La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

The social genesis of the

cognitive processes from the
 
 
p. 218 - 238 Prevalence of determinism and resurgence of culture
Leidy Mayerli Espndola Albarracn
Yised Mayerly Gonzlez Pea
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

nov/11

215
6

1
Lady Paola Rojas Peralta
Sindy Lorena Flrez Daz
Yised Mayerly Gonzlez Pea
ISSN 1909-8391

Leidy Mayerli Espndola Albarracn

1 Estudiantes de sptimo semestre de Psicologa de la Fundacin

Universitaria Los Libertadores. nini2rojas@hotmail.com, fsindylorena@
hotmail.com, yiz88@hotmail.com, leidyespindola@hotmail.com
 6 nov/11 p. 218 - 238 ISSN 1909-8391 216
La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura



procesos cognitivos desde los




ABSTRACT
There are exposed the results of a critical review
through which it is pretended to sketch the epis-
temological elements that constitute the social
p. 218 - 238 genesis of the cognitive processes that are for-
Leidy Mayerli Espndola Albarracn
mulated in Jerome Bruners approaches. For this 
Recibido: junio 29 de 2011
Revisado: julio 01 de 2011
Aprobado: agosto 12 de 2011
RESUMEN
Se exponen los resultados de una revisin crtica a
travs de la cual se pretende bosquejar los elemen-
tos epistemolgicos que constituyen la gnesis so-
cial de los procesos cognitivos que se formulan en

 







Yised Mayerly Gonzlez Pea

end it is made reference to Thomas Kuhns epis- se hace referencia a la propuesta epistemolgica de
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

temological proposal on the development of the Thomas Kuhn acerca del desarrollo de las ciencias
sciences and the implication of sociological and y la implicacin de los procesos sociolgicos e his-
historic processes in such development process. tricos en dicho proceso de desarrollo. Inicialmente
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with the purpose of demonstrating if the cogniti- 

 
  

ve revolution could be a correlate from the scien- 
 



 




 #$%&
  planteamiento de Kuhn; en un segundo momento se
nov/11
instance a historiographical travel is done that 

  


-
216 allows linking the context of the discovery and cular el contexto del descubrimiento y el contexto de
6



' #  
    #


  



 

Bruners approaches, with emphasis in the disco- Jerome Bruner, con nfasis en el contexto del des-
very context. cubrimiento.
ISSN 1909-8391

Key words: (
  
   
 Palabras clave: 

 
  
-
revolutions, culture, cognitive processes, nor- cin cognitiva, cultura, procesos cognitivos, cien-
mal science, historic-cultural paradigm. cia normal, paradigma histrico-cultural.
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

Introduccin 0"






4
6 :
de su intento por recuperar el concepto de mente
Este trabajo se propone examinar tres aspec- desde lo cultural. Finalmente, el texto se centra
tos fundamentales; en primer lugar, los plan- en el desarrollo histrico, metodolgico, intelec-
teamientos tericos de Jerome Bruner, princi- "
 



 



palmente los que resultaron de la revolucin
cognitiva; en segundo lugar, los planteamientos Mtodo
epistemolgicos de Thomas Kuhn acerca de la
 "#


"


- La concepcin del artculo surge de la discusin
gar, el papel de la historia y los sucesos sociales
en la constitucin y desarrollo de los plantea-
mientos de Bruner. Estos tres aspectos no son
independientes, estn relacionados, y nuestro
inters es mostrar su complementariedad e in-
terdependencia, as como cuestionar y eviden-
ciar sus implicaciones.
Se contextualizar la realidad social e histrica
de Estados Unidos (pas de origen de Bruner)
a mediados del siglo XX y principios del siglo
++! 
sobre el estatus epistemolgico de la psicologa;
de aqu nace la idea de discutir las bases episte-
molgicas de todos los enfoques que conviven
en la psicologa, a partir de un ejercicio acad-
mico (de clase). Se decidi retomar el enfoque
social, dentro del cual encontramos el plantea-
miento de Jerome Bruner, no muy representati-
vo, pero de igual forma importante.
La discusin epistemolgica se desarrolla en
los espacios de clase de Epistemologa de la
/  # 
 
 0"
- Psicologa, dictada por el profesor Eulises
ron en el desarrollo de los planteamientos de Manrique, y en dilogos en el grupo de trabajo,
Bruner, especialmente los que involucren el conformado por estudiantes de sptimo semes-
concepto de mente y procesos cognitivos, pues, tre de psicologa de la Fundacin Universitaria
p. 218 - 238 como se describir adelante, durante el siglo Los Libertadores: Lady Paola Rojas, Sindy
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

XX en Estados Unidos la Psicologa y su que- Flrez, Leidy Espndola y Yised Gonzlez.

Yised Mayerly Gonzlez Pea

hacer estaba en pro de la instrumentalizacin

Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

metodolgica, llegndose a envolver en un re- La recoleccin de informacin se realiz a tra-

duccionismo que los mentalistas quisieron re- :
/=
//
#



vocar, pues pretendieron recuperar todos esos Bruner; especialmente se retom el texto Actos de
aspectos no perceptibles ni observables que los  y de ar-
conductistas, en medio de su positivismo, ha- / 

 
 
'-
ban querido ignorar. Esta diferencia de intere- das en bases de datos, como Dialnet y Redalyc,



 


 acerca de las posturas contemporneas relacio-
nov/11
social, poltica e histrica. nados con los planteamientos de Thomas Kuhn
217 y Jerome Bruner; adems se cont con algunas
6

A travs del texto se relata cmo la historia y las fuentes recomendadas por el plan de estudios
creencias van a involucrarse en la construccin de la materia Epistemologa Psicolgica, que
de pensamiento y de conocimiento, desde la teo- abarcaban la discusin entre Popper, Lakatos y
ISSN 1909-8391

ra de Thomas Kuhn, para lo cual en un primer Kuhn, a partir de los siguientes textos: La lgica de
momento se realiza un intento por equiparar el (1980) de Karl Popper, La

 3


  
la revolucin cognitiva, acontecida en 1957. Se ?HOOQV
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describe, al tiempo, la manera en que Bruner  
 

La estructura de
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

(1971) de Thomas Kuhn. La naturaleza de la revolucin

La discusin entre los postulados de estos au- cognitiva, una mirada historiogrfica
tores hace parte del proceso de desarrollo de la












- A principios del siglo XX, el conductismo re-
te texto, para lo cual se retoman principalmente presentaba la perfeccin positivista de un
los postulados de Kuhn. Finalmente, cabe de- paradigma sustentado en el control y la pre-
cir que la construccin del documento se rea-

4

 6
-
liz desde la discusin aplicativa de conceptos,
la lectura hermenutica y la exploracin crti-
ca de los postulados que se pretende estudiar,
discutir y complementar.
Resultados
Revolucin cognitiva: correlato de
una revolucin cientfica?
cado en la adaptacin mediante el surgimiento
de teoras que respondan a las necesidades del
entorno social; bsicamente un desarrollo que
sostena su xito gracias a la tecnologizacin
de un ncleo terico determinista y generalista
de la condicin humana, defendiendo un en-
foque metodolgico experimental. Aun as, el
conductismo se encontr en su camino de apa-
rente desarrollo con lo que al principio pareci

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 $


 
La revolucin cognitiva ha sido un acontecimien- una categora especial de problemas que pue-
to referenciado y relatado constantemente en los de servir para poner a prueba el ingenio o la
textos de psicologa, aproximadamente desde habilidad para resolverlos (1971, p. 70), pero
mediados del siglo XX, momento en que se vis- que termin representando una anomala; nos
lumbran los primeros aspectos que enmarcan la referimos a la mente.
psicologa cognitiva de hoy; pero algo recubra
el trasfondo de este proceso revolucionario: un La respuesta del conductismo ante el enigma
p. 218 - 238 campo de lucha por el prestigio acadmico y el de la mente fue basarse en su delimitacin ini-
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

reconocimiento social, una compleja compe- cial: la mente no es el inters de la psicologa;

Yised Mayerly Gonzlez Pea

tencia entre polaridades que llevan su lucha a un esta, por el contrario, debe interesarse en la
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

campo de batalla que rompe las barreras de la l- conducta, que no es ni resultado ni modulada

 



 por la mente. Es decir, la forma de solucionar


 
  "




#




lejos de ser homeosttico, que encarna en s una lo que no contena el universo explicable desde
multiplicidad de formas de ver y comprender el paradigma conductual; paradjicamente esto
el mundo y la naturaleza, un entorno social que implicaba que s haba algo que el conductismo
es histrico, econmico y fsico, un entorno no no poda explicar, o por lo menos no poda ex-
nov/11
comprensible por s mismo. plicarlo si se mantena en el determinismo me-
218 todolgico de su paradigma.
6

Entonces, a travs de los planteamientos de

Z$

 

- Es as como a mediados del siglo XX en Estados
cin cognitiva es o no un correlato de una re- Unidos la posicin del conductismo como para-
ISSN 1909-8391


 
# 


 


 

 






 

 

 
  
  a perder la hegemona de la que gozaba hasta el
promotor de la psicologa cognitiva, precursor momento, con el acontecimiento de la revolucin
de la revolucin cognitiva y, paradjicamente, cognitiva impulsada y sostenida por unos hechos
crtico acrrimo de la misma. histricos, sociales e intelectuales particulares.
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura
Entre 1950 y 1970 Estados Unidos inicia un
cambio drstico; se encuentra en medio de la
guerra fra, y aunque goza de ganancias econ-
micas colosales, encarna una evidente desigual-
dad y marginacin como legado de la Segunda
Guerra Mundial. Esto tiene como consecuen-
cia que no todos los estadounidenses gozaran
de la buena vida y que las impugnaciones al
statu quo fueran evidencindose cada vez ms;
surgen as los movimientos afroamericanos en
pro de la reivindicacin de sus derechos como


propaganda. Durante este tiempo fue cuando
tom conciencia de la importancia y las conse-
cuencias de la reforma educativa (Bruner, 1988,
p. 230. Tomado de Guilar, 2009, p. 236). Cabe
resaltar que, en el momento en que Bruner de-
nota la necesidad de una reforma educativa, los
mayores avances psicolgicos en la educacin
los lograban el conductismo y las emergentes
mquinas de enseanza de B. F. Skinner.
W:

 
-
ciudadanos y en los aos sesenta surgen los
movimientos feministas que expresan una cre-
ciente inconformidad y frustracin por carecer
de las mismas oportunidades que los hombres.
Adicionalmente, en esta poca Estados Unidos
protagoniza la guerra de Vietnam, y como reac-
cin surge un movimiento civil de rechazo a la
guerra, que reivindica el triunfo de la libertad, la
paz y el respeto a la naturaleza como producto-



terizaba por la turbulencia de una sociedad
que reproduca la desigualdad, la marginacin
y adems un gran abandono a la educacin;
Bruner, que se haba interesado principalmente
en la formacin y desarrollo de los procesos del
aprendizaje y enseanza, desde una perspectiva
piagetiana, empieza a preocuparse con mayor
nfasis por los procesos socioculturales que in-
0

"
 


ra de humanos felices, no de destructores de la 
 `
 



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vida; nace entonces el hipismo. intereses intelectuales en Bruner, que tienen lu-
p. 218 - 238 gar bsicamente en la intencin de reformar el
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

Por otro lado, en toda Amrica emergen mo- modelo educativo tradicional, se mantiene algo
Yised Mayerly Gonzlez Pea

vimientos estudiantiles como protesta ante el claro y persistente en su postura: la crtica al

Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

determinismo e inters homogenizador y ma- conductismo y la lucha constante por lograr el

nipulador de la educacin tradicional. Es decir,
emerge una conciencia ante la desigualdad so-
cial, la cual da paso al nacimiento de revolucio-
nes polticas y culturales que evidenciaban una
pluralidad de formas de ver el mundo, de nece-
sidades sociales particulares que le daban la es-
nov/11
palda al determinismo y a la generalizacin que
219 hasta el momento caracterizaban a los avances
6
resurgimiento de la mente como objeto de es-
tudio de la psicologa. Lo que Bruner pretendi
siempre fue humanizar la psicologa, que hasta
el momento, comandada por el conductismo,
se haba encargado de maquinizar.
Se da lugar entonces, en 1957, a la llamada
Revolucin Cognitiva, de la cual Bruner es


 

\  ]  precursor, e incluso es catalogado como su

 

  "- padre, pero un cambio ocurre dentro de los
ciones a la tecnologa de la educacin e incluso intereses que modulan el xito de un nuevo
ISSN 1909-8391

a la instrumentalizacin de la guerra. paradigma, del cual solo se sabe que pretende

el resurgimiento de la mente como objeto de
Jerome Bruner, interesado en los procesos de estudio de la psicologa, pero que aun as es di-
aprendizaje y enseanza, se enlista en el ejrcito #
&

/

durante la Segunda Guerra Mundial, donde tra- desarrollo de un cognitivismo que enmascara
baja como psiclogo realizando investigacin de los intereses del conductismo.
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

Cambios en la visin del mundo representado en los aportes de Jerome Bruner,

representados en la revolucin que ubican el inters en la construccin de sig-
cognitiva e inconmensurabilidad de  "






los paradigmas producto de la comunicacin simblica.

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 Estos paradigmas son inconmensurables en la

 
 :' 
 /
   medida que, aunque se centran en el estudio de
depende del abandono total o parcial del pa- la mente, la estudian a travs de intereses, mto-
radigma antecesor, logrando que la comunidad dos y perspectivas distintas e irreconciliables; en

 
  "
 

 

 suma, cada paradigma encarna en s una visin
tcnicas de persuasin para lograr sus objetivos, particular del mundo y de la naturaleza humana.




 

-
cin de modos incompatibles de vida, es decir, Por un lado, el paradigma del procesamiento
inconmensurables: de informacin y la metfora computacional
surge inmediatamente de la revolucin cogni-
Quienes proponen los paradigmas en competencia tiva, pero el paradigma de la construccin de
practican sus profesiones en mundos diferentes ()  



 
Al practicar sus profesiones en mundos diferentes, travs de los planteamientos de Bruner, pues
  
 
  
  #


 el paradigma histrico-cultural haba intentado
cuando miran en la misma direccin desde el mismo tener un lugar dentro de la psicologa en el pa-
punto (), esto no quiere decir que pueden ver lo sado, intento que fue opacado y recubierto por
que deseen. Ambos miran al mundo y aquello a lo el determinismo hegemnico de la psicologa
p. 218 - 238 que miran no ha cambiado. Pero, en ciertos campos, en su intento por mantenerse dentro del positi-
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

ven cosas diferentes y las ven en relaciones distintas vismo, y el inters por el control y la prediccin
Yised Mayerly Gonzlez Pea


 
/
     :

Sindy Lorena Flrez Daz

unas con otras (Kuhn, 1971, p. 233).

Lady Paola Rojas Peralta

estudio experimental y anlisis de la conducta.

Al respecto, pareciera que la revolucin cogni-

:' 
  Por otro lado, el paradigma del procesamiento
sobre otro, sino que dio origen a una lucha en- de informacin es determinista, biologicista y
tre dos paradigmas distintos al tradicional; estos generalizador de la condicin humana, mien-
 

 
 tras que el paradigma de la construccin de sig-
(1991) como un cambio de intereses peyorativo, y  
:#

 
nov/11
malintencionado, efectivamente dan lugar a dos en la cultura y por ende en la particularidad de
220 paradigmas distintos. Para hacer ms claras las la condicin humana.
6

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-
nal al conductismo; as es como la revolucin $



/
/
0 
-
cognitiva permite el resurgimiento de la mente
ISSN 1909-8391
como principal preocupacin de la psicologa,
pero as mismo procura un choque entre dos
paradigmas distintos e inconmensurables: por
un lado, el nacimiento del enfoque de la infor-
macin y la metfora computacional y, por otro,
el resurgimiento del enfoque histrico-cultural,
tre el paradigma que descubre una anomala y
el que, ms tarde, hace que la anomala resulte
normal dentro de nuevas reglas; tambin es ne-
cesario que las diferencias entre los paradigmas
sucesivos sean irreconciliables, es decir, incon-
mensurables; esto se evidencia, aunque con al-
gunos vacos, en la revolucin cognitiva, pues
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura
ocurre algo que va ms all del surgimiento de
anomalas: la crisis y la respuesta a estas en el
proceso de la revolucin cognitiva.
Con respecto a lo anterior hay que resaltar que
el paradigma del procesamiento de informacin
comparte efectivamente aspectos esenciales
con el conductismo, ya que, aunque se destapa
la caja negra de la que el conductismo no se
haba querido encargar, el paradigma del proce-
samiento de informacin empieza a estudiarla y
comprenderla dentro del mismo determinismo
biologicista en que el conductismo entenda
so de acciones e interacciones con las personas con
quienes vivimos en una poca determinada (Rodr-
guez, 2000, p. 23).
El trmino resurgimiento, referido a travs
de todo el texto cuando se habla del paradigma
histrico-cultural, representa el hecho de que la
revolucin cognitiva en este campo no fue otra
cosa que el resurgimiento de una revolucin
que ya haba acontecido, pero que haba cado
en la invisibilidad.
$}4





-
el comportamiento. Por otro lado, tanto en el bre otra es algo que no puede demostrarse en
conductismo como en el paradigma del proce- el debate. En cambio, como he insistido, cada
samiento de informacin los modelos de repre- bando, mediante la persuasin, debe tratar de
sentacin del hombre siguen siendo externos a la convertir al otro (1971, p. 303). En el caso de
humanidad; el conductismo equipara la conduc- la revolucin cognitiva, la persuasin del para-
ta humana con la animal, y el enfoque de la infor- digma conductista no logr mantenerlo intacto,
macin no hace otra cosa que equiparar la mente pero en cambio extrapol sus intereses y su esen-
humana con el procesamiento que realiza un or- cia determinista, biologicista y generalista en el
denador; en sntesis, el conductismo y (como se paradigma del procesamiento de informacin.
entender adelante) su predecesor ms conocido
p. 218 - 238 El inters inicial de la revolucin cognitiva, tal
a travs de la revolucin cognitiva, en esencia, no
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

son irreconciliables e inconmensurables. como la relata Jerome Bruner en !-

Yised Mayerly Gonzlez Pea

do ms all de la revolucin cognitiva (1991), tena una

Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

Invisibilidad y resolucin de la orientacin enfocada hacia el descubrimiento,

revolucin cognitiva

 " 


  

La revolucin cognitiva encarna el surgimiento
del paradigma del procesamiento de informa-
cin, pero adems, y no carente de importancia
que la gente crea a partir de la interaccin social y
el intento de ofrecer una explicacin de este pro-
ceso, en el cual la cultura y el lenguaje tendran
una importancia vital, pero en la revolucin cog-

 




 


- nitiva, como se ha dicho, se pas del nfasis en
nov/11
to de mente a travs del paradigma histrico-  





221 cultural por medio de los planteamientos de
6
Jerome Bruner, que a su vez tienen su origen
ms prximo en el trabajo de Vigotsky:
ISSN 1909-8391
La aproximacin histrico-cultural parte del supues-
to de que las funciones mentales emergen de prcti-
cas comunicativas. Por lo tanto, para comprender la
actividad mental es preciso conocer las herramientas
semiticas que le dieron su forma. Llegamos a cono-
cer dichas herramientas y a manejarlas en el transcur-
uno enmarcado por el procesamiento de infor-
macin, frente a lo que Bruner dijo: lo que pre-
tendamos no era reformar el conductismo sino
sustituirlo (1991, p. 21).
Bruner hace una fuerte crtica al carcter
tcnico del enfoque del Procesamiento de
Informacin, su reduccionismo y mecanicis-
mo, pues dicho enfoque describa los procesos
mentales como simples pasos determinados y
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura



/

  
- la psicologa popular como parte de toda psi-
 
 " 
 
  
 cologa cultural y la accin situada (adelante
llegar a la comprensin de los procesos cogni- se explicarn con mayor detenimiento). Kuhn
tivos, y ms grave an, este enfoque, en medio 

 }
de su reduccionismo, no tomaba en cuenta la
complejidad de la mente humana y su relacin Creo que hay excelentes razones por las que las re-
inminente con el contexto social y cultural. voluciones han resultado casi invisibles. Tanto los

 # 


Para Bruner este cambio de intereses se da por  
 
 


    
 
 
mltiples causas, entre ellas, la poca, ya que creadoras, de una fuente de autoridad que disimula
 ~ 
  
 

  sistemticamente en parte, debido a razones fun-
revolucin informativa, y la psicologa, por su 
 

'
"
carcter hipersensible a las necesidades socia-
  

 
  (   
 
-

"




/
 conoce y se analiza la naturaleza de esta autoridad
y la mente en contraste con el cambio de sus puede esperarse que los ejemplos histricos resulten
necesidades, siempre va a enfocar sus estudios completamente efectivos (1971, p. 212).
teniendo en cuenta los momentos en los que
dichas necesidades adquieren un sentido dife- Es ahora comprensible cmo el paradigma his-
rente. Dice Bruner al respecto: Siempre ha trico-cultural, defendido esta vez por Jerome
 




0


 
- Bruner, vuelve a caer en la invisibilidad, pues
  :
 

  /
 "  en los textos de cognitivismo se relata la revo-
mente a la luz de las nuevas necesidades socia- lucin cognitiva como el regreso de la mente a
les (1991, p. 23). Esta situacin llev al cog- la psicologa; lo hacen en su mayora desde la
p. 218 - 238 nitivismo a equiparar la actividad mental con perspectiva del procesamiento de informacin,
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

la realizada por un ordenador; de esta manera perspectiva que se volvi el ncleo de la psico-
Yised Mayerly Gonzlez Pea

se plantea que la actividad mental consiste en loga cognitiva. En realidad, en la mayora de

Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

clculos o cmputos binarios sobre represen- textos la revolucin cognitiva adquiere la ima-
taciones; este planteamiento es indiferente, e gen de un proceso que permiti el desarrollo




 
  del paradigma conductual.
" 
 
Los aspectos que enmarcan el triunfo del pa-
Es as como para Bruner el cognitivismo se radigma del procesamiento de informacin so-
haba opacado por una oscuridad que provena bre el histrico-cultural, como legitimador del
nov/11
de un sistema terico que persegua un xito discurso de la mente en la psicologa, son en
222 
" 

   sntesis los siguientes:
6

naturales como la inteligencia.

Pudo resolver el problema que condujo a
En medio de esta panormica, Bruner hace crisis al paradigma conductual: el proble-
ISSN 1909-8391

un intento por recuperar ese inters perdido ma de la mente.

por la Revolucin Cognitiva; el nfasis en la
 
 6 
 Resolvi el problema a travs de mtodos
plantea o replantea conceptos como el sig- y planteamientos que, si bien rescataban el
    

  concepto de mente rechazado por los con-
psicologa, el papel constitutivo de la cultura, ductistas, no eran totalmente irreconcilia-
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

bles e inconmensurables. Esto permita una los planteamientos de Jerome Bruner, resurgi-
mayor persuasin y la posibilidad de que la miento que cay en la invisibilidad, pues no se
  
    
 reconoci como causante ni resultante de la re-
su paradigma tradicional a favor del para-  \


0
#-
digma del procesamiento de informacin. ma en que la revolucin cognitiva no hizo otra
cosa que dar lugar a un progreso acumulativo
Acataba una imagen adaptativa a las ne- dentro del enfoque conductual; aun as, el enfo-
cesidades sociales, y adems un reconoci- que histrico-cultural y los planteamientos te-

  
  


 / ricos de Jerome Bruner, aunque formalmente
una situacin social coyuntural y esttica- no son legado de la revolucin cognitiva, tuvie-
mente atractiva: la metfora del computa- ron su desarrollo y sus implicaciones en cam-
dor, pues esta ofreca una respuesta simple pos como la educacin y la psicologa social.
y de fcil acceso y comprensin, tal como
asegura Kuhn: `

 $}

Estos son los argumentos, raramente establecidos ex-
plcitamente, que hacen un llamamiento al sentido que
tienen los individuos de lo apropiado y de lo esttico:
se dice que la nueva teora es ms neta, ms apro-
piada o ms sencilla que la antigua (1971, p. 241).
Es evidente ahora cmo los elementos que
p. 218 - 238 permitieron este triunfo fueron elementos ex-
Leidy Mayerli Espndola Albarracn
Una revolucin es una clase especial de cambio, que
abarca cierta ndole de reconstruccin de los com-
promisos de cada grupo. Pero no tiene que ser un
gran cambio, ni siquiera parecer un cambio revolu-
cionario a quienes se hallen fuera de una comunidad
determinada, que acaso no consista ms que en unas
veinticinco personas. Y simplemente porque este
tipo de cambio, poco reconocido o analizado en la

tratericos, elementos del campo sociolgico y //#

  #
  
 
 
Yised Mayerly Gonzlez Pea

psicolgico, como el xito comercial que se ob-

Sindy Lorena Flrez Daz

regularmente en esta escala menor, es tan urgente

Lady Paola Rojas Peralta

tendra aprovechando el boom de la revolucin comprender el cambio revolucionario, en contraste

# 
 
- con el acumulativo (1971, p. 277).
da en la metfora computacional, y una serie

0
 "

'
 En ltimas, la revolucin cognitiva permiti, por

 

:
/
- un lado, la legitimidad del discurso sobre la mente
nos y de las clases dominantes por mantener un por parte del paradigma del procesamiento de in-
educacin homogenizadora y determinista. formacin y, por otro lado, viabiliz el regreso del
nov/11
sujeto social y cultural a la psicologa por parte del
223 El progreso a travs de la revolucin paradigma histrico-cultural, que se instauraba
6

cognitiva en Estados Unidos a travs de la revolucin cog-

nitiva con los planteamientos de Jerome Bruner,
Se ha descrito que la revolucin cognitiva no pero, aunque estos aspectos denotan un progre-
ISSN 1909-8391

/
 &
- so en la medida que surgen nuevos paradigmas
 0 


    - inconmensurables que solucionan un problema
cional, es decir, del conductismo, pero, a la vez, que haba provocado una crisis, en este punto
la revolucin cognitiva permiti el resurgimien- ninguno de los dos paradigmas se podra catalo-
to del paradigma histrico-cultural a travs de 


:' "  
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

Este fenmeno da cuenta de un fraccionamien- distinto; o acaso la psicologa se ha desarrolla-

to aun mayor de la psicologa; Bruner (citado en do tecnolgicamente, y esto no caracteriza su

V
: 



  

$}
}
W   
 #


 

"
-
La psicologa, la ciencia de la mente como William nologa se debe a que el progreso es una caracterstica
James la llam, ha llegado a fragmentarse como nun- evidente en ambos campos; reconocemos que tene-
ca antes en su historia. Ha perdido su centro y corre mos la tendencia a ver como ciencia cualquier campo
el riesgo de perder la cohesin necesaria para asegu- donde el progreso sea notable (1971, pp. 249, 250).
rar que se produzca ese intercambio interno que po-
  
 /
 

 Resurgimiento del paradigma
Y las partes, cada una con su propia identidad orga- histrico-cultural desde Bruner
nizativa, su propio aparato terico y, a menudo, sus
propias revistas, se han convertido en especialidades Un acercamiento al contexto del descubrimiento
cuyos productos son cada vez menos exportables. y al contexto de la justificacin1
Demasiado a menudo, las partes se encierran en su
propia retrica y se aslan en su propia parroquia de ]
  
   0"

 " 
autoridades. qu no decir, ms controversiales de Thomas
$ 
 


 
$  

  

/
 

 por fuera de la lgica de la ciencia; adems de
una ciencia madura es bsicamente: ciencia 



0 /#-

 
 
 da de metafsica o no ciencia, hablamos de
p. 218 - 238 normal, pero en la psicologa la situacin es de aquello a lo que Popper llam el psicologismo
de la ciencia2 .
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

una multiplicidad de paradigmas, con comuni-

Yised Mayerly Gonzlez Pea



 
 "
 
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

paradigmas que adems tienen un desarrollo
interno, acumulativo, pero que adems son
inconmensurables. Acaso esto demuestra que
la psicologa se mantiene en un periodo prepa-
'
Kuhn reivindica lo que se haba desechado al
hablar de ciencia; es decir, el papel de la histo-
ria, del contexto social y cultural, adems de las






 
-
radigmtico de competencia de escuelas? Kuhn truccin de ciencia, al postular que la ciencia
asegura que, cuando hay escuelas en compe- debe estar fundamentaba en un paradigma que
tencia, las pruebas de progreso, excepto en a su vez se encuentra protegido por descubri-
nov/11
el interior de las escuelas, son difciles de en- mientos e investigaciones producidas por una
224 contrar.Este periodo se puede describir como 


 &

 



6

aquel durante el cual los individuos practican momento histrico determinado, y la pertenen-
ciencia, pero los resultados no se suman a las 

 
   
 

ciencias, tal y como lo conocemos, mas durante
ISSN 1909-8391

los periodos revolucionarios se expresarn du-




 "
 -
1 Distincin bosquejada en el prlogo a La estructura de las
cos decidirn si se adopta uno u otro paradig-
 de Thomas Kuhn.
ma que responde a las anomalas de las que el 2 Concepto presente en 
anterior no dio cuenta, pero que es totalmente de Karl Popper.
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

una creencia, un sentimiento, un juicio personal al dotarlos de una realidad social le damos una encar-
modulado por un entorno social dinmico. nacin prctica (Bruner, 1986, p. 138).

Con demasiada frecuencia, decimos que la historia es A partir de este planteamiento de Bruner, se
una disciplina puramente descriptiva. Sin embargo, puede evidenciar una aproximacin al desarro-
las tesis que hemos sugerido son, a menudo, inter- 
 





pretativas y, a veces, normativas. Adems, muchas de que propone Kuhn, pues las zonas de investi-
 


 
 


      gacin van a ser limitantes en la ciencia normal,


 &
/ ya que lo que pretende es una articulacin del
menos unas cuantas de mis conclusiones correspon- paradigma a las necesidades sociales; es decir,
den tradicionalmente a la lgica o a la epistemologa. para que el paradigma siga siendo funcional,
En el prrafo precedente puede parecer incluso que tiene que responder a los distintos cambios cul-

   

"0- turales, sociales, econmicos individuales, den-
yente, entre el contexto del descubrimiento y el 

"



 


' 
 6

  enmarcan problemas y soluciones determina-
no una profunda confusin, esta mezcla de campos e das, para explicar una naturaleza que, al mismo
intereses diversos? (Kuhn, 1971, p. 31). 


 


 &
en sntesis, la ciencia normal tiende a ampliar el
A continuacin se intentar describir cmo el marco de su paradigma, solucionando enigmas
contexto del descubrimiento y el contexto o encontrando reas de incursin que, si bien

   6 
 

 "  no haban sido de inters hasta el momento,
los fenmenos histricos, sociolgicos y psico- son aceptadas por el paradigma.
0"





-
p. 218 - 238 mientos de Jerome Bruner. Para Bruner es inevitable que las teoras del de-
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

sarrollo humano sean (1986,

Yised Mayerly Gonzlez Pea

Bruner traza inicialmente el surgimiento de las p. 139), ya que las demandas del contexto se
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

teoras del desarrollo humano desde una concep- enmarcaron, desde principios del siglo XX, en
cin cultural; sostiene que al ser aceptadas como la tecnologizacin y determinacin de la con-


  :

  dicin humana; en sntesis, es imposible que el
implcito, llegan a ser limitantes, determinantes, 
' 
 


-
prescriptivas y normativas; esto implica que, al prensin e interpretacin cultural.
explicar la gnesis social que predomina y que se
mantiene en la cultura, compuesta bsicamente Mirada retrospectiva al concepto de mente e
nov/11
por la norma social, el orden comprendido im- implicacin social de la misma
225 plcitamente en esta cultura institucionalizada, la
6

determinacin de lo que podemos explicar o no, La concepcin de naturaleza y mente sufre una


 
   
  
 

-
ricana3; se encuentra, por un lado, al pensador
ISSN 1909-8391

Las teoras del desarrollo humano, una vez aceptadas :W3

 
4" 
en la cultura predominante, ya no funcionan simple-
mente como descripciones de la naturaleza humana y 3 Periodo mercantilista creciente en el que los comerciantes
prsperos trataban de estar en pie de igualdad con el rey
su crecimiento al ser aceptadas dan, en cambio, una
y la iglesia, o por lo menos de liberarse de la explotacin
realidad social a los procesos que tratan de explicar (Bruner, 1986, p. 140).
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

en el entendimiento que no haya pasado por los Influencias de Freud, Vigotsky y Piaget en una
sentidos (Andrade, 2003, p. 48), postulado que teora del desarrollo como cultura
fue controvertido en la poca pues indicaba que
cualquier sujeto comn poda tener entendi- El paradigma histrico-cultural que retoma
miento al conocer la naturaleza. Esto represen- Bruner para explicar el concepto de mente se
ta una gran repercusin cultural, que amenaza-

  0
   
  

ba con la destruccin de lo tradicional (Kuhn, tericos: Sigmund Freud, Jean Piaget y Lev
1971, cap. 1), pues en esa poca la aceptacin Vigotsky; a continuacin se intentar hacer una
de lo normal se encontraba mediatizada por la /




-
concepcin moral y normativa de la iglesia y el poracin de los postulados de estos autores en
rey, que postulaba bsicamente el conocimiento los planteamientos de Bruner.
a travs del legado religioso y divino. Al respec-

} El postulado de Freud tiene su mayor repre-
sentacin en el malestar cultural que vive el


 




#
 hombre, referido hacia el pasado y a los me-
la mente se hagan eco o no del espritu de la poca. dios con los cuales se libera de los obstculos
En cambio, se trata de que la poca estaba madura de su propia historia (Bruner, 1986, pp. 145-

 

# :
 146). Por otro lado, para Piaget, la cultura se
modelos de cultura popular () el hombre poda ac- encuentra representada en la explicacin que
tuar en las verdades de la naturaleza y actuar sobre este autor formula acerca del pensamiento del


/

?HOHHV nio, el cual se encuentra regido por una lgica
situada en el presente ms que del pasado, en la
En esta medida se evidencia cmo el concep- que todo lo que acontece y que hace parte de
p. 218 - 238 to de mente incursionaba armado de nuevas la historia ayuda al desarrollo del pensamiento
en una lgica interna4, la cual se encuentra pre-
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

teoras diseadas para tener xito en la apli-

Yised Mayerly Gonzlez Pea

cacin social, es decir, dotadas para persuadir, 


 " 
 
 
     
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

pues las antiguas formas de solucionar enigmas medio de las diferentes etapas del desarrollo.
/
 
 
   /
- Finalmente, Vigotsky postula que el conoci-
ma Bruner: El efecto de las ideas acerca de la miento cultural evoluciona gracias a las rela-
mente no es causado por lo que tengan de ver- ciones socioambientales que se establecen por
dadero sino, al parecer, por el poder que ejerzan medio de la adquisicin de la informacin y sig-
como posibilidades encarnadas en las prcticas  
 
/


de una cultura (1986, p. 142).
nov/11
Bruner habla acerca de la postura cultural de
226 Segn estos postulados, se evidencia cmo du- una teora del desarrollo, en la que nos remite a
6

rante la revolucin norteamericana el concepto los postulados de los tres anteriores escritores,




 
 

 
  pues en los tres se evidencia una relacin entre
con el contexto cultural; as es como la expli-
ISSN 1909-8391

cacin de los procesos mentales a travs de la
experiencia se convierte en la explicacin ms
pertinente, y as mismo la ms ajustada a un sis-
tema poltico, econmico y social.
4 Las operaciones mentales estn regidas por una lgica
vigente en el presente, y como la lgica cambia de una
etapa a otra del desarrollo, no da el control pasado del
presente sino el control presente del pasado (Bruner,
1986, p. 144.)
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

individuo y cultura, relacin que Bruner susten- tambin sean considerados como lenguaje; al




&

 } 

 }4
 




campo de batalla en el cual los impulsos en lu-
Por postura cultural quiero decir solo la manera en cha peleaban por sus derechos (Bruner, 1991,
la cual la teora relaciona al individuo en crecimiento p. 146). Sin embargo, Freud enfoca su atencin
con la cultura en general, puesto que el lenguaje es la solamente en el inconsciente, dejando de lado los
moneda en la cual se lleva a cabo esta relacin () dems aspectos del leguaje. De manera similar,
La funcin del lenguaje, sin embargo, es especial-  

 

 
0

 

 
mente interesante, puesto que implica una idea tam- pero este no tiene efecto en los sistemas lgicos
bin sobre el ambiente simblico y cmo se supone de las operaciones concretas o las formales 6, por
que actuamos en l (1986, p. 145). lo cual deja el lenguaje en un segundo plano, por
debajo del pensamiento.
Para Bruner, el postulado de cultura planteado
por Vigotsky adopta dos corrientes de desa- Resurgimiento del paradigma
rrollo que actan juntas: una de pensamiento histrico-cultural a partir del
y una de lenguaje. Bruner se centra especial- planteamiento de J. Bruner
mente en el lenguaje como la encarnacin de
la historia cultural () Segn Vigotsky, el len- Bruner se basa en tres autores que tienen in-




 # - ters comn en la implicacin de la cultura en
des del pensamiento, para dar al pensamiento el desarrollo de los procesos mentales y en el
nuevos medios para explicar al mundo (1986, papel del lenguaje como mediador entre la cul-
p. 146). Freud, por su parte, formula una teora  "  

& 

 
 
 
en la que el lenguaje es parte fundamental, pos- trabajo con una inspiracin mayor en Vigotsky,
p. 218 - 238 tulando as la cura por la conversacin5; otro pues sostiene que la obra de Piaget ha estado
Leidy Mayerli Espndola Albarracn


 

 

~
 destinada a suministrar explicaciones causales
Yised Mayerly Gonzlez Pea



 
  0   
 acerca de la formacin de los procesos cogniti-
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

paciente. Segn Bruner, este aspecto hace que vos, mientras que la de Vigotsky se ha ocupado
los sueos tambin sean considerados como de situar las acciones humanas en narrativas o


&  

  } 4 
 
 en formatos histrico-culturales.
lenguaje era un campo de batalla en el cual los
impulsos en lucha peleaban por sus derechos Los tres autores que retoma Bruner son de ori-
(Bruner, 1991, p. 146). gen europeo; hay que resaltar que, de inicios a
mediados del siglo XX, en Europa, los avances
nov/11
Freud, por su parte, formula una teora en la que en Psicologa tuvieron grandes diferencias res-
227 el lenguaje es parte fundamental, postulando pecto a los que se dieron en Estados Unidos.
6

as la cura por la conversacin ; otro aspecto Para el propsito de este escrito, la diferencia ms


 

~


-  
 


  

-

 0  


 cin por la mente y por la relacin individuo-
ISSN 1909-8391

Segn Bruner, este aspecto hace que los sueos sociedad, mientras que en Estados Unidos la

5 La instruccin que recibe el paciente al comenzar su 6 "La institucin que recibe el paciente al comenzar su
anlisis es decir cualquier cosa que se le ocurra porque, al anlizis es decir cualquier cosa que se le ocurra" porque, al


 
 "0  
  

 
 "0  
 
expresin (ibd., 1986, p. 147). expresin" (ibd, 1986, p. 147
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

psicologa tena su mayor representacin en el La accin situada7 .

conductismo.
Es importante empezar describiendo el papel
Por consiguiente, Bruner, nacido en Estados de la cultura en los planteamientos de Bruner,
]
 
  
   
  ya que nos propone o, en otras palabras, nos
travs de sus planteamientos tericos el re-
surgimiento del paradigma histrico-cultural,
retomado de ideas europeas que se represen-
taban, bsicamente, en los planteamientos de
Vigotsky, puesto que, como ya relatamos, en
la poca (1950-1970) la sociedad estaba oscu-
recida por la desigualdad, la discriminacin y,
paradjicamente, el intento de generalizacin
" 
asegura que la psicologa tiene como obliga-
cin dar importancia a los procesos de vincu-
lacin entre el sujeto y la cultura, as como las
ciencias humanas y las ciencias sociales lo han
venido haciendo.
Bruner hace referencia al papel constitutivo
de la cultura, que debe orientar a la psicologa,
 / 

 " puesto que:
  

  

  

y apoyados por la psicologa conductista; esto Los sistemas simblicos que los individuos utilizaban
llev a Bruner a pensar en la comprensin de  





 /
la mente y el desarrollo humano desde lo cul- ya en su sitio, que estaban ya all, profundamente
tural, desde la diversidad; precisamente, desde arraigados en el lenguaje y la cultura; constituan un
la desigualdad, pero una desigualdad cultural, tipo muy especial de juego de herramientas comunal,
que no mereca ni poda ser ocultada, y de esta cuyos utensilios, una vez utilizados, hacan del usua-
serie de creencias y sentimientos incorpor 
0




?
HOOH{V
la concepcin de la mente desde el paradig-
p. 218 - 238 ma histrico-cultural, rescatada especialmente Esto es determinante en la medida que brinda
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

desde Vigotsky. la nocin de que los humanos se adaptan a la

Yised Mayerly Gonzlez Pea

cultura con las herramientas que ella propor-

Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

Como se ha descrito, el contexto problemtico ciona (construimos cultura y ella nos constru-

" 
 


 
- ye), y es a partir de la importancia que tiene la
lucin cognitiva fue lo que permiti, de cierta cultura en la construccin del conocimiento, la
manera, el resurgimiento del paradigma histri- 
  
 

  "
   

co-cultural en la psicologa de Estados Unidos, Bruner argumenta a favor de este planteamien-
a partir de los planteamientos de Bruner. Los to fundamental en la psicologa:
siguientes conceptos van a ser pilares en su pro-
nov/11
puesta terica: El hombre participa en la cultura y realiza
228 sus potencialidades a travs de ella (el
6

\ 

-
cin de la psicologa. 7 Conceptos obtenidos de !     
la revolucin cognitiva, pues consideramos fundamental
ISSN 1909-8391

revisar los planteamientos realizados por Jerome Bruner,

El papel constitutivo de la cultura.
La psicologa popular como parte de toda
psicologa cultural.
principalmente desde esta, ya que desarrolla all su
concepto de psicologa popular, que vendr a ser, a nuestro
juicio, el planteamiento que demarcar la gnesis social de
los procesos cognitivos que en suma es lo que este autor
nos plantea y lo que nos ocupa en el actual trabajo.
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

hombre es entendible en la sociedad, por La naturaleza humana a la que dirigen

ello es imposible una psicologa que sea su estudio, sus descubrimientos e in-
meramente individualista8 ), en contraste vestigaciones. Es decir, los modelos de
con el cognitivismo, para el cual el mundo problemas y soluciones que competen al

0
#
  paradigma. El conductismo y el cogni-
procesa a su manera, pero siguiendo cier- tivismo centrado en la generalizacin y
tos pasos determinados. maquinizacin del ser humano, otorgn-
dole una naturaleza meramente biolgica
La psicologa debe centrarse en torno a y determinista, y el paradigma histrico
los procesos de construccin y utilizacin cultural interesado por generar una mirada

 "

 
  compleja del hombre, centrndose en la
hombre con la cultura. naturaleza social del mismo.

El permanente poder de la psicologa Los intereses intratericos9 que enmarcan el

popular, pues esta no cambia, ni se sustitu- paradigma: por un lado el por
"


 



 controlar y predecir, del conductismo, y por
psicologa popular como la explicacin
que da la cultura de qu es lo que hace que
los seres humanos funcionen (Bruner,
1991, p. 29).
Psicologa popular o psicologa intuitiva (Folk Psy-
chology), o quiz sera preferible decir ciencias sociales
p. 218 - 238 populares o intuitivas o, incluso, sencillamente el sentido
Leidy Mayerli Espndola Albarracn
comn. En todas las culturas hay una psicologa popular,
Yised Mayerly Gonzlez Pea
otro lado el por comprender y
ubicar espacial e histricamente, caracters-
tico del paradigma histrico-cultural.
Retomando la nocin de una psicologa orien-
tada culturalmente, en la cual existe una unidad
inseparable que consiste en la relacin decir-ha-
cer, esta relacin encierra la intencionalidad de
la accin humana, que por este carcter inten-

   
  
' 

 
Sindy Lorena Flrez Daz

que es uno de sus instrumentos constitutivos ms pode-

Lady Paola Rojas Peralta

rosos y que consiste en un conjunto de descripciones ms
o menos normativas y ms o menos conexas sobre cmo
funcionan los seres humanos, cmo son nuestra propia
mente y las mentes de los dems (Bruner, 1991, p. 49).
Es evidente cmo Bruner seala una delimita-
cin del universo de estudio que le debe intere-
nov/11
sar a una psicologa orientada por un paradigma
229 histrico-cultural, es decir una psicologa cul-
6
de ser conducta a ser una accin situada,
respecto a lo cual Bruner explica:
La psicologa orientada culturalmente ni desprecia lo
que la gente dice sobre sus estados mentales, ni trata
lo que dicen solo como si fueran indicios predictivos
de su conducta visible. El supuesto fundamental de
este tipo de psicologa es, ms bien, que la relacin
entre lo que se hace y lo que se dice, en el proceder

6/ 
 
- normal de la vida, es interpretable, esta psicologa
do, fenmeno que es inherente a lo cultural, a adopta la postura de que existe una congruencia p-
lo social, a lo histrico. Hay que resaltar que blicamente interpretable entre decir, hacer y las cir-
ISSN 1909-8391

el paradigma histrico-cultural se diferencia del cunstancias en que ocurren lo que se dice y lo que se
cognitivo y del conductual en: hace (1991, p. 34).

8 En el sentido que no toma en cuenta al hombre en su 9 Concepto tomado de Tres estilos de trabajo en las ciencias
contexto social-cultural. sociales de Carlos Vasco (1994)
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

Respecto a lo anterior, hay que aclarar que exis- 

 
 4   
  6 "




 
 

  que esta herramienta de la cultura nos dota de
de lo que se dice y lo que se hace, esto es, lo que sistemas simblicos que brindan la posibilidad
da un carcter cannico a la psicologa popu- de dar sentido a la experiencia propia, al tiem-
lar, que le va a permitir describir cmo son las po que presupone socializacin, comunicacin
cosas en la realidad y adems cmo deben ser; en con el entorno y la capacidad de negociacin.
otras palabras, se encarga de establecer patrones Este proceso es el que va a demarcar la posibili-
de normalidad que pertenecen a una cultura es-  

&

 




'



& carcter privado y pblico, de ah que comple-
menten la realidad que la psicologa cultural in-
La psicologa popular se encuentra investida de ca- tenta abordar, mostrndose a la vez como una
nonicidad. Se centra en lo esperable y lo usual de la alternativa cultural del paradigma del procesa-
condicin humana () posee medios muy podero- miento de informacin, aspecto que en realidad
sos construidos a propsito para hacer que lo excep- es muy dudoso, ya que, como se ha venido ex-
cional y lo inusual adopten una forma comprensible plicando, el paradigma histrico-social, repre-
porque () la viabilidad de una cultura radica en su 
  
 
 "

  

0 
' paradigma del procesamiento de informacin,
#

"

 10 comunita- por muchas razones, son inconmensurables.
rios (1991, p. 59).
Un aspecto muy relacionado con lo anterior es
Por otro lado, la psicologa popular se inculca a la existencia de la divisin entre un mundo in-
travs de instituciones culturales como el cole- terior de experiencia y un mundo exterior,
"#"
 
 "
 que es autnomo respecto a la experiencia;
p. 218 - 238 que pretende en ltima instancia es consensuar esta doble modalidad de realidad va a implicar
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

"
 &

 
  la existencia de tres dominios, cada uno de los
Yised Mayerly Gonzlez Pea

la psicologa popular posee un carcter dinmi- cuales requiere una interpretacin particular:
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

co, cambiante, pues la cultura es un fenmeno

que depende de la historia. La primera clase de acontecimientos comprende
aquellos en los que impera un dominio que se
Ya se ha descrito la forma en que Bruner em- encuentra bajo el control de nuestros propios es-
prende la recuperacin de la cultura dentro de tados intencionales; en este dominio el Yo acta
la psicologa, y como conecta la cultura con el como agente de conocimiento del mundo bajo



 
 " los parmetros determinados por una cultura
nov/11
que estos surgen de la cultura y conforman cul- determinada; en el dominio somos responsables
230 tura a travs de las narraciones (tema vital que del curso que tomen los acontecimientos. Para
6

se retomar adelante). En resumidas cuentas, Bruner los principios interpretativos de este do-
  



 
   - minio se logran desde la psicologa popular.
tural y al mismo tiempo se adhieren a las men-
ISSN 1909-8391

tes individuales; esto nos brinda la nocin de lo Existe un tercer tipo de acontecimientos que
sucede desde fuera, por lo cual carecemos de
H  
  
  
'

  control frente a este; es el dominio de la natu-
herramienta de la cultura, aquello que permite tener raleza, frente al cual no tenemos responsabili-
acuerdos colectivos-comunitarios, y la realidad humana se


 


 "
/



dad alguna.
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura
La segunda clase de acontecimientos compren-
de una mezcla de la primera y de la tercera. Esta
requiere una forma ms elaborada de interpre-
tacin para poder distribuir adecuadamente
la parte de responsabilidad que corresponde
al agente individual y la que corresponde a la
naturaleza; la interpretacin de estos aconte-
cimientos se logra a travs de alguna forma de
magia o, en la cultura occidental contempor-

 :
biolgico de la naturaleza humana, lo deja en un
segundo plano; esto se podra comprender como
la especializacin que corresponde a este para-
digma, una especializacin centrada en lo social,
guiada por unos intereses intratericos prcticos.
En lo que propone Bruner, hay un aspecto muy
interesante que se confabula con lo propuesto
por Kuhn, y es la forma en que las creencias

 

  tienen un componente, en suma, correspon-
  " 

  

  !

 diente al sentido comn, a lo metafsico, pre-
` 11. cisamente a la psicologa popular, que tiene su
lugar en la sociedad, y es de all de donde salen
Cabe resaltar en este aspecto una cita de la tesis 
 
#


magistral de Javier Salazar: 
 











"

La mente, seala Bruner, no est orientada exclusiva-
mente a convencer y, podramos agregar, a conven-
cerse de la verdad de sus creencias. Tambin busca
convencer y convencerse de la verosimilitud de las
mismas. Ms precisamente, el autor plantea que exis-
ten creencias cuyo poder de conviccin depende de
si cumplen o no con las exigencias formales y empri-
p. 218 - 238 
ideolgica, metodolgica, econmica, social o
por persuasin, sentimiento o fe.
Siguiendo con la descripcin de los plantea-
mientos de Bruner, se denota en ellos cmo
los seres humanos son productores de cono-
cimiento, y este conocimiento se encuentra

 
 

 - atravesado por intenciones. En contraposicin
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

bin existen otras cuya capacidad de convencimien- a la metfora computacional, los ordenadores
Yised Mayerly Gonzlez Pea

tienen la capacidad de procesar informacin

Sindy Lorena Flrez Daz

to depende de si cumplen o no con las exigencias

Lady Paola Rojas Peralta

narrativas. Cules creencias, en concreto, dependen
de unas u otras exigencias, y por qu? Las creencias
sobre el mundo fsico y natural dependen de las pri-
meras; las relacionadas con hechos humanos, de las
segundas. Y es as, para el autor, porque las primeras


que ingresa a su sistema a partir de una serie
de mecanismos, procesos y pasos determinados
con antelacin, pero son incapaces de exceder
estos lmites mecanicistas. Muy por el contrario,


 
tratan de eventos que pueden ser considerados uni- del cual son productores en virtud de sus creen-
versales; las segundas, al contrario, tratan de fenme- cias anteriores (marcadas por la cultura), de sus
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nos cuyos ingredientes bsicos son la singularidad de intereses y de sus propsitos e intenciones.
231 las circunstancias en que ocurren y la presencia de las
6

intenciones humanas (2009, pp. 37, 38). Aun as, aunque la conducta humana no puede
reducirse a una secuencia causal y determinis-
Es evidente ahora cmo el inters de Bruner es 
 


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ISSN 1909-8391
luchar contra el determinismo de la ciencia tra-
dicional, positivista, enmarcada en un inters
tcnico; inclusive, aunque no rechaza el carcter
11 Tipos de control obtenidos de Bruner (1991, pp. 53-54).
que tiene lo adquirido previamente (creencias,
deseos, teoras o compromisos morales) sobre
lo que acontece posteriormente en la cons-
truccin del concepto del yo, y de la identi-
dad, puesto que las personas experimentan su
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

propio yo como un aspecto que tiene cierta es- medida, la comprensin de las narraciones va a
tabilidad ante las distintas circunstancias y que 

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es continuo en el devenir, al mismo tiempo que mental, entendiendo narraciones como formas
es sumamente permeable a la cultura. de usar el lenguaje, que se dan de forma natural,
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De esta forma se puede comprender cmo el yo guran la experiencia. Dice Bruner al respecto:
hace parte del mundo interior del sujeto, aunque
tambin es mediado por la existencia del mundo La narracin resulta un vehculo tan natural para la
exterior, que es un mundo autnomo de la expe- psicologa popular. La narracin trata (casi desde las
riencia individual, pero que ofrece el contexto en primeras palabras del nio) del tejido de la accin y la
el cual el mundo interior adquiere sentido. Es as intencionalidad humanas. Media entre el mundo ca-
como cada encuentro entre el yo agente dota- nnico de la cultura y el mundo ms idiosincrtico de
do de intencionalidad y el mundo exterior va a las creencias, los deseos y las esperanzas. Hace que lo
estar mediado por las creencias y por la cultura; excepcional sea comprensible y mantiene a raya a lo
estas experiencias se estructuran y permanecen a siniestro, salvo cuando lo siniestro se necesita como
travs de un registro que vincula el pasado como 

 



 
historia y el futuro como posibilidad. sin ser didctica. Y proporciona una base para la
retrica, sin confrontacin. Puede incluso ensear,
As se incursiona en el concepto de memo- conservar recuerdos o alterar el pasado (1991, p. 63).
ria dado por Bruner, el cual describe cmo las
personas construyen y caracterizan el curso del Las narraciones deben cumplir con una serie de
mundo a partir de la elaboracin de marcos o requisitos o caractersticas bsicas:
esquematizaciones, que prolongan la experiencia
p. 218 - 238 en la memoria y permiten reconstruirla, segmen- 1. Secuencialidad: los acontecimientos y es-
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

tarla e inclusive alterarla segn las representacio- tados que constituyen la historia se de-
Yised Mayerly Gonzlez Pea

nes que se tienen sobre los cnones sociales. ben presentar en un orden secuencial;
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

debe constar de una secuencia singular de






 
- sucesos, estados mentales, acontecimientos
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 en los que participan seres humanos como
es de carcter compartido y por lo tanto est personajes o actores. Los relatos pueden
ntimamente relacionado con las formas de tener un carcter real o imaginario, pues
discurso12 y las narraciones, concepto de gran independientemente de esto conservan
importancia en su planteamiento. su poder como relatos, siempre y cuando
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metaforicen la vida; la secuenciacin es una
232 Para Bruner, la mente funciona a travs del uso caracterstica de suma importancia porque
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de las herramientas que nos ofrece la cultu-  

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ra, entre las cuales encontramos el lenguaje y comprendido por otras personas.
   
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2. Forma de enfrentarse a las desviaciones de

lo cannico o canonicidad: la elaboracin
12 Medio por el cual, segn Bruner, se logra la negociacin



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?
 de vnculos que permitan relacionar lo
 




V excepcional con lo usual; esto presupone
 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura
que se tenga una sensibilidad ante qu es lo
cannico y el adoptar una postura moral13 .
3. En las narraciones ocurren de manera
simultnea sucesos del mundo exterior
y acontecimientos que tienen lugar en el
mundo interior conciencia de los pro-
Hay una situacin que es bastante curiosa: aun-
que es evidente cmo en los planteamientos
de Bruner se denota un constante rechazo al
determinismo del paradigma del procesamien-
to de informacin, tambin es evidente que al
tiempo desarrolla su planteamiento bajo algu-


 

}
tagonistas. Paulatinamente estos otorgan
sentido al mundo exterior basados en \



 







el conocimiento que tienen del mismo. de las categoras, lo que impone el lmite ms severo

} al computacionalismo como medio para enmarcar
un modelo de la mente. Pero, una vez que se reco-
Las historias tienen que ver con cmo interpretan las noce esta limitacin, la supuesta lucha a muerte entre
  :
ellos. Esto es algo que se encuentra incorporado al
aparato de la historia: el hecho de que esta implica
tanto una convencin cultural como una desviacin
respecto a esta ltima que puede explicarse a partir
del estado intencional de un individuo. Esta otorga a
el culturalismo y el computacionalismo se evapora
(citado en Salazar, 2009, p. 37).
Es preciso preguntarse ahora y qu pasa con
la inconmensurabilidad de estos dos paradig-
mas?, acaso esto implica que el paradigma del
las historias no solo un status moral sino tambin un procesamiento de informacin "-
status epistmico (1991, p. 63). #y el paradigma de la construccin de signi-

?# son aplicaciones de un mis-
La narracin es una estructura; en esta medi- mo paradigma? Al parecer, para Bruner esto es
p. 218 - 238 da, las caractersticas mencionadas son inter- as, tal vez por su intento de no fraccionar ms
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

dependientes y solo de esta forma adquieren a la psicologa, pero, segn los planteamientos
Yised Mayerly Gonzlez Pea

funcionalidad.
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   -
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

mas son distintos, inconmensurables, guia-

Como sntesis, podemos decir que la comprensin dos por intereses particulares, desarrollados a
de la mente y la actividad mental desde un modelo travs de una visin del mundo y del hombre
basado en las narraciones incluye lo cultural y lo 
&
   
  

 
afectivo, dos conceptos omitidos por el cogniti- paradigmas son aplicaciones complementa-
vismo basado en la metfora mente-ordenador. rias de un paradigma dominante sera asegurar
que la naturaleza del hombre es complemen-
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13 El dramatismo, en el sentido de Burke, se centra 



 " 

/
 -
en desviaciones respecto a lo cannico que tienen
233 pleja y reducible, comprensible y predecible,
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consecuencias morales, desviaciones que tienen que ver

con la legitimidad, el compromiso moral o los valores libre pero controlable.
(Bruner, 1990, p. 61).
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 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

Comentario final acontecido en Europa: la revolucin causada

por el nacimiento del paradigma histrico-cul-
Al transcurrir del texto se han planteado algunas tural ahora representado en Estados Unidos
conclusiones preliminares acerca de cada tema por Jerome Bruner, que de igual modo vuelve a


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 /  caer en la invisibilidad, pues al hablar de revo-
conclusin que exponga de manera condensada lucin cognitiva en la academia actual, lo nico

  

'  que parece vislumbrarse es la clebre analoga
computacional que representaba el regreso de
La revolucin cognitiva ha sido un aconteci- la mente a la psicologa, un regreso marcado

  
 



 
 - por el determinismo de una mquina, un deter-
pimiento de un paradigma y el nacimiento de minismo muy similar al que gua el estudio con
otro ms fuerte, ms apropiado a lo que es psi- ratas de laboratorio.
cologa, pero hay muchas vicisitudes que en-
tran a formar parte de la dinmica que implica Es claro cmo en este proceso de muerte, re-
la construccin de conocimiento y la construc- nacimiento y enfermedad de los paradigmas
cin de la ciencia. Estas vicisitudes encarnan 0"

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 /
   
  delimitan el xito de un paradigma, que le arre-
pues son sociales, econmicos, culturales, ha- /   
 
     

cen parte de la construccin de una realidad 
 
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basada en intereses que pueden ser tanto indi- aparece evidentemente entre sombras, pues no
viduales como sociales, y es en este punto en el se podra asegurar el xito total de un paradigma
cual se concentr la atencin del escrito, para sobre otro; muestra de esto han sido los avan-






- ces tericos de Jerome Bruner sustentados en
p. 218 - 238  

/



 medio de la novedad en un paradigma fuerte,
Leidy Mayerli Espndola Albarracn

la mente a la psicologa haba unos intereses estable, aunque sin una aplicacin social y tecno-
Yised Mayerly Gonzlez Pea

polticos, econmicos e intelectuales que hicie-   
  
Sindy Lorena Flrez Daz
Lady Paola Rojas Peralta

ron de esta revolucin el punto de partida, en

primer lugar, del nacimiento de un paradigma
que encarnaba la esencia de un conductismo
aparentemente revocado. Nos referimos en-
tonces al paradigma del procesamiento de in-
formacin, imagen ms clara del cognitivismo
actual; por otro lado, el resurgimiento del para-
nov/11
Nos encontramos entonces ante una psico-
loga en la cual habitan diferentes concepcio-
nes de mundo, de la naturaleza, de la realidad,
del hombre, cada una de estas sustentada y
validada por unos intereses particulares que
guan su forma de construir conocimiento y,


 


 - al tiempo, de construir realidad. En este texto
234 vs de los planteamientos de Jerome Bruner, citamos dos de aquellas formas: por un lado,
6

autor que tiene su inspiracin ms clara en el paradigma cognitivista, el determinismo,

el paradigma histrico-cultural de Vigotsky, el mecanicismo de lo humano y, por otro, el
"
   

 
     - paradigma histrico-cultural, la complejidad,
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visibilizacin de una revolucin que ya haba lo cultural de lo humano.

 La gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Jerome Bruner Prevalencia del determinismo y resurgimiento de la cultura

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Yised Mayerly Gonzlez Pea

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Lady Paola Rojas Peralta

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Antioquia. Recuperado de http://tesis.udea.edu.co/dspace/bitstream/10495/438/1/
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ISSN 1909-8391