Ana Medina El nacimiento de las polis griegas

El nacimiento de la
polis griegas

Ana Medina

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INDICE Pg.

1. Qu es una polis griega?......................................................................2

2. La edad Oscura en el surgimiento de las polis.......................................2
3. El sinecismo............................................................................................3
4.El mito del sinecismo...............................................................................3
5. La versin histrica del sinecismo..........................................................5
6. Atenas, sinecismo histrico .........................................................................7
7.Esparta, sinecismo historico.....................................................................8
8.Conclusin....................................................................10
9.Bibliografa...12

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Qu es una polis griegas?

Las polis griegas son las ciudades-estado, es una ciudad con una organizacin
social, poltica y econmica propia, que surgieron durante la etapa de la Edad
Oscura (periodo que abarba desde el fin de la civilizacin micnica hasta la
poca arcaica, etapa caracteriza por la falta de informacin), cuyo principal
movimiento ser el sinecismo.

La edad oscura en el surgimiento de la polis

Esta etapa es denominada as por la carencia de fuentes, y una gran escasez de

cultura material debido, en esos aos (A partir del 1100 a.c) se dan la aparicin
de sepulturas con cenizas de incineracin, se cree que hubo una ruptura con el
pasado, pero, el hallazgo de esos enterramientos demuestra lo contrario. Esta
etapa se caracteriza por las colonizaciones, Los griegos fundan ciudades por todo
el Mediterrneo, y es en ese momento donde se dan cuenta de que poseen una
nacionalidad, esto quedar registrado en la Ilada. Las primeras polis surgirn en
un entorno asitico (Asia menor), la oposicin de los griegos a ser contaminados
por la cultura local har que tengan que construir fortificaciones. Esos espacios
reducidos, en los que la nica cultura era la griega, impuso a los ciudadanos una
forma de vida muy diferente a la suya propia, lo que caus el nacimiento del
patriotismo, desarrollado despus por Homero, y que en un entorno reducido
dara lugar a la polis; a la formacin de las ciudades estado se le unir la
intensificacin de la poltica en esas nuevas polis, sin embargo, en estos primeros
momentos a los griegos no les interesaba en exceso el poder poltico, como
resultado de esto perderan la vista de otras maneras de formar estado, y queda de
lado la idea de los grandes territorios; al habitar en pequeos lugares se dar
lugar a una concentracin de lo poltico, lo religioso, y lo administrativo. Esta
evolucin en Asia menor es mucho anterior a la que se da en la propia Grecia, es
de suponer que esta haya recibido una contaminacin no solo en lo cultural sino
tambin, en la formacin del estado.

En Grecia, durante estos siglos, se dio la formacin de ciudades-estado en los

lugares donde la situacin geogrfica y la explotacin del suelo, configuraban las
poblaciones. En esos casos las polis serian la relacin por la cual la aldea forma
parte de un nuevo estado, y en la que la organizacin del campesinado interfiere
en la vida poltica. La ciudad se ve como la representacin de ese campesinado,
en la que se produce un espacio social, se tiene un punto de vista comunal de las
parcelas; de este modo la religin y la poltica agraria trabajarn de forma
conjunta.

La formacin de las polis se ubica en los siglos VII y VI a.C, y de la situacin

que se da en ese tiempo se beneficiara el campesinado, que tendr un ascenso

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social ,tambin se vern ayudados de la falange hoplita, que permitir la

definitiva participacin de los agricultores en la vida poltica.

La formacin de la Atenas presenta algunas caractersticas agrupaciones

familiares rurales, que iran sumndose a la ciudad fenmeno denominado
sinecismo; el desarrollo del urbanismo la aparicin de nuevos grupos sociales. La
conformacin de la infantera hoplita y la primera codificacin de las leyes. Este
conjunto de circunstancias desemboc en una organizacin poltica particular de
la polis.

Mapa del siglo VII.

Fuente: http://www.lahistoriaconmapas.com

El sinecismo

Es un grupo de poblacin o varios grupos que vivan por separado, y que se unen
para beneficio mutuo; estos forman una ciudad estado para as tener un mejor
rendimiento y una mayor proteccin. De esta forma aparecieron las polis griegas.

Para explicar la teora del sinecismo hay dos mtodos, uno a travs del mito, y
otro a partir de un hecho histrico.

El mito del sinecismo

La leyenda de cmo Teseo form Atenas nos llega a travs de Plutarco, su

hazaa consisti en agrupar todas las aldeas del tica bajo una misma y formar
as una sola ciudad. El mito cuenta que, tras la muerte de egeo, Teseo tuvo la idea
de juntar en una sola ciudad a todos los pobladores de las aldeas del tica. La
empresa de Teseo fue bastante difcil ya que entre los habitantes siempre haba
un motivo de discordia y siempre haba guerras, para ello decidi ir y pedir el
consentimiento de todas las familias. Para acabar con las diferentes ramas de

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independencia y, poder as, acabar con los grmenes de la disputa elimin todas
las formas de representacin locales y construy un propio Consejo y organiz
un marco de representacin comn para todos ellos, tras esto dara lugar a la
formacin de Atenas. Desde aquel entonces Teseo fue considerado el fundador
de Atenas, y de todos sus organismo, como puede ser la Bul.

Se dice que lo que realmente hizo Teseo fue unificar las 12 Polis anteriores a l
creadas por Ccrope, (hijo de la Madre Tierra, mitad serpiente, mitad humano).
Como seal de que este mito pudo existir, se celebran en Atenas dos fiestas
declaradas a Teseo, las Panateneas, fundadas por l mismo Y las Sinecias, son
fiestas declaradas directamente al sinecismo, posiblemente se remontan a la
unificacin real de las aldeas que se llevo a cabo entre los siglos s. VIII y VII y
fueron
objeto de la reorganizacin llevada a cabo con Soln ya que se mencionan
en un fragmento del calendario que se remonta al legislador24. Las Panateneas
(de posible origen micnico), podran estar relacionadas con alguna antigua
festividad que se daba en una de las aldeas, en un momento de vinculacin, ya
que se le relaciona con Atenea.
Tanto la leyenda de Ccrope, como el propio Teseo, pueden tener un origen
micnico, y muy probablemente anterior a este, los mitos se iban adaptando a los
acontecimientos que se daban segn la poca, ya que la leyenda de Teseo podra
estar relacionada con la formacin de Atenas por Soln.
De las doce ciudades que se nombran en el mito de Ccrope, Cecropia,
Tetrpolis, Epacria, Decelea, Eleusis, Afidna, Trico, Braurn, Citero, Esfeto,
Cefisia y una sin identificar, cabe destacar su ubicacin prxima a las costas y
dan con el lmite de Beocia, lo que puede significar, la presin de los carios y los
beocios por formar un asentamiento, en el cual protegerse. Posiblemente esa
unificacin que se da a travs del mito de Ccrope, ese primer sinecismo es la
consecuencia de una unificacin buscada como mtodo de defensa ante los
Beocios. Las ciudades formadas en esos tiempos, contaban con murallas, lo que
nos advierte de un carcter defensivo, tambin hay que tener en cuenta que el
peligro a un ataque de la piratera, en lo que eran zonas prximas a la costa, y los
ataques desde el mar era algo normal, lo que pudo dar como desencadenante la
agrupacin de la poblacin como mtodo de defensa; como enfoque contrario a
lo anteriormente autores afirman que durante el s. IX y s. VIII, fecha en la que
Se sita el sinecismo de Teseo, lo que se produce en el tica es un diecismo, una
dispersin de la poblacin por toda la pennsula y un abandono de la zona de
Atenas. Los hallazgos de la cermica prototica, que se generaliza en el s. VII,
son indicios de esta realidad. La utilizacin de la cermica prototica y de
sistemas de enterramiento que son distantes, pueden explicar la formacin de
esas polis.
A finales del s. IX y a principio del s.VIII se dice que pudo haber una federacin
de polis pero de las que formaran parte territorios del tica y eubea, de esta liga
el principal cabeza sera el rey de Atenas. Pero esta unin no encaja con los mitos
y leyendas en la Panateneas, sin embargo, esta poda ser similar a una ethne

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(tribu griega) de tiempo superior o de un koinon (conjunto de localidades) que

tendran una unidad central de poder, y un poder local
Este tipo de ethnos, en poca oscura podra estar gobernado por un monarca
hereditario; algunos autores definen el ethnos griego como un koinon, regiones
que estn menos desarrolladas que Grecia como puede ser la zona de tesalia
No ser hasta el s. VII cuando aparezca un prncipe y un rey militar, y un lugar
dividido en el cual, a la cabeza se encontraba un jefe. Tambin Beocia es un
koinon, una liga o federacin, en este caso de localidades ms urbanizadas que en
Tesalia, que se reunan en torno al culto de Poseidn y a la fiesta de Pambeocias
en el santuario de Atenea. En Atenas poda darse una situacin similar a finales
del s.IX y s.VIII, el equilibrio de los nobles en el control de las polis, sin
embargo, se les podra dar la denominacin de ncleos de poblacin de las
distintas reas del tica, y con una capacidad de movimiento bastante reducida,
Ampolo describe un perido de sinecismo anterior al de Teseo .

El nombre de Atenas
Atenas que era una ciudad fundada y administrada por Ccrope,fue el objetivo de
Atenea y Poseidn ya que ambos querrn ser los patrones de aquella ciudad,en
esa disputa tuvo que intervenir Zeus, y el expuso que el pueblo tena la decisin
sobre quien sera su Dios. Los dioses tuvieron que ofrecer algo acambio,
dndoles un regalo; Poseidn cre una fuente, aunque esta era de agua salada, sin
embargo, Atenea ofreci un olivo. Ccrope, habl por parte de los atenienses,
escogi el olivo y a Atenea como patrona, pues el rbol daba madera, aceite y
alimento.Atenea se convirti por tanto en a patrona de la ciudad, le dio nombre y
fue quien plant el primer olivo.
Atenea y Poseidn

Fuente: http://www.theoi.com

El nombre de Esparta
El primer rey de la regin de Lacedmonia fue Lelex. Eurotas, su hijo,hizo obras
en aqul entorno y dren una cinaga, como no tena herederos le dio su reino a

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Lacedemn, hijo del dios Zeus y de Tigete (montaa de Esparta) ese estaba
casado con Esparta. Cuando lleg al trono, Lacedemn pas a ser el nombre del
reino y Esparta (nombre de su mujer) se convirti en el nombre de las ciudad ms
importante.
La versin histrica del sinecismo
El proceso de sinecismo que no se fa en un mito tiene como punto de partida la
unin de la poblacin campesina y su participacin en el gobierno. El proceso de
sinecismo, dio como resultado la unin de diferentes aldeas, que formaron parte
de la administracin de la ciudad y que, acabaron ayudando a la seccin militar,
aportaron poblacin y trajeron una nueva cultura a esas nuevas ciudades. En la
formacin de las polis se tuvo en cuenta la participacin de los aldeanos, y se
busc una igualdad social con el resto de la poblacin. Desde la llegada de estos
a la ciudad, se estableci su participacin en la Asamblea, los integraba en la
vida poltica y adems con esto se les ayudaba a la integracin en la polis, en la
Asamblea se decidan las leyes y normas que formaban al nuevo estado. La polis
nace de un compendio entre lo rural y lo urbano, se dice que incluso aquel
agricultor que por sus explotaciones no poda vivir en la ciudad propiamente
dicha, pas a formar parte de esta. Para buscar el fin comn muchas de las
antiguas aldeas que vivan separadas se fueron poco a poco juntando, buscando la
ayuda mutua, lo que dio lugar a una nueva formacin geoespacial; de esas
formaciones salieron polis cuyo centro era ms pequeo que el de otras o que la
aldea se viese absorbida por la nueva ciudad, como fue Atenas.
En el desarrollo de estas nuevas ciudades cabe destacar la importancia de
los campesinos como motor econmico, ya que desarrollaron una agricultura
familiar que permita su consumo y su venta, al obtener una gran cantidad de
beneficios se les sum los esclavos como mano de obra, esto fue un gran salto ya
que se cambi la forma de produccin y se modific la pirmide social, ya que se
enriqueci a ciertas familias, y se expandi el nmero de esclavos en las
ciudades.
La polis, aunque tena un desarrollo cultural social y poltico de ciudad,
tena un trasfondo de aldea, sin embargo, la agricultura es la que dar el poder
socioeconmico de la polis. La viabilidad de esas explotaciones de tipo familiar
se debi a una sola cosa, a los cambios socio-polticos, que incluyeron el mtodo
de esclavitud yla planificacin social igualitaria entre los aldeanos. Existen otros
tipos de diferencias sociales ms all de las econmicas, como puede ser el tipo
de explotacin o si te dedicabas a la agricultura o a la ganadera. Las cuatro
caractersticas del campesino son : La explotacin familiar como organizacin, la
mezcla de la ganadera y de la agricultura, una cultura que deriva de pequeos
asentamientos, y ser precavidos ante los problemas de afuera. En la nueva
organizacin social de la polis, habra desde agricultores pobres, hasta los ms
acaudalados, esto supondr el devenir de la polis como ciudad autosuficiente; la

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sociedad estara formada desde los agricultores pobres, que deba de rendir a otro
agricultor ms prospero, que contaba con esclavos, jornaleros y que tena un gran
excedente lo que le ayudaba a entrar en el mercado. Compartan una gran
cantidad de actividades, ya sean de tipo social, de tipo religioso o comercial, lo
que daba pie a la formacin de una comunidad, y no posibilitaba la aparicin de
formas culturales nicas.
Para demostrar que existe un punto de unin entre los campesinos y la
formulacin de la polis se habla de: los periecos lacedemonios, que forman un
estado oligrquico con gran peso de lo militar, y los zeugtai atenienses, no
podan construir un estado igualitario debido a los problemas que tenan los
periecos con los espartiatas.
Atenas, sinecismo histrico
Tras el reinado de Soln se daran a cabo una serie de reformas que daran
el poder a los campesinos, y quedando libres as del poder de los grandes
terratenientes, este proceso se dio gracias a la Statis, guerra civil que se dio a
comienzos del siglo VI a.C., tras el ascenso de Soln, las reformas pusieron fin a
las guerras y ayudaron en la situacin de la poblacin campesina. Estos
campesinos se vieron sumergidos en la vida poltica, lo que quiere decir que en
Atenas tambin se dio el mtodo del sinecismo. Gracias a la guerra civil se
dieron las reformas de Solon, a partir de dos sucesos se da la organizacin de la
polis ateniense y su forma de ciudadana: la organizacin de la infantera hoplita
y la codificacin de las leyes por parte de Dracn. La constitucin draconiana
incorporara a los campesinos a la ciudadana pero si solo posean la panoplia
Hoplita, desde el siglo VII, los campesinos con ms recursos acabaran
integrados en las polis. La gente del tica tras la colonizacin de ciertos
territorios se vio beneficiada, ya que la poblacin consigui as una tierra donde
establecerse. Durante el siglo VII, la expansin de los territorios fue menor,
debido en a un exceso de la riqueza de manos de la aristocracia y la necesidad de
unos campesinos que trabajasen para ellos. Hubo campesinos que se vieron
beneficiados muy sustancialmente mientras que, otros se empobrecieron, y
debido a un cumulo de deudas acabaron sirviendo como esclavos, estos perdan
su ciudadana debido a que haban perdido el poder sobre la tierra, y tambin
haban perdido su libertad. Los problemas en Atenas vinieron de esas clases
agrarias que se vieron en la ruina; sin embargo, hubo labradores que se vieron
muy beneficiados tanto econmicamente, como socialmente. Con Soln la forma
de llegar a la ciudadana es la de pertenecer a una ciudad, a sus reformas se llega
mediante el procedimiento de la stasis, este procedimiento cre dos fenmenos,
el del campesinado que se vio favorecido y aquellos que contaban con un gran
beneficio, y se vieron en la pobreza. Gracias a Soln, los campesinos hoplitas
quedaran registrados bajo el nombre de Zeugtai (dueos de una yunta de
bueyes). De esta forma los que posean tierras bajo el nombre hoplita, o incluso

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los que no tenan tierras, seran considerados ciudadanos: lo que les facilitaba el
derecho a la poltica y la libertad inapelable. En las clases censitarias de Soln
tendrn ms importancia la base social que la economa. La eunoma soloniana
consisti, pues, en la elaboracin y organizacin poltica de la plis.
Tras estas reformas las familias aristcratas se enfrentaron por el poder en
las demos, en las zonas rurales, utilizaban su poder econmico para hacer carrera
electoral. Clstenes, buscara poner fin a este modelo. Las reformas llevadas a
cabo por Clstenes, dispersaron las aldeas, dividiendo estas en subdivisiones
cvicas del estado ateniense, convirtindolas as en demos, es decir, poderes
polticos y territoriales que estaban ligados a un poder central. De este modo la
aldea pasaria a ser parte de la polis. Clstenes llevo la poltica a las aldeas y
arraig all la identidad poltica. De esta forma, ligara el centro urbano, con el
resto de aldeas del campo tico. Clistenes incorpor a los campesinos como
ciudadanos en todos los sentidos, hasta la aparicin de las guerras Mdicas
progresaron de forma conjunta tanto las polis como las nuevas subdivisiones de
esta, pero cuando esta termin, ellas tambin terminaron
Gracias a la guerra del Peloponeso todo esto cambio, la gente que haba
ido a la guerra dej unas tierras que se quedaron sin explotacin, cosa de lo que
se vio beneficiada mucha poblacin. Despus de la Guerra del Peloponeso, la
postura de los campesinos en el tica se vio muy beneficiada, ya que protegan
estas tierras.
Esparta, sinecimo histrico
Los periecos acabaran formando parte en una comunidad local, y
acabaran formando una polis local nica. Los periecos no podan integrarse en la
sociedad debido a la gran diferencia social entre los espartiatas y ellos, el derecho
de ciudadana implicaba, en Esparta, una salud econmica con la que los periecos
no contaban, los homoioi, comida comn a la que haba que proveer de
alimentos, esto condicionaba tambin el acceso a los hilotas (siervos de Esparta),
la participacin en la vida poltica; de todo esto los periecos no se beneficiaron.
Los periecos se dedicaban a una vida de agricultura la mayora de ellos
eran labradores asentados en las perioiks, lo cual condiciono su forma de vida.
Dentro de esas comunidades existan varias diferenciaciones segn su actividad
en el campo: terratenientes, labradores y artesanos y tenderos. Los periecos
fueron los que se dedicaron a las actividades que eran relativas al campo, los
espartanos se dedicaban a las actividades militares, aunque tambin formaron
parte del ejrcito, en la milicia se caracterizaban por portar la panoplia Hoplita.
Al final los Periecos formaron parte activa del ejercito, como puede ser su
participacin en la batalla de Platea en la que participaron unos 10.000 hoplitas,
de los cuales ms de la mitad eran periecos. Esas cifras no quieren decir que,

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puesto que en la falange los espartanos formaban solos, mientras que las otras
falanges estaban compuestas exclusivamente por periecos.
A partir del siglo V los periecos, fueron reclutados masivamente para
servir en el ejercito, ya que hubo grandes prdidas de guerra. La ayuda por parte
de los periecos fue en aumento, a lo que no pusieron ningn impedimento ya que
as formaban parte del ejrcito y de la vida militar, por tanto, van a tener una
mayor participacin, pero, siendo los espartanos la clase alta.
Las polis periecas eran polis dependientes
Los periecos no podan participar en la vida poltica activa, la influencia
de los espartanos sobre sus vidas era muy grande ya que modificaba hasta su vida
social, los nicos beneficiados fueron los terratenientes periecos que se vieron
formando parte del gobierno de esas polis dirigidas.
La palabra perieco tiene la denominacin de los que viven alrededor. Esa
era la forma en que los espartanos van a ver a los periecos. En las polis griegas
los aldeanos quedaron integrados dentro de las ciudades-estado, sus habitantes
pasaron a tener la ciudadana, sin embargo, en Esparta lo periecos nunca
recibieron la potestad de ciudadano. A su vez en Laconia los homoioi eran
lacedemonios y espartanos, pero los periecos eran reconocidos como
lacedemonios ``de segunda clase ya que eran habitantes de diversas polis bajo
el control de los espartanos.
Por lo tanto, los periecos eran ciudadanos de la polis, aunque, no contaban
con los mismos poderes que los espartanos, no podan tomar decisiones en la
asamblea, pero, contaban con un poder local dentro de las comunidades que
habitaba, an siendo controlados por un rgano mas grande como era la polis.

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Conclusiones
La formacin de las polis en Grecia tiene dos explicaciones, el origen mtico
y el origen histrico
Como en casi todo los griegos se sirven de un mito para explicar los
fenmenos naturales, en este caso se sirvieron de Teseo para la formacin de
las polis griegas, no se tiene muy claro si fue el o fue Ccrope el fundador de
esas polis, ya que despus en la ciudad se celebrarn diversas fiestas en su
honor, a esto va unido un origen totalmente histrico. Muchas veces creemos
que la agricultura no es importante para el desarrollo de las ciudades, y en este
caso se ve como no es as. Grecia es un pas donde la agricultura es un bien
bastante escaso, sin embargo, esta fue decisiva para el desarrollo de la vida, y
como los habitantes de las ciudades estn estrechamente ligados a esa
explotacin de su parte de la tierra, aunque incluso, fueran soldados, de ese
pedazo de tierra conseguan el dinero para comprar su panoplia hoplita,
acercndose as, a la condicin de ciudadano.
En ese movimiento de sinecismo los aldeanos se van poco a poco
incorporando a la vida ciudadana se incorporan al estado y consiguen juntar el
territorio agrcola y el territorio urbano. La aldea se funde como nueva parte del
estado griego, de modo que la manera de organizacin del campo pasa a
funcionar como elementos del orden poltico. Se aade a la ciudad la cultura
propia del campo, y esta a su vez, se hace duea de las parcelas que componen la
antigua aldea ganando territorio. La crecida de la economa de los campesinos, y
su ascenso a la vida poltica, les har ms fcil la participacin en la vida militar.
El diferente desarrollo de las polis tanto la espatana como la polis de Atenas,
estableci dos formas diferentes de llegar a la ciudadana o simplemente a formar
parte de la ciudad, los periecos que solo podan llegar a ella por medio de la
guerra, y a los cuales se les prohiba la ciudadana; y los Zeugtai que solo con la
reforma de Soln podran llegar a ser ciudadanos.
Lo ms importante del surgimiento de la polis es el desarrollo de la
religin, y la poltica, las polis se organizaron de forma poltica, despus de sufrir
conflictos sociales, propiciados por la lucha de los campesinos para estar en una
clase superior, la stasis sera un movimiento clave para su incorporacin en la
vida ciudadana. La condicin de ciudadano fue vital para el ascenso de los
campesinos, su aceptacin en el ejercito les dio una capacidad que les hizo luchar
no solo por el dinero, y sus tierras si no por la bsqueda de un reconocimiento
social en la plis de Atenas.
Lo que intento decir con todo esto es que el proceso de sinecismo en Grecia fue
un proceso lento y difcil, ya que se dio la unin de estados separados y que estos
fueron procesos paralelos, y que se valieron de asentarse en lugares prximos
donde asentaron sus templos o nuevas viviendas.

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BIBLIOGRAFA
Gallego, Julin (2017) La plis griega: orgenes, estructuras, enfoques.
Buenos Aires: Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras Universidad de
Buenos Aires. ISBN 978-987-4019-65-3
Gerin, n. 19, 127-197, Valdes Gua, M. El proceso de sinecismo del
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Bengston, Hermann (2009) Historia de grecia. Madrid, RBA
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