinconscienteindividualouniversaly,comoFreud
plante,lafuenteprimariadenuestrasmotivaciones.

Portanto,haciendoequivalenteelmitoproductocolectivoyannimoensucontenidoalas
fantasasindividualesenlasqueafloralaverdaddelinconsciente,enelsenodelpsicoanlisisse
haoperadounasuertedeveneracinporloqueelmitoexpresaraypondraaldescubierto.No
obstante,laotrafuncin,laquecorrespondealencubrimientoyjustificacindelpoder
nohamerecidoigualatencin.DeahqueenvezdetomarseelmitodeEdipopara
psicoanalizarsucarcterdedisfrazyocultamientodeotrarealidadselohayaelevadoal
estatutotericodedispositivoconceptualquedaracuentadeesarealidad.

RetomandoaGraves,steinsisteenquelasdistintasversionesdelmitoconstituyen
remodelacionesdelanarracinperosiempremanteniendocomoreglaundisfrazpolticodela
violencia:untraidoryusurpadorserrepresentadocomounherederodeltronoinjustamente
destronado,quemataaundragndestructivoy,despusdeconquistaralahijadelrey,obtiene
elpoderlegtimamente.Anlosmitosdelosorgenessealteran:lacreacindelhombreapartir
delbarroporPrometeoesunasustitucindelaversindelorigenporincubacindelhuevopor
ladiosapalomaEurinome,narracincomnapuebloscomolosdelantiguoMediterrneoolos
delaPolinesia,dondeladiosasellamaTangaroa.Comomuestralahistoriadeloscultosy
religiones,todaslasversionesdelacreacinhaneliminadoelcarcterdobledel
engendramientoparacentrarlosloenelpadreyenelhombreDioscrealvarnydeste
surgilamujer.

Green(1991)subrayaquelanarrativaexigeunsujeto,noentrminosdelnarradorsinodel
procesode"heroizacin",yque,entodocaso,elnarradorestinconscientementeenmascarado
enlafiguradelhroe.CoincidedeestamaneraconGravesenquelaconstruccindelhroe
dramatizaunaluchaentreelpersonajeprincipalysusoponentes,quientienequepelearcontra
fuerzaspoderosas,elementosdelanaturaleza,bestiasmticas,luchasconrivalesendistintas
contiendasycalvarios.Muchosdeestosepisodiossonentendidoscomodesplazamientosdela
luchaconelpadreyproponeunareinterpretacindelospersonajesdelacontiendahaciendo
interveniralafiguramaterna.Elhroehijo/apugnaracontraunadobleatadura:elapego
provenientedelamadrequetratademanteneralhijo/aentantodependiente,yelapegodel
hijo/ahacialamadreparaperpetuarsudeseodedependencia.Ladramatizacindelalucha
requierequelamadresearepresentadacomomala,seductora,omnipotente,destructiva,
devoradora.

Aunariesgoderedundar,tantoenlaversinfreudianacomoenlapostfreudianafrancesa
(Lacan,Laplanche,Green),elmitoesconsideradocomoexpresandoyrevelandounasupuesta
verdaddelinconsciente.Noseinterpelaalmitomismoensucarcterdeencubrimiento,
mascaradadeunarelacindepoderyviolenciaquecontribuyaadiluir.Numerososautoresdel
campopsicoanalticohansealadorepetidasvecesladimensinfilicidadeLayoyYocasta(Van
derSterren,1952Devereux,1953,1966Ravscosky,1968,1972Atkins,1970Bross,1991
MunderRoss,1991BabatzanisyBabatzanis,1991),peroesslorecientementequeeladulto
estenidoencuentaenlatransmisingeneracionaldeldramaentrepadresehijos,anteel
apabullantecmulodedatosprovenientesdeinvestigacionesyhallazgoseneldesarrollo
tempranoyenlosefectosdelassituacionestraumticas.

Quverdadamediashacesuaparicin,ahora,enlasteorasquesitanelorigendela
patologaenlamadrequienretendra,pervertiraopsicotizara,repitindosehastalasaciedad
lafrmuladelamadreflica?Quseocultadelpapeldesempeadoporelpadreenla
patologa?

ElEdipoolaexculpacindelpadreylamadre

QuseencubreenlateoraquetomaaEdipocomoilustracindelreconocimientodela
diferenciadesexos?Larivalidadydificultaddecederelpoderporpartedelpadre,losdeseos
filicidasdelmismoylaausenciadeautoridadypoderdelamadresobresuproducto.Caer
sobreelniolaculpabilidadyeldestinodecometerincestoyparricidio.Nosloqueda
escindidayencubiertalaviolenciadeladulto,ladificultaddelpadreparavelarporlavidadelnio
sinoqueEdipo,enrealidad,muestraeldestinoatrozdeltraumainfantil,lasconsecuenciasdel
abandonoylaorfandadylatrasmisinintergeneracionaldeltrauma.Ediponoeraunnio
normalycorrientesinoalguienquesufrilaviolenciaparental.Porello,siEdiponoesun
buenrepresentantedetodonio,tampocoloesdelania.Freudseopusoasituarunmito
equivalentelaspropuestassobreElectranoprosperaronyaqueconsiderabaquelaniaeraun
varoncitoquedeberdeponersusupuestofalicismoanatmicoparahacersemujer.

SiexaminamoslaobradeSfocles,Electranoconsumaelincestoconsupadreenrealidad,
notienevidasexual,suexistenciaesdescritacomo"alaespera".Electranoesdesterradani
aparececomopeligrosacomopuedenserEdipooHamlet.Nomataasumadre,aunquepueda
albergareldeseosuparticipacinfinalesdbilyhumillante.Electratienealgnvalorcomo
modeloparadescribirelvnculoerticoylosconflictosdelania?,sepreguntaDorisBernstein
(1991).Loselementosdelmitonoparecenotorgarleelpapelderepresentantedelanianormal:
padreausente,hermanamuerta,hermanodesterrado,quedaconsumadrequiendetentatodo
elpoder.Culespodranserlossentimientosdeunahijacuyopadrehamatadoasuhermana
Ifigenia,estlejosluchandoporliberaraotramujerHelena,vuelvetriunfanteconsutrofeo
troyanosuamanteCasandra,yesindiferentealapersonadesuhija?

Agamenn,prototipodelpadreausente,dejaaElectrasolaconsumadre.Enlaobrade
Sfoclesescuchamosinterminablesacusacionesalamadreporsuincapacidaddeseruna
madre,quiensehallaocupadaconsupropiasexualidadysusotroshijos.LasituacindeElectra
esdeindefensinysoledad,todagratificacinconalgunodelospadressehallaausenteyla
identificacinconlosmismosproblemtica.Atravsdelaobra,abundaelodio,lacondenayla
devaluacindelamadreyunasorprendenteidealizacindelpadre,hagaloquehaga.Los
dramasgriegosaparecenplenosdeconversacionessobreelpasadoyelfuturoconlosespiritus
delmuertosinembargo,alolargodelaobranoapareceunasolafraseentreElectraysupadre,
nitampococonsupadrastroEgisto.

ExistenclarasdiferenciasdedestinoentreEdipoyElectra.Edipocumplesussupuestos
deseosinconscientesdespusdematarasupadre,viveenellujosopalacio,reina,yesluego
deuntiempoqueaparecenlosremordimientos,laculpaylaansiedad.Lamuertedelamadre
noacarreaaElectramsquerenunciasexualyautoflagelacin.Llorayaciendoencamayel
duelopareceendulzarseconlgrimasimparables.Estetema,laerotizacindelsufrimientoyel
dolor,esunacaractersticafrecuenteencontradaenlapsicologafemeninayconsiderada,por
FreudyDeutsch(1944),partedeldesarrollonormaldelania.

LomsremarcabledelahistoriaeslabrutaidealizacindeAgamenn,aunquesufigurade
padretienepocoparaseradmirada:inicialmenteseduceaClytemnestramientrasellaestaba
criandounbeb,luegosacrificaasuhijaIfigeniaporburdosmotivosmilitares,abandonaasu
familiayesunconocidomujeriego.Dndesehallandescritaslarabia,eldolor,elmaltrato,la
indignacinhaciatantanegligencia,abandono,indiferencia,desproteccinyausenciaafectiva
deestepadre?NohaylamenortrazaenlasdistintasversionesdeElectraqueotorguebase
algunaparasuidolatradelpadreniunapizcadedevocin,juego,atencinointersporla
nia.ElladesechaloquedicesumadresobreAgamenn,supermanenteausencia,vidasexual
promiscua,ladisposicinparamatarasuhijaycumplirsuspropsitos.Electramantieneuna
imagenidealizadadeunnobleypuroguerreroqueluchaporhonor.

Estepadreausentepodrasernoobstante,encualquiernarrativa,unReyapropiadoque
restituyeraaElectrasulugardeprincesa.Lafiguradelaprincesa,tanfrecuenteenlamitologa,
loscuentosdehadasylavidacorrientecontieneestaimagendelpadreconquienlania
mantieneunarelacinafectiva,deidealizacindesexualizada,dequienrecibeestatusenla
familia.Obtieneciertogradodeautoridadypoderenlavidadelhogarporparticipardelpoder
delRey.

Electra,frustradaensudeseoerticoyensunecesidaddeunpadrequelareconozca,quela
confirmeensufeminidadylesirvadefiguradeidentificacin,nopuedealcanzarunaresolucin
exitosa.Laindiferenciapaternaladejasolaconsusdeseospreedpicosyedpicos.Peroellano
regresaparaserlabebdemam,niabandonasurabiacontralamadreosunostalgiade
ambospadres.Nopuedeavanzarnitampocoretroceder.Sequedaenunaindefensinsolitaria
consunecesidaddereconocimiento,suausenciademodelos,rabiayerotismoquesetornanen
masoquismo.

Desdeestaperspectiva,resultaevidentequeElectranopuedesertomadacomoprototipodel
desarrollodelanianormalencambio,spodraserconsideradacomoejemplodelosefectos
delmaltratoinfantil.

Elandrocentrismodelateorapsicoanalticasobrelasdiferenciassexualesarrancade
all,deladobleausenciaeinvisibilidaddeloqueelpadrehaceenelescenarioenquela
niaylamadreterminanencontrandounlugarydesarrollansusubjetividad.Los
efectosdesigualesdeunadoblemoralsexual,ladificultadqueentraaparasu
equilibriomentalsersloadmiradasoreconocidasporlosatributosfsicos,yenel
trabajoextraaquesehallaexpuestoelpsiquismofemeninosipretendeconciliarla
multiplicidaddeexigenciasparadojalesdesussistemasmotivacionales.

Elmitodequelafalladelpadreconsistira,exclusivamente,endejarlibradoalhijo/aa
lapatologadelamadreocultaquenosetratanicamentedeloqueelpadrenohacela
funcindecortedelhijo/arespectodelamadre,propuestaporLacansinoloques
hace:supropiapatologa,supodersobrelamadrealaqueimponesusregulaciones,
loslugaresquedistribuyeasualrededor.Portanto,nilamadreflicanisuopuesto,elpadre
flico,sinounainterrelacincomplejaenqueamboslopuedenser.

Laesenciadelmitopsicoanalticodelamadreflicaconsisteensupoderencubridor,yaque
alusarelnombredeunodeloscomponentesqueentranenjuegomadreflicaarrastra,porel
poderimaginariodellenguaje,aconcretizarenlamadreloquenoesatributoobligadodesta,
nisiquieraellugarqueocupaenlaestructurarelacional.

Enlugardesituarseenestecomplejoentramadolavulnerabilidaddeunpsiquismo
bombardeadoderepresentacionesdelosimblicoyderelacioneshumanasdesubordinacin
seconsideraquelosmalesdelasmujeresradicanensusupuestofalicismo. Unamujernonace
sinoquesehace ,enbocadeSimonedeBeauvoir,nodebeconfundirseconlapropuesta
freudolacanianaqueapuntaaqueelextravofemeninoradica,noenlafalsificacinconstantede
suexperienciaalaquesehallaexpuesta,sinoenelsupuestocomponenteflicodesu
estructura.

Desenmascarandoelmito

Lasposturasdelosylaspsicoanalistasqueserebelaroncontraelandrocentrismomarcado
delatesissobrelasexualidadinfantildelamujer,constituyeronlaprimerafasedeldebate
interminablesobrelacuestinfemeninaenpsicoanlisis.Cuestionamientoqueselimita
demostrarelconocimientoprecozdelavagina,laexistenciadeexcitacionesvaginalesdelania
y,enfuncindeestasexperiencias,lapostulacindeunafeminidadprimaria.Propuestasquesi
bienconsistanenunafuertecrticaalateoradelsexonicoeneldesarrollopsicosexualel
ordenflicodelasexualidadfemenina ,sinembargo,seinscribandentrodeunmismo
paradigma:elsujetopsquicoemergeyseconsolidaapartirdelsueloontolgicodela
sexualidad(Puleo,1992).

Estemismopensamientoloreencontramosatodololargodelainvestigacinpsicoanaltica
posterior,laobradeunaautoradelacorrientefeministaenelpsicoanisiscomoLuceIrigaray
(1974,1977,1984)constituyeunfielexponente,ascomoenlaactualidad,eltrabajode
JacquesAndr(1986).

Noobstante,sibienquedanclaraslasconsecuenciasyrepercusionesdiscriminatoriasdel
Noobstante,sibienquedanclaraslasconsecuenciasyrepercusionesdiscriminatoriasdel
esencialismobiologizante,lostrabajosquehantratadodeponerdemanifiestolaespecificidad
delasexperienciasdelaniaylamujereneldominiopsicolgico valgalaironason
esenciales.Esencialesporquemuestranquesibienlaanatomanoeseldestino,nopodemos
dejardesaberyhacernoscargocomomujeresquelaanatomaylafisiologasesundestino.
Amododeejemplo,larealidaddelaexistenciadel trastornodisfricopremenstrual ,la
irritabilidadydepresinquesonsusseas,yqueaquejanaunnmeroimportantedemujeres,
dejanmarcasenlamente,condicionanrelaciones,inscribenrepresentacionesdesydelos
otros/as.Noesunhechobiolgicoquepasasinefectosenelcarcter.

Porello,nibiologismoquedesconozcalaimprontadelosimblico,niexistenciadestecomo
desgajadodelprimeroysimplementeautosostenido.Loqueconduceaquelasmujeresdeban
saberdesuanatoma,desushormonasysusvariacionescclicas,ylosefectosdestassobre
suestadosafectivosycognicionesparaasparticiparactivamenteenla regulacin
psicobiolgica,queesunadelastareasesencialesdelamentehumana.

Unadelastantasempresasparadojalesalaquenosenfrentamoslasmujeresesque,
especializadasenlostemasdelamorylossentimientos,sinembargosabemospocode
cmoregularnuestrasemociones.Lasinvestigacionesenneurocienciavienenaportando
importantesconocimientosenesteterrenoy,afortunadamente,taleshallazgosempiezanaser
tomadosencuentaporelpsicoanlisisactual(BleichmarH.,19971999200020012002)

Porotraparte,elconocimientoactualdelaespecificidaddelasexperienciasdelaniayla
mujerponenderelieveansiedadesypreocupacionesqueexplicanconmayoralcancey
precisinlasdificultadesemocionalesysexualesdelasmujeres.Laviolenciasexualnoesun
hechoexcepcionalydecrnicaperiodstica,estambin,unainterpretacininfantildelaescena
sexualadultaqueseinscribeenlaniaconefectosdiferentesalosdescritosparaelvarn:no
comoseharepetidohastaelhartazgocomoangustiadecastracin(narcisista),sinocomo
angustiayamenazasalaintegridaddelcuerpo,alaefraccin,alapenetracin,alaviolencia,a
laviolacinsexual.Elcarcterinconsciente,invasorypersecutoriodelaescenasexualadulta,en
quelamadreylamujeraparecencomoviolentadas,requiereunatramitacinpsicolgica
especialparaquepuedallegaraserreemplazadaporestadosafectivoshednicos
desvinculadosdesignificadospersecutorios.Laangustiadecastracin,talcomofueformulada
desdeFreudenadelanteenvidiaalpene,temoralaprdidadelvalorflico reducela
problemticaaunnicosistemamotivacional:elnarcisista,yalsentimientodeinferioridad.

Perosielpsiquismoesguiadopormltiplesnecesidadesydeseos,entreotros,de
autoconservacin,sexuales,narcisistas,deapego,entoncesalaangustiadecastracin
narcisistahayquesumarleelpnicofrentealaviolenciaautoconservacin,alaprdidadela
figuradeapego,alossentimientosdeculpaheteroconservacin,esdecir,preocupacinporel
otroquejueganunpapeltanesencialcomoeldelaspreocupacionesnarcisistasy,claramente
enmuchasmujeres,hacenpasarastasaunlugarsecundario.

AplicadoestoalEdipo,entreloselementosqueocultaelmitosehallaelpapeldecisivodelos
padres,deambos,perosobretododelpadreparalasangustiasdeautoconservacin,de
abandono.Nopodramospensar,entonces,quelaidealizacindelafiguradelpadre
expresaraenElectralaprimacadeansiedadesdeindefensin,temoresde
persecucin,esdecirangustiasderivadasdelsistemadelapegoydela
autoconservacin?

EnmarcadaaslacomprensindeElectradentrodeunaconcepcindemltiplessistemas
motivacionales,talcomosostenemosjuntoconHugoBleichmar(1997,1999,2000),susdeseos
yangustiasvanmsalldelasexualidadyelnarcisismoydesurivalidadconlamadre,pasando
aserloqueelpadrehaceenestosterrenospero,tambin,eneldelapegoyla
autoconservacin,unodelosvectoresdecisivosqueorganizansusubjetividad,sussentimientos
yconductas.

Elmitodelalegalidaddeladiferenciaylalgicaflica.Laestructuraedpicasegn
Lacanyel"pecadonarcisistadelamadre"

UnaoladepromesassurgieronantelaspropuestasdeLacandel inconscienteestructurado
comounlenguaje,elordensimblicoylametamorfosisdelcomplejodeEdipoenestructura
edpica, yaquelaexclusividaddelaspulsionesylaanatomacomoeldestinofatdicoquedaban
superadasporelpoderdellenguaje,losimblicoylaestructura.

Esteplanteamientosubyugalfeminismoacadmicoquecreyencontrarunaapoyaturaala
construccinsocialdeladiferenciaentrelossexos.Porfinsesuperabaelandrocentrismo
freudianoquereducalosproblemasdelafeminidadalaenvidiaalpeneyseponaen
entredicholaidentidad,situandoaldeseocomodependiendodeldeseodelotro.Lacura
psicoanaltica,entendidacomounabsquedaydescubrimientodelpropiodeseo,permita
entreverunaliberacindelasatadurasquelaculturapatriarcalhabaimpuestoalasmujeres.

Simultneamente,lascienciassocialesrecibanelaportedelconceptodegnerocomo
referenteempricodelaidentidaddelyo.ElneonatlogoJohnMoneypadredelconceptode
gnerohabadescubierto,enladcadadelosaos50,quearecinnacidosconproblemas
genticosocongnicosalosquesehabaadjudicadounsexoequivocadolosantiguamente
denominadoshermafroditas,yselesrealizabalareasignacincorrecta,tantolospadrescomo
losniosmismossenegabanalcambio.Alconstatar,reiteradamente,queserenegabadela
evidenciamdicayseseguamanteniendolacreenciainicialenelsexoasignado,Money
considerquenoeraposibleseguirsosteniendoquelaidentidaddelyo,elsentimientodeser
nenaovarn,sebasabaenlaanatomasexualsinoque,porlocontrario,elreferenteerade
carctersimblico.Tenamayorpoderparaelsentimientodelserlacreenciasostenidaporlos
padresyelentornofamiliarquelarealidaddelcuerpobiolgico.

Maravilladoporestehallazgo,Money(1956,1982),adoptlanominacingramaticalque
clasificalaspalabrasenfemeninasymasculinasparadefinirlaidentidaddeah,elnombreyla
concepcindeidentidaddegnero.

Fuedetalmagnitudlaapropiacinyexpansindelconceptodegneroporlasfilasfeministas
quesehadeslizado,especialmenteenelpsicoanlisis,laideaquetalconceptoprovienedel
campodelasociologa.Enverdad,conlasherramientasdelaidentidaddegneroyel
inconscienteestructuradocomounlenguaje,elfeminismocreyencontrarunterrenocomncon
elpsicoanlisisestructuralistafrancs,yaquetodohacasuponerunordensimblicoque
incluyeraentoncesalordenpatriarcal.

DadoquelaobradeLacanexigeparasucabalcomprensinunnotableesfuerzoconceptual
Lacansejactabaquesuescrituranoerasinounailustracindecmotrabajaelinconsciente,
pormediodemetforasymetonimias,quizseaestalaraznporlacuallasfeministasque
msabrazaronelintentodeestablecerundilogofecundoconelpsicoanlisisestructuralista
provinierandedepartamentosdeliteraturaylenguasdedistintasuniversidades(Feldsteiny
Roof,1989Brennan,1989).Peroelentusiasmoinicialsehatrocadoenperplejidadoen
profundadecepcin,aldescubrirsequeelsofisticadoedificiopostmodernovuelveasituarala
mujerenelmismolugardesiempre.Lacanpostulaunordensimblicoquenoincluyetodala
culturaysusestructurasdepoderatravsdeloscambioshistricos,sinoquesereducealas
leyesdeorganizacindelaestructurasintcticadellenguaje,alameracombinatoriaenla
cadenadesignificantes,alasupremacadelaformalidadsignificantecomogeneradorade
significados.Noobstanteenesteformalismoaultranzahayunsignificanteentornoalcuallos
sereshumanosseposicionan: elfalo.

Jerarquizandoadecuadamenteelpapelcapitaldellenguajeenlaorganizacindelpsiquismo,
Lacanderivaensostenerqueesellenguajeelquesitaalamujerporfueradelapalabraypor
lotantodelosubjetivable.Tomandocomopuntodepartidalateorainfantilqueestablecela
diferenciadesexosentornoalquetieneyalquelefalta,estafaltadesignificantedelgenital
femeninoremarco,enlamentedelnio,seconsiderarunainvariantedelinconsciente.La
mujer,lafeminidadentantoidentidadfemenina,susexualidad,todoelloquedaramarcado,
definidoyconcebidocomofalta.Faltaquesurgedelainterpretacininfantildelaanatoma
femeninaperoqueserestmulopermanentedelaimagendelagujero,delvaco,yaquese
trataradeunnosignificable,deunnosubjetivable.

Lacanelevaelfaloalacategoradeparadigmadelsignificanteyaque,comobiensubraya,el
faloenlateorafreudianadesignauninexistente:elpenematerno.Elsignificanteyelfaloson
amboscompletamentesimblicosnadatienenqueverconelmundodelascosasquetienen
designacinyestasimilitudconceptualseconvertirenunaequivalencia,demaneraqueel
ordendellenguajeensuteoraserequivalentealordenflico.

Ahorabien,ellenguajeentantoordenflicoensucapacidaddeproduccindesignificacin
estructuraraalsujeto,asusexualidad,asuscreenciasconscienteseinconscientes.Parael
hombresehallaraasgarantizadaunaciertaarmona,yaqueenlosimblicotambingobierna
elsignificantemasculino.Peroquocurriraconlamujer?Cmoesconcebidasufigurapor
lasinstitucionesqueregulanloslugaresdelosimblico?Cmosevisualizasuexistirsin
nombre?Comounenigma,unmisterio,unartificio,dividida,extraviada,gobernadaporun
extraodeseodedeseoinsatisfecho.Quesunamujery/oququiereunamujerconstituyen
interrogantesnosloparaelhombresino,ysobretodo,paralamujermisma.

Freudcreyqueelmalfemeninosealbergabaenelinteriordesucuerpo,portadordeuna
supuestacondicinbiolgicaquelamarcabairremediablementedividida:elcarctermasculino
desucltoris.Lacantambinratificaladivisindelamujerperoharpasarlalneademarcatoria
entreellenguajeyelcuerpo,entrelosimblicoylorealpormediodeunasofisticadayelusiva
teorizacinquenoescatimaningnmediodeseduccinyembelesamientointelectual:filosofa,
topologa,misticismoyhastaunareformulacindelosprincipiosdelalgicadeAristteles.
Lanzalafrmuladelamujer no toda.Notodaenelordensimblico,loqueimplicapor
contrapartida,unpocofueradelaley.Fueradelasleyesquehacenalserparlante,yportanto,
humano.Desdeesereductocorporalfueradelaleydelosimblico,delfalo,delapalabradel
padreenlateorizacinlacanianasontrminosquesevanintercambiandoenundeslizamiento
continuolamujertendraaccesoaungoceotro,ungocefemenino,ungocesuplementario,un
"plusdegoce".
Perosialgodesucuerponoestordenadoporelsignificanteflico,pordefinicin,noes
subjetivable,yaquesugoceocurrira,transcurrirayseagotaraenelsdelcuerpo,sinpasajeni
porelfantasma(loqueequivaleaunarefinadafrmuladelafrigidez).

Peronoterminaranaqulasdesdichasfemeninas,algomuchomsgraveseconcluyedetal
divisinentresumenteysucuerpo:lonosubjetivableslopodratenertrazasenelinconsciente
bajolaformadeunombligo,deunagujero.Estedficitdesimbolizacinreparenquetodoel
dficitdesimbolizacinesdelgenitalfemeninoeselorigendelaangustia,delhorrorque
puedesuscitarlafeminidadtantoenloshombrescomoenlasmujeres,laangustiade
castracin.Peroenlasmujeresestaangustiaesmenosgobernablequelaangustiade
castracin,yaquetendraqueverconlaangustiadelvaco,delnoser" (Andr,1986).

Deahquelanicaformadeorganizarsecomosujetoseraentrandoenlalgicaflica,
masculinizndoseporlavadelartificio,delsimulacro,delamascaradadelafeminidad,deese
eternopareceralgoquenoes,odeteneralgoquenotieneDeestaformaseaseguraraun
aparatopsquicocommeilfaut,conrepresin,NombredelPadreeinconsciente,ysuscorrelatos
obligados:histeria,frigidez,depresincrnica.

Resumiendo,alfrentedelabanderafreudianayextendiendosuinfluenciaacasitodoel
mundo exceptuandoalgunossectoresdelpsicoanlisisanglosajn ,Lacanprofundizael
conceptodediferenciaentrelossexos,atalpuntoqueseafirmaentextosquesehallanbajosu
inspiracin:

"Desdeelpuntodevistadelossexosesradicalmenteimposiblepensarunaigualdad,ya
quenoexistesinounadiferencia.Porelcontrariospodemoslegitimamentehablardeuna
legalidaddelossexos.Esporquehayunadiferenciaquetallegalidadnoessolamente
concebiblesinoqueseimpone.Inversamente,esjustamenteestalegalidaddesexoslaque
impidelaexistenciadetodaigualdad.Nosehacecomprensiblelasexuacindelasmujeres
sinoesapartirdeladeloshombres.Nosetratadeningunaadhesinaunaposicin
falocrticasinounasimpleconsecuenciadelalgicaflica.Slolaidentidadsexualdelos
hombrespuedeinstituirunalegalidaddelossexos,yfundandoademslauniversalidaddetal
diferencialegal"(Dr,1987).

Cmoremediarestosmales?Lapropuesta,quenopodemossinocuestionar,surgecasi
obligadaporeledificiotericoglobal: "Lacreacindeunsignificantenuevoporlapropiamujer
nosevisualizacomoposibleyaquesibienseaceptaquepuedecrearsintenerquehacerel
esfuerzodelasublimacin,esdecirdandoaluz,parecequesetratadeunacreacinfallidaya
queelsignificantenuevoquelahaceaparecernolarepresentacomomujersinoqueleotorga
existenciacomomadre" (Andr,p.264).Deahquepreconiceque "Msquebuscarun
significantenuevoquevendraaocuparellugardeagujerodejadoenelinconscienteporla
faltaS(A),elanalistadeberresponderpormediode"lapalabravaca"modeladaporla
poesa,"queesunefectodesentidoytambindefalta,deagujero" (Andr,p.268).

Enlarelacinmadre/hijoelnioquedaracapturadoenunaindiferenciacindedeseosyslo
elcorteoperadoporelreconocimientodeladiferenciadesexospermitiraenlaconcepcinque
criticamoselaccesoalmundodelarepresentacinydeldeseopropio,eladvenimientodel
sujetopsquicoliberadodelosriesgosdelpodermortferodeldeseodelamadre,cunadetodo
tipodepsicopatologa:psicosis,perversiones,trastornosnarcisistas,borderline.

Ellugardelamadreesconcebido,entonces,comoposibilidaddepoderabsolutoyeldel
padrecomoelquedebercargarcontodaslasexigenciasdelsignificanteflico.Puestoas
pareceunacaricatura,perounsimplerecorridoporlashiptesisvigentesenlapsicopatologa
permitencomprobarlosefectosrealesdetalesconcepcionestericas.

En1985,CaplanyHallMcCorquodaleobservaronunatendenciageneralizadaaculpabilizara
lasmadresporlapsicopatologadeloshijos/as.Revisaronlaspublicacionesdelasrevistas
clnicasmsimportantesdeUSA( AmericanJournalofOrthopsychiatry,AmericanJournalof
Psychoanalysis,AmericanJournalofPsychiatry,JournalofConsultingandClinical
Psychology,FamilyProcess,InternationalJournalofPsychologyandPsychiatry,Journalof
ClinicalPsychology ),detresaostomadosalazar 197019761982seleccionando125
trabajos.Encontraronqueseatribuan72diferentesformasdepsicopatologaalasmadres,
mientrasnoseadmitaningunaalospadres.

Sonpublicacionesquenorespondenenabsolutoaunaorientacinlacanianaperoque
compartenunmismoparadigmadefondo:lamadrepatgena.Porello,unavezderribadoel
prejuicionaturalistadelasdesigualdadesbiolgicasentrelossexos,Lacancontribuyetambin
demaneracontundenteareubicarestadesigualdadenunterrenosimblico,ysuconcepcinde
laestructuraedpicasitaalamadrecomoresponsabledelalocuraydelasvertientes
narcisistasdelacultura,exculpandoydesdibujandoelpapeldelpadrequienslosufrirapor
tenerquecargarconlasinsigniasdelpoder.Enladcadadel80surgieronpropuestasque
intentaronencontrarunordenmsalldelfaloendondeinscribiralamujer(Kristeva,1981
Montrelay,1977Irigaray,1982).
Deconstruyendolatanmentadalegalidad

Quentenderporunordenmsalldelfalo?Efectivamente,sifaloequivaleaunsignificante
yalacapacidadhumanaderepresentaralgoausente,depensarenformaabstractaydecrear
significados,pareceabsurdohastaimaginarqueestemos,debamosoaspiremosaestarms
alldelfalo.Perosielfalo,comolopruebaelorigenylosdiosesitiflicosdelaantigedadyla
teorainfantil,nopuedesersinounsmbolodelpeneerecto,ycomotalelsmbolodelpoder
masculino,lanicaformadeestarmsalldelpodermasculinoesvivirenotroplaneta,oen
ghettosaisladosconlailusindeloabsolutoyuniversalenformaimaginaria,negandola
realidadcircundante,haciendocasoomisodeella.

Podramos,encambio,plantearnoscmoerosionarlamiradaandrocntricaencada
dominiodenuestrosaberytratardeircreandosistemasdeexplicacinyderepresentacinque
desnaturalicenydeslegitimenlapretendidanaturalezaylegalidaddelasdelorden
simblicovigente.Elpadrenoslorepresentalaley,laprohibicin,yentantotallanecesidad
delaidentificacinasuautoridadparainstaurarlaautorregulacincivilizadoradelasexualidad,
sinoqueesnecesarioexamimarcrticamentesuherencia,elmistificantemundoexternode
podereimpotenciaquetambininstaura.

Cuntodemitotieneunateoraquepretendenoserfalocntricayextiendeeldominiodel
smbolosexualallenguajeensutotalidad!Sobretodo,cuandolalocalizacindelpoderabsoluto
slosehallapersonificadaporlamadre,cuandosetrasladaatodaslasmadresdelmundola
concepcindequesesientencompletasyomnipotentesaltenerunhijo,nodandolugarenla
teoraalosmillonesdemujeresquelonicoquedeseanespoderserlibresenlasexualidadsin
elriesgodeunembarazoyalmenosconstatarque,siefectivamentemuchasmujeressienten
quesuseguridadesteneldominiodeunhijo,estonoessinounefectodesusubordinacin
ancestralaunciertoordensocialycultural.

ParafraseandoaGraves,estenuevomitoqueubicatodoslospeligroscomoprovenientesde
lasmadresnohacesinolegitimarlanecesidaddesusubordinacin.Pero,afortunadamente,en
esalabordedesenmascaramientodelosmitosnoestamossolas:autorespsicoanalticosque
nohanpartidodereivindicacionesfeministassinodeunavancepropiodeladisciplina,dehaber
sabidosuperarlosprejuiciosylarepeticinacrtica,nosacompaan.

PropuestasrelacionalesquecuestionanalEdipoyladiferenciasexualcomo
fundamentodelsujetopsquico

HeinzKohutdesarrollunaobraqueoperungiroenlaconcepcindelnarcisismoydelself
(smismo)alponerdemanifiestolaprofundanecesidaddereconocimientodelserhumano,y
cmoestereconocimientoesunafuncinesencialqueeladultodebedesempearparaquese
constituyansentimientos,intencionesyaccionesenelnioquesehagansignificativasparaste.
En1981,presentenlaSociedadPsicoanalticadeChicagountrabajodenominado
Introspection,EmpathyandtheSemicircleofMentalHealth cuestionandolavalidezuniversal
delconflictointergeneracionalentrepadresehijos.Sepreguntabaquinstrumentospodatener
asudisposicinuncrticoparacontraatacarlamagiadeFreudalconvertiralmitodeEdipoen
unametforaconenormepoderdeseduccin.Conscientedelpodersimblicodelosmitos,
quisopresentarunadosisdecontramagiaparalareinterpretacindelcomplejodeEdipo
apelandoalahistoriadeOdiseooUlises,personajequepodraconsiderarsecomounodelos
primerosinsumisostrasladadosalanarrativaliteraria.

CuentaHomeroquecuandolosgriegoscomenzaronaorganizarseparalaexpedicinaTroya
llamaronatodoslosjefesparaqueselesunieranconsushombres,susbarcosysus
provisiones.Ulises,soberanodeItaca,enlosmejoresaosdesuprimeraadultez,conuna
esposajovenyunhijodemeses,sentacualquiercosamenosentusiasmoantelaideadeirala
guerra.Cuandolosdelegadosdelosestadosgriegosllegaronparaevaluarlasituacinypara
imponerelacuerdoaUlises,stesefingienfermo,simulandolocura.Losemisarios
Agamenn,Menelao,yPalamedesleencontraronlabrandoconunbueyyunburrouncidos
juntos,yarrojandosalporencimadelhombrosobrelossurcos.Sobresucabezallevabaun
absurdosombrerodeformacnica,comoelqueusabannormalmentelosorientales.Pretenda
noconocerasusvisitantesypresentabatodoslossignosdelocura.PeroPalamedessospech
suengao,tomaTelmaco,elhijodeUlises,yloarrojbajoelarado,queavanzaba.
Inmediatamente,Uliseshizounsemicrculoconelaradoparaevitarherirasuhijounmovimiento
quedemostrabasusaludmentalyquelehizoconfesarquehabafingidolalocuraparaevitarira
Troya.

Kohutconsideraqueeslaprimacadelapoyoalageneracinsiguienteloqueesnormal
yhumano,ynoelconflictointergeneracionalylosdeseosdeatacarydestruiraunque
estosdeseospuedanestarpresentescomoproductosdedesintegracinpatolgicadelselfyno
comosifuesenunafasenormaldeldesarrollo.Slocuandoestosproductosestnpresentes,el
padrereaccionaconcompetitividadyseduccinenlugardehacerloconorgulloyafecto.Yser
enrespuestaaeseselfparentaldefectuosoquenopuedehacerseecodelaexperienciadel
nioenunaidentificacinempticacuandoelselfasertivoafectivorecientementeconstruidodel
niosedesintegra,surgiendoproductosdehostilidad,ypudiendohacersuaparicinelcomplejo
deEdipocomolodescribeFreud.

ElsemicrculohechoporUlisespuedetomarsecomosmbolodelhombreesforzado,tratando
dedescubrirseasmismo,batallandocontraobstculosexternoseinternosqueseoponenasu
propiodescubrimientoyfuertementecomprometidoconlasiguientegeneracin,participandoen
elcrecimientoydesarrollodesuhijoconalegraconlaalegraprofundaeinmensadeserun
eslabnenlacadenadegeneraciones(JuriyFerrari,2000Nemirovsky,2001).

PorsupuestoquedebemosentenderlapropuestadeKohutcomounaposicinuntanto
extremaalradicalismoquesedesarrollenelpsicoanlisisoficialrespectoalosdeseos
asesinoseincestuososdelnio,supuestamenteinmanentes,descontextualizadosdela
estructuraquelosestimula.Apesardequedejadeladoelconflicto,loscelos,laagresividad,y
nosevocaal"buensalvaje"deRousseaucorrompidodesdeelexterior,sumritoconsisteen
unavisinquemuestralasenormesnecesidadesdeamorydebuenarelacindelnioque,
siendofrustradas,desembocansenlasexualizacinprecoz,enloscelosylaagresividad,alos
queKohutconsideraproductosdedesintegracindeunselfamenazado.

Laconstelacinmaternal

Otroautorquien,basndoseeninvestigacionescognitivasyobservacionales,haoperadoun
importantecambioenlacomprensindeldesarrolloevolutivo,contribuyendoasituarla
experienciainteractivatempranacomoelfundamentodelasrepresentacionesinconscienteses
DanielStern(1985,1995).Planteaquelasmujeres,alsermadres,desarrollanunanuevaynica
organizacinpsquica,deduracinvariable,mesesoaos,quedenomina constelacin
maternal.Organizacinnicaeindependiente,degranmagnitudycompletamentenormalenla
vidadelamayorpartedelasmujeresqueseconvierteenelejeprincipaldesuquehacer
psquico. "Enciertosentido,lamadresaledelcomplejodeEdipo(oloqueseconsidereeleje
organizadornuclear),yduranteunperodoimportanteperotransitorio,entraenlaconstelacin
maternal". (p.209)

Lasproblemticasypreocupacionesquecomponenlaconstelacinmaternalsonlas
siguientes:enprimerlugar,lavidayelcrecimiento:loqueestenjuegoesquelamadretenga
xitocomoanimalhumanolaembarganunaseriedetemoressobresisercapazdemantener
alhijoconvidayhacerlocrecer.

Encuantoalarelacin,sercapazderelacionarseafectivamenteconelbebdeforma
naturalygarantizareldesarrollo,ysercapazdequererloyhacersequerer?Estonosehalla
garantizadoporlamaternidadbiolgica.Sterndescribeconminuciosidadyamplitudel
entramadointersubjetivodelamujer,quecreaunarelacinapartirdelainteraccincompleja
queimplicalacrianza.Ponederelievelafuerzadelamotivacindeapegoquedominala
subjetividadfemeninaylaimportanciadelasrelacionesafectivasenlasestructurasmentalesen
lalneaplanteadaporlaspsicoanalistasdelStoneCenterdel yoenrelacin (Miller,1976
Jordanycol.,1991)yentrabajosrecientessobreelsuperyfemenino(Levinton,2001).

Enrelacinalamatrizdeapoyoparalamadre:sabrcmocrearypermitirsistemasde
apoyonecesariosparacumplirsusfunciones?Sternsostieneque,enrealidad,todamadre
necesitaunamadreparacubrirlasdemandasdelamaternidad,yquehastaelmomentoactual,
lamayoradelospadresporfaltadegenealogaymodelosdeparticipacindelhombreenla
crianzanoterminandesersuficientesoporteparalamadre.Laevocacindelosrecuerdosode
lasrepresentacionesdelamadreinternabuenaomala,tanfrecuenteenesteperodo,estaran
activadasporlaprofundanecesidadtantodeapoyoprcticocomoemocional.

Yfinalmente,laexigenciadetrabajoquelamaternidadimponealamenteentornoala
reorganizacindesuidentidad,sercapazdeestecambioparapermitiryfacilitarsus
funciones?Sternpasarevistaalaseriedemodelosyrepresentacionesquevanoperandoeste
cambioydejaunespacioparaloquedenomina"modelossobrefenmenosfamiliareso
culturalesjamsexperimentadosenlarealidadporlamadre",yqueellarecibeenformanarrada.
Enesteapartadoponedemanifiestolatrasmisintransgeneracionaldelsuperymaternal,un
imperativodegneroquesehallatanadentradoenlaculturayalquetodamujerestsujeta
aunquenoquieraasubeb.

LamiradadeSterneslaprimeramiradanoandrocntricaenladescripcindelamadreen
psicoanlisis.Eslamadreque,pormssatisfechanarcissticamentequeestconsu
maternidad,por"mssuficientementebuena"queseacomomadre,debehacersecargodela
heteroconservacincuidadosdelotroydesarrollarcapacidadesatencionalesyafectivasquele
generanunaenormeexigenciayansiedad.Esladescripcindeunamadrereal,enlaquelas
mujeresnosreconocemosynonossentimosfalsificadaspuesnolareduceaunacaricaturade
madreflicaomadreseductorasexualsinoquemuestralacomplejidaddelossistemas
motivacionalesquelaaniman.Eslomismoqueconstatanabundantementeotrostrabajosy
autores,aquienesporrazonesdeespacioenlaexposicin,nopuedohacerjusticiaenlos
aportesquecontribuyentambinasuperarlaespeculacinylastendenciasabsolutizantessobre
elEdipo,elfalo,lacastracin,lamadreflica,etc.(verFonagy,1999,2000Bleichmar,H.,1999
Juri,2000LyonsRuth,2000Slade,2000Main,2001).
Nuevosfundamentosparaelpsicoanlisis

Juntoaestosplanteamientos,quemodificanpuntoscentralesdelateorafreudolacaniana,
venimosasistiendoaungirotericoenelpsicoanlisis:lamodularidaddelamente,lasmltiples
fuerzasmotivacionalesqueorganizanelpsiquismo,eldesarrolloenparalelodelasmismas
distribuidoalolargodetodoelciclovital.

Aestaalturadelconocimiento,solamenteelaislamientoylaspolticasdeendogrupo
tendentesalaconsolidacindelpoderdealgunasescuelaspsicoanalticaspuedendesconocer
laimposibilidaddeseguirmanteniendomodelossimples,monocausales,sobrelosgrandes
vectoresquevanorganizandoelpsiquismo.Pormsquelasformulacionesreduccionistas
poseanelatractivodegenerarunsentimientodeomnipotenciaenaquellosquelasproclaman,
pocoapocosevaabriendopasoenelpsicoanlisislaconcepcindelacomplejidaddelos
sistemasmotivacionalesqueinteractanentres apego,hetero/autoconservacin,
sexualidad/sensualidad,narcisismo,delpapeldelaagresividadcomoorganizacindefensiva
frentealasangustiasquesurgendelasamenazasaesossistemasmotivacionales,delos
mltiplestiposdeprocesamientosinconscientes,delosvariossistemasdememoriaexistentes,
delasrelacionesentrecontenidostemticosquelamenteprocesayestructurasde
procesamientotranstemticasqueorganizanesoscontenidosyrecibenlainfluenciadestos,
etc.Elparadigmadesecuenciacinlinealunestadodespusdelotro,quedomintantola
concepcindeldesarrolloevolutivodelpsiquismocomolaformaenqueenunmomentodadose
encadenanprocesosasociativos,olosfenmenospsicopatolgicos,encuentrahoyuna
concepcinquelosupera:eldenominadofuncionamientoenparalelodistribuido,queconcibe
mltiplessubsistemasactivossimultneamente(enparalelo),ylosmdulosemergentes
distribuyendosusefectosenredesdeconfiguracinespecficas,siendoestaespecificidaddela
configuracinloqueotorgaindividualidadalconjunto(McLeod,Plunkett,Rolls,1998).

Nodeseoextendermesobreelmodelo"ModularTransformacional"quetratadeintegrarestas
concepciones,remitindomeparaunasntesisaBleichmar(2001, AperturasPsicoanalticas No.
9).

Todaslasestructuraspsquicasdelasubjetividadindividualsedesarrollanapartirdeuna
matrizrelacionalquecomienzaentornoalvnculodeapego.Lasinvestigacionesempricas
sobreestevnculodemuestranquelainteraccinsubjetivaentreunadultonormalyelinfante
establecenlasbasesparaelreconocimientomutuo(Ainsworth,1991Beebe,1997Buchsbaumy
Emde,1990Fonagy,1999,2000Main,2000).Lasrepresentacionesquesetenansobrela
madrecomoobjetoparalaspulsionesdelbebsecompletanhoyconelestudiodesus
capacidadescomoadultaparacontenerlaansiedad,regularpsicobiolgicamente(Biringen,
1994),hacersurgirlasparticularidadesdelosdeseosdelosdistintossistemasmotivacionales
(Fonagy,199Dum,1979),parafomentarlaautoafirmacindelnio/a,parafavorecerel
desarrollodeunsentimientodecohesividaddelselfsentimientodeunidad,denofragmentacin
enimgenesparcialesdesvinculadas,decontinuidadalolargodeltiempo(George,1996).

Pero,tambin,sereconocelasubjetividaddelamadre,susnecesidadesymotivaciones,
ansiedadesysuubicacinenuncontextointersubjetivoqueleprestaapoyoo,porelcontrario,la
desequilibra.Elsistemamadrebebespartedeunsistemaenelqueelpadre,lafamiliade
ambos,configuranlastensionesintersubjetivasquejugarnunimportantepapelenelequilibrio
deesesistema(Stern,1995).

Elmodeloedpicoclsicosuponequeenladadamadre/hijotodadiferenciacinesimposible
yqueserafuncindelpadreintervenirparaimponerelcortenecesarioparalaorganizacin
subjetivadelfuturosujeto.Lasinvestigacionesdemuestran,encambio,quelosinfantes
desarrollanvnculosdeapegodiferenciados,queelquetienenconelpadrepuedeserde
cualidadesyestructuradiferentealdelamadre,osertaninseguro/segurocomoconsta.La
constatacindelpadrecomofiguradeapegomodificaelpatrnedpicotradicional:elproceso
decreacindelatradaempiezamuypronto,casiparalelamentealaaparicindeladada.
ComosealaRobertEmde(1993),enunatradahaymuchascosasdelasquesepuedequedar
excluido,comoespaciodeatencinodeldominiodelespacio,exclusionesquepodran
precedersubjetivamenteenmuchoalaexclusindelespaciosexual.Estonosupone
desconocerlarelevanciadelaintimidadsexualdelospadresyelimpactopsquicodelaescena
primariaparalasubjetividaddelinfante,perocuestionasuhegemonaparalaorganizacin
psquica.Lostrastornosgravesdelaprimerainfanciatalcomolomuestranlasinvestigaciones
sobreelpatrndeapegodesorganizado(Main,19901996Hesse,1999Liotti,1999)tienen
msqueverconseveranegligencia,abusoydesregulacinemocionaldeambospadres,que
conelencierroenquequedaraatrapadoelnioantelaausenciadeunmsalldeldeseode
hijoenlamadre.

Adems,elapegoentantomotivacinynecesidadhumanadereconocimientoafectivoquese
mantieneatodololargodelavida(MurrayParkes,1991Marrone,2001)cuestionaquela
autonomaseconsigaapartirdelaseparacin,sobretodorespectodelaseparacindela
madrecomosostuvieronErikson(1980)yMahler(1972y1979).(VerLyonsRuth,1991,y2000
AperturasPsicoanalticas ,N4).
Sibienlateoradelaseparacinindividuacincomoproductodelalejamientodelamadre
gozadeunamplioapoyoporlacomunidadcientfica,enrealidadsetratadeotromodelo
androcntricodeldesarrollo,yaqueelvarnsemasculinizarepudiandolafeminidad,
rechazandoladependenciaamorosa,yenmascarandolasnecesidadesdeproximidade
intimidadatravsdeunaactividadgenitalmuchasvecescompulsiva.Siestemodelotambinse
aplicaalasnias,laseparacinyrechazomaternonoslodesconocelanecesidad
transformadaenelcursodelavidadeconservaryrecrearelvnculo,sinoqueconduceaun
conflictoinsolubleyalaconfusinenlaconfiguracindesucomplejafeminidad,loquelalanza
enlarelacinconelhombreaasumirfuncionesdecuidadoqueharepudiado.

Siambosprogenitorespuedenserfigurasafectivas,protectorasymodelosdeautonomapara
sushijos,laidentificacinalamadrenosehallatanmarcadaporlacomplementariedad
genricaynoseusaalpadreparanegarladependenciaamorosaylasnecesidadesdeapego.

Otralneadedesarrollomotivacionallaconstituyeelsmismoysuvaloracinnarcisista
(Schneider,1999),estructurapsquicaqueeslasededelaidentidaddegnero(DioBleichmar,
1991).Quiznohayanocinmscuestionadaqueladeidentidad,tantoporLacancomoporlas
propuestaspostmodernasquesostienensufalsedadyproduccindiscursiva.Pero,entrminos
psicoanalticos,lasededelaexperienciasubjetiva,elsmismotantoconscientecomo
inconsciente,esunapiezaclavedelaarquitecturapsquica.Hastasepodrallegaraplantearen
unhorizontedesiderativoqueelgneronotendrarazndeexistircuandolaternura,la
sensibilidad,elcoraje,laautonoma,laracionalidadseancapacidadeshumanascompartidas,
cuandoambossexosdesarrollenlasmismasactividades,funcionessocialesytenganlas
mismasoportunidades,peroanasnopodemosvisualizarladesaparacindelsmismo,la
identidadindividualquenoshacediferentesacadaunodelosotrosmortales.

Porotraparte,esenladimensindelsmismodondesejuegalatensincontinuaentrela
autoafirmacinyelreconocimientoalotro,osea,larelacindedominacinodereconocimiento
mutuo.Siqueremosestudiarelpoderentrminospsicolgicos,nopodemosdejardeladola
autovaloracinylasformasdelegalidadsocialquelosostienen.

Chicasychicos,hombresymujeres,nacemosymorimosconelmismoconjuntode
motivacionesquerigennuestrasvidas.Noobstante,duranteeldesarrollolanormativizacinde
gnerointroduceunprocesodeescisinencomplementariedadqueconviertealoshombresen
sujetosyalasmujeresenobjetos.Polarizacinquerompelatensinnecesariaentrela
autoafirmacinyelreconocimientomutuoyqueseexpresademltiplesformassiendolams
conocidaaquellaqueafectaalasexualidad.Elhombretienelegitimadalaexpresindeldeseo,
lamujerdebeserobjetodelmismo,locualobstaculizasuestructuracinintrapsquicay
sobredimensionaelplanointersubjetivo,oseaunaexperienciaygocesexualenqueellamisma
tengalasclavesdelasmodalidadesyparticularidadesdesudeseo(DioBleichmar,1997).

Laimagendelamujerfatalnopersonificaunasubjetividadactiva,es"sexy"comoobjetono
comosujeto,supodernoresideensupropiapasinsinoensusatributos.

Lamadreesunafiguradesexualizadaenlaculturanoobstante,lateoralaidentificacomo
seductoradelnioyresponsabledelaimplantacindelasexualidadenelinfante.Nuevamente
elhombrequedaporfueradeloscircuitosdelasexualizacindeloshijos/asloquedejaunvaco
tericoparacomprendersufrecuentepapelcomotransgresordelaleydelincestoysufaltade
asuncinderesponsabilidadenelmodelosexualquebrindaasudescendencia,conel
socialmentelegitimadoejerciciodeladobleyambiguamoralsexual

Laspropuestasdeciertascorrientesdelpsicoanlisisentornoalaoralidadcomofundamento
delostrastornoshistricos,encuentrantambinfundamentoenlapolaridadgenricaquerige
losintercambiossexualesentrehombresymujeres.Elhombrebuscareconocimientodesu
potenciasexual,entrehombresyconreferenciaalpadre,enlaafirmacindelsmismo
masculino,ocomoestrategialegitimadaparaencubrirsusnecesidadesdeafectoydevnculo
deapego,mientraslamujer,sibienpormandatoandrocntricoesreconocidacomoobjetode
deseoporelhombre,buscaenlproteccin,vnculoamorosooser"tenidaencuenta"(Dio
Bleichmar,1991).

Estasformasestncomenzandoaidentificarseyaestudiarseensusmltiples
determinacionesymanifestaciones:violenciadomstica,relacionesamorosasadictivas,as
comoformaslegitimadasdeencuentrosexualquedejanpososdeautoestimatandiferentes
parahombreymujeres.

Paraconcluir

Estabrevereseadedatosfragmentariosapuntaaunateoradeldesarrolloquetiendea
rellenarloshuecosdejadosporpropuestasenlasqueseencubrenoescindenpartesdela
complejidaddelmodointersubjetivodelencuentroentrelossexosoentrelossereshumanosen
general.Mehedetenidosumariamenteenunalabordeconstructivaporque,sibienel
psicoanlisisdebeserdepuradodesufuerteandrocentrismo,estonosuponetirarporlaborda
comountodoaFreudoaLacan,sinoqueesnecesariovolversobrelostextosporquela
aparienciadecoherencia,sloseobtienealpreciodeexcluiroreprimirloqueatentabacontrala
unidad.Psicoanalizaralpsicoanlisisesdeliberadamentebuscarindiciosdelaalteridad
escindidaeneltexto.

Lacrticaalandrocentrismo,noobstante,reconocequeelfantasmafemeninonopuedesino
configurarseenbaseaunlugarexcntrico,heterodesignado(desdeelotro)y,porlotanto,
implicasufriryasumircomopropias,ycomosifueranlegtimas,condicionesimpuestas.El
psicoanlisisnoesslounadescripcindecmoseconfiguralafeminidadenunsistema
simblicopatriarcalsinoquehasido,consuteorizacinyprctica,unsistemanormativoque
configuratalessubjetividades.

Miposturaesqueresultaimposibleconcebirlafeminidad,lasexualidadfemenina,olas
categorasdemujer,comosimplementeunreductoasersustradoalacolonizacinpatriarcal
parareivindicar,porcontraste,algntipodematriarcadouordensimblicointrnsecodelamujer
olamadre.Frentealapremisafalsadequeelrechazodelaautoridadpaternaeslanicasenda
delibertad,proponemosqueeslatensinylaluchaporlamodificacindeconcepcionesque,
traslaaparienciadecientificidad,constituyenmitosideolgicosdesistemasencubiertosde
dominacinloquenoscolocaenelcaminodeunverdaderoreconocimientomutuoentreel
hombreylamujer.

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