Austeridad y alegra

Sigue el rally anual. Todos los aos pasamos por las mismas
postas. Elul con Shofar, Slijot, Rosh HaShan , Iom Kipur,
Neil, Sucot, Shmin Atzeret, Simjat Tor.

Analizamos por un lado la posicin inmediata de Sucot a continuacin

de Iom Kipur.
Por otro lado, sabemos que Sucot pertenece a las tres fiestas que en
la Tor estn catalogadas como Shalosh Regalim (las tres fiestas
Pesaj, Shavuot y Sucot en las cuales los judos convergan
en Ierushalaim para festejar en conjunto y traer sus ofrendas.
Asimismo, las tres fiestas tienen un significado relacionado con el
agradecimiento por la llegada de la primavera, la cosecha y la
recoleccin de los frutos respectivamente). A cul de las dos
pertenece?
Rosh HaShan y Iom Kipur tienen asignados en la Tor un slo da
cada uno. Sucot, en cambio, tiene un perodo de tiempo que
representa un ciclo (una semana entera). Aparentemente, el
significado de Sucot (tambin denominado Zman Simjatenu = la
poca de nuestra alegra) requiere ms tiempo y dedicacin para
internalizar. (R. Sh. R. Hirsch).
Ser tan difcil la leccin? Efectivamente, el Gan de Vilna respondi
a la pregunta de cul era, a su criterio, la Mitzv (precepto) ms difcil
de observar: Estar alegre ininterrumpidamente los siete das
de Sucot. Tenemos en claro qu es la alegra? Los criterios de
alegra son muy dispares de acuerdo al nivel intelectual y moral de la
gente.
Al margen de todo esto, lo ms difcil de comprender es cmo se
puede ordenar a una persona a estar alegre! Acaso es posible
obligarse a un estado anmico? Y si las cosas no van como uno
quisiera?
De paso, cul es el contrario de la alegra la tristeza? es
necesario estar triste para no estar alegre?
Qu entiende la Tor bajo alegra? El vocablo Simj es uno de los
ocho sinnimos que el idioma hebreo posee para determinar ese
estado anmico. A diferencia de los dems, simj habla de una
alegra interna que surge del ser ntegro y no carecer de nada
(Maharal) y no del haber adquirido algo nuevo. Simj es un estado
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constante que no depende de factores externos coyunturales que
varan, no requiere estmulos de ninguna ndole, ni alcohol, ni chistes,
ni msica, ni baile. Es producto de una reflexin intelectual. Esa
reflexin est relacionada con la comprensin de que Ds vela y est
cercano, unido a nuestro destino individual y colectivo y que nada
sucede si no fuese aprobado por El.
Si es as, lo contrario de la Simj sera la incertidumbre, la ansiedad, la
preocupacin y la angustia por el futuro, la frustracin porque las
cosas no van como uno quisiera, el ver que no se puede determinar el
futuro, siquiera el ms cercano y el ms inmediato. Bitajn
(seguridad), en cambio es la tranquilidad ntegra de quien confa
plenamente en Ds.
Hablando de Sucot, la Tor nos ordena a no slo alegrarnos durante la
fiesta (VeSamajta BeJagueja), que significa que debemos valernos de
medios externos que alegren a nosotros y a nuestra familia, sino, en el
versculo siguiente, el ser, aun, alegre (VeHata Aj Sameaj). Ser
alegre es el estado anmico al cual nos estamos refiriendo. Viviendo en
la Suc, que representa en su austeridad lo pasajero y transitorio, lo
frgil y vulnerable de la vida terrenal, el judo aprende a ver las
prioridades de su perspectiva real.
La Suc que se cubre con aquello que se descarta cuando se cosecha
las ramas y la paja nos ensea que no hay seguridad ni certeza
en este mundo salvo la Providencia Di-vina de la cual depende
absolutamente todo. El rey Shlom, a quien no le falt nada, ni en lo
intelectual ni en lo material, escribi su libro Kohelet (Eclesiasts), en
el cual, luego de haber considerado todas las propuestas de vida llega
a una conclusin: a Ds teme y Sus preceptos observa, pues ese es
(el objetivo de todo) el hombre.
Este pensamiento debe servirle a quien pasa una posicin cmoda
para saber que su prosperidad se debe nicamente a Ds y al que
sufre de carencias que no desespere, sino que confe en que Ds lo
acompaa aun cuando no es evidente por las dificultades. (Jorev)
En Sucot, tomamos en mano cuatro especies (Lulav, Etrog, Hadasim y
Aravot) y dedicamos a Ds todas nuestras posesiones que l nos
provey conscientes que de l depende todo nuestro ser. Esa es la
real y tranquila alegra de vida.