EL POSITIVISMO

Consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de
la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El
hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la
ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y
necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia
humana, que hace posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios
ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una coleccin de
experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado
como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o
singular.

El falsacionismos surge en 1935 con la publicacin de la obra La lgica de la investigacin

cientfica del filsofo K. Popper. La influencia de esta concepcin metodolgica ha sido fundamental en
el campo de la filosofa de las ciencias sociales y de la economa en particular. Este autor critica el
mtodo inductivo y en general cualquier mtodo que sea partidario de aplicar un criterio de verificacin
emprica de las teoras. En primer lugar, crtica el mtodo inductivo, hasta el punto que se ha llegado a
decir que la falsacin es la anttesis del inductivismo (Pheby, 1988, pg. 24). Este autor apunta que se
comete con frecuencia el error de identificar a las ciencias empricas como aqullas que emplean el
mtodo inductivo. Popper rompe con la racionalidad aparente de este mtodo: Desde un punto de vista
lgico, dista mucho de ser obvio que estemos justificados al inferir enunciados universales partiendo de
enunciados singulares, por elevado que sea su nmero, pues cualquier conclusin que sacamos de este
modo corre siempre el riesgo de resultar algn da falsa (Popper, 1962, pg. 27). A este respecto Blaug
(1985, pg.30) parafraseando las palabras de Popper nos explica que la induccin desde casos
particulares hasta la formulacin de una ley universal exigir un salto ilgico de pensamiento , lo que
podra llevarnos a conclusiones falsas, aunque nuestras premisas fueran verdaderas.

En segundo lugar, Popper critica el principio de verificabilidad, su razonamiento consiste en plantear

que por muchas pruebas que tengamos para apoyar una teora, nunca podemos estar seguros de que la
siguiente observacin no ser incompatible con ellas. De esta forma, una contrastacin basada en
observaciones particulares, aunque stas sean muy numerosas, lo nico que hace es no refutar la
teora, pero no demuestra que sea verdadera. En este sentido, Popper afirma: Las teoras no son
nunca verificables empricamente. Si queremos evitar el error positivista de que nuestro criterio de
demarcacin elimine los sistemas tericos de la ciencia natural, debemos elegir una criterio que nos
permita admitir en el dominio de la ciencia emprica incluso enunciados que no puedan verificarse
(Popper, 1962, pg.39).