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Material Sobre Baudelaire y Mallarme PDF
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LITERATURA
UNIDAD I:
ROMANTICISMO Y SIMBOLISMO
BAUDELAIRE
y
MALLARM
SPLEEN, CIUDAD Las diferencias entre su poesa y la poesa romntica son mayores que sus semejanzas.
Y CONCEPCIN Si toma de este movimiento muchos de sus temas ms importantes (su concepcin del poeta
DEL POETA EN
PROGRESIN
TEMTICA
LAS FLORES DEL MAL (TOMADO Y ADAPTADO DE E. GMEZ MANGO)
PRIMERA EDICIN: La primera edicin de Las Flores del Mal data de 1857. En realidad, el ttulo que
TTULO
Baudelaire haba concebido para su obra era "Los limbos". Thibaudet deplora en su "Historia de
la Literatura Francesa", el hecho de que el poeta se haya dejado disuadir de su primer designio,
al parecer por razones ms comerciales que literarias; segn este crtico aquel primer ttulo
"hubiera marcado mucho mejor el carcter catlico del poema", y le desagrada el finalmente
elegido, al que califica de "ridculo y rococ".
Como tambin aconteci con "Madame Bovary", novela de Flaubert, la publicacin de
esta obra suscit un verdadero escndalo. En efecto, poco tiempo despus de su aparicin, la
justicia inculp a Baudelaire y a su editor, Poulet-Malassis, de atentado a la moral pblica, y la
edicin fue requisada. El resultado del proceso judicial fue la supresin de seis composiciones y
la condena del autor y el editor al pago de multas.
SEGUNDA EDICIN: En 1861 se conoce la segunda edicin de la obra, en la que aparecen treinta y cinco
MODIFICACIONES Y
nuevos poemas, y, lo que es ms importante, se le da la estructura y el ordenamiento
PLAN DE LA OBRA
DEFINITIVO definitivos. "El solo elogio que solicito para este libro es que se reconozca que no es
simplemente un lbum y que tiene un comienzo y un fin. Todos los nuevos poemas han sido
hechos para ser adaptados a un cuadro particular que yo haba elegido". As le escriba
Baudelaire a Alfred de Vigny. Evidencia este prrafo un rasgo esencial de la obra: esta es "un
poema", est concebida como una estructura, en la que cada composicin vale por s
misma, pero adems por su relacin con el conjunto. Temprana y genialmente, Teodoro de
Banville destacaba este hecho de la siguiente manera: "...cada poesa posee, adems de lo
logrado de algunos detalles o de lo afortunado del pensamiento, un valor muy importante de
conjunto y de situacin, que no hay que perder al considerarlas separadamente. Los artistas
que ven las lneas bajo el lujo y la florescencia del color, percibirn muy bien que hay aqu una
arquitectura secreta, un plan calculado por el poeta, meditado y voluntario. Las Flores del Mal
no estn una a continuacin de otra como tantos trozos lricos, dispersados por la inspiracin y
reagrupados en un conjunto sin otra razn que la de reunirlos. Ms que poesas son una obra
potica de la ms fuerte unidad. Desde el punto de vista del arte y de la sensacin esttica,
perderan mucho al no ser ledas en el orden en que el poeta, que sabe lo que hace, las ha
colocado".
ESTRUCTURA DE Es precisamente esa "arquitectura secreta", esa "fuerte unidad", lo que aqu queremos
LAS FLORES DEL
destacar. La obra est dividida en seis secciones. La primera, "Spleen e Ideal", es la ms
MAL Y SENTIDO DE
LA MISMA extensa ms de la mitad de la obra, y expresa la condicin real, la condicin humana de
Baudelaire (Thibaudet). El poeta, a travs del Amor y del Tedio, llega a la "conciencia en el
mal". En la segunda seccin, "Cuadros parisinos" (dieciocho poemas), el poeta contempla la
ciudad y sus habitantes, deja de ser el hurgador de s mismo para adoptar la actitud de un
testigo de las calles de Pars, de los viejos, los ciegos, los borrachos; descubre en el exterior el
PERFUME EXTICO
Con los ojos cerrados, en la noche otoal,
respirando el aroma de tu clido pecho,
sucederse contemplo las riberas felices
que un montono sol deslumbra con sus fuegos;
da la naturaleza en la isla perezosa
rboles singulares y frutos sazonados;
los hombres tienen cuerpos delgados, vigorosos,
y las mujeres ojos que en su franqueza asombran.
Guiado por tu aroma hacia encantados climas,
veo un puerto repleto de velas y de mstiles,
fatigados an por las olas del mar,
en tanto que el perfume de verdes tamarindos,
circulando en el aire distiende mi narina,
y en mi alma se confunde con cantos de marinos.
CORRESPONDENCIAS
La Naturaleza es un templo donde vivos pilares
dejan salir a veces sus confusas palabras;
por all pasa el hombre entre bosques de smbolos
que lo observan atentos con familiar mirada.
Como muy largos ecos de lejos confundidos
en una tenebrosa y profunda unidad,
SPLEEN
Yo tengo ms recuerdos que si hubiera mil aos.
Un mueble con cajones repletos de balances,
versos, tiernos mensajes, procesos y romanzas,
con pesados cabellos envueltos en recibos,
menos secretos guarda que mi triste cerebro.
Es toda una pirmide, un inmenso sepulcro,
que contiene ms muertos que la fosa comn.
Yo soy un cementerio odiado por la luna,
donde grandes gusanos, como remordimientos,
reptan y se encarnizan con mis muertos queridos.
Yo soy un viejo mueble, lleno de ajadas rosas,
donde yace un montn de envejecidas modas,
donde tristes pinturas y cuadros de Boucher
respiran el perfume de un frasco destapado.
Nada pasa tan lento como los cojos das,
cuando, bajo los copos de los aos nevosos
el tedio, fruto plido del desinters,
toma las proporciones de la inmortalidad.
No eres ms, desde ahora, oh materia viviente!
que una roca rodeada por un espanto vago,
adormecida al fondo de un Sahara brumoso!
Vieja esfinge ignorada por el mundo tranquilo,
olvidada en el mapa, y cuyo humor hurao
slo canta a los rayos de los soles ponientes.
TENDENCIAS EN EL La batalla del simbolismo (1886-1888) no fue larga pero s difcil. Sus premisas fueron la
CONTROVERSIAS
rebelin contra los naturalistas y los realistas y, especialmente, contra la lgica positiva.
Un nuevo y misterioso lenguaje fue la contrasea a travs de la cual se comunicaron los
nuevos poetas. Apenas impuesta (1891) y, difundida la escuela simbolista, a fines del siglo
XIX, nace entre sus filas la reaccin. Las llamadas escuela romana (con el greco-francs Jean
Moras a la cabeza) y la escuela naturalista (Mistral, Francis Jammes, la condesa de Noailles)
se oponen al rechazo del conocimiento del mundo real, y a la excesiva inclinacin por las
sutilezas y el hermetismo. La escuela romana trata de alcanzar una nueva forma de
clasicismo, y la naturista celebra las alegras vitales y al colorido fuertemente
contrastado que caracterizan, desde antiguo, la literatura provenzal. En 1863 Mallarm haba
dicho que toda cosa sagrada que quiere mantenerse sagrada se envuelve en misterio. En 1884
afirmara que la poesa es la expresin, por media del lenguaje humano llevado a su ritmo
esencial, del sentido misterioso de los aspectos de la existencia: de este modo ella dota de
autenticidad nuestra permanencia y constituye la nica misin espiritual (La Vogue, 18/4/1886).
MANIFIESTOS Los llamados Manifiestos del Simbolismo, de 1885 y 1886 de los cuales el segundo es
el que se denomina habitualmente primer manifiesto simbolista, no son ms que la
interpretacin que Jean Moras (seudnimo de Jean Papadiamantopoulos (1856-1910) da para
satisfacer la inquietud pblica; el de 1886 es una respuesta que se le solicita como respuesta a la
prensa contempornea. Moras, intrprete de aquel momento, abandon bien pronto a los
simbolistas y se coloc en abierta oposicin a los principios que se encargar de explicar. Como
intrprete de una escuela cuya causa abraza para luego criticarla con igual fervor, resulta de inters
menor en la historia del movimiento que los creadores y maestros de la doctrina en sus diversos
escritos.
UN FRANCO- Otra figura estrechamente vinculada a la renovacin de la poesa francesa fue el ya
URUGUAYO: JULES
LAFORGUE
citado Jules Laforgue (1860-1887), nacido en el Uruguay, educado en los Pirineos e instalado en
Pars en 1876, de donde pas en 1881 a Berln. Precursor de las corrientes creativas del siglo
XX, Laforgue se caracteriz por el empleo del verso libre y por el manejo de una aguda y
constante irona. Entre sus obras ms representativas corresponde mencionar:
Lamentaciones (1885), La imitacin de nuestra seora de Lima (1886) y, en prosa, Moralidades
legendarias (1887). Ya idealistas, decadentes, o simbolistas puros, ya fluctuantes, los escritores de
entonces mantienen sin embargo entre s la unin que se desprende del hallazgo de un nuevo
y revolucionario descubrimiento. El sentido proftico que los anima contribuye a aproximarlos, en su
bsqueda a un mundo poblado de smbolos y de elementos metafsicos. All descubren un universo
sobrenatural, de misterio, desconocido para los profanos y all invitan a los lectores de
buena voluntad guindolos a travs de un bosque de smbolos.
EL SIMBOLISMO
UBICACIN Y Surgido en Francia de finales del siglo XIX como una reaccin contra el materialismo, el
CARCTER
IDEALISTA
positivismo y el ideal realista de la objetividad entonces vigentes, el simbolismo
propugn una creacin basada en la idea y no en el objeto.
LEGADO DEL El simbolismo fue esencialmente un movimiento del siglo XIX. La reaccin anticientfica
SIMBOLISMO EN EL
SIGLO XX
y antiburguesa vino a coincidir contra la de otros grupos estetizantes en las letras y las
artes. Muchos de los simbolistas de la primera hora continuaron creando sus obras en el
siglo XX, a menudo alejados del ideario del movimiento y aun negndolo explcitamente.
Incluso puede afirmarse que las principales escuelas poticas de comienzos del siglo se
constituyeron, casi sin excepcin, a modo de reaccin contra el simbolismo. A pesar de todo
eso, el reclamo simbolista de pureza y autonoma poticas no fue olvidado por las
generaciones de poetas que le siguieron y su preocupacin absorbente por el lenguaje se
convirti, a travs de metamorfosis sucesivas, en la clave de interpretacin de toda la poesa
posterior.
UN TEXTO DE MALARM
Le cigarre El cigarro
Toute l`me rsume Toda el alma resumida
Quand lent nous l`expirons cuando lenta la expiramos
Dans plusiers ronds de fume en cada ronda de humo
BIBLIOGRAFA BSICA
(LOS CONTENIDOS HAN SIDO ADAPTADOS PARA EL PRESENTE MATERIAL DE APOYO)