I.E.P.

ENRIQUE LPEZ ALBJAR

DOCENTE: Mara Bedn Nolasco GRADO: ________
ESTUDIANTE: ___________________________ FECHA: 05/09/17

EVALUACIN MENSUAL DE COMPRESIN LECTORA NOTA

TEXTO I
Todas las culturas, adems de una concepcin propia de lo bello, han tenido siempre una idea propia de lo feo, aunque a partir
de los hallazgos arqueolgicos normalmente es difcil establecer si lo que est representado realmente era considerado bello
o feo: a los ojos de un occidental contemporneo ciertos fetiches o ciertas mscaras de otras civilizaciones parecen representar
seres horribles y deformes, mientras que para los nativos pueden o podan ser representaciones de lo bello.
Segn distintas teoras estticas, desde la Antigedad hasta la Edad Media, lo feo es una anttesis de lo bello, una carencia de
armona que viola las reglas de la proporcin en las que se basa la belleza, tanto fsica como moral, o una carencia que sustrae
al ser lo que por naturaleza debera tener. Por eso, Platn, en sus Dilogos, discute en varias ocasiones acerca de lo bello y
de lo feo, pero ante la grandeza moral de Scrates se re del aspecto deforme de este. En cualquier caso, se admite un principio
que es respetado de manera casi uniforme: si bien existen seres y cosas feos, el arte tiene el poder de representarlos de
manera hermosa, y la belleza (o, al menos, la fidelidad realista) de esta imitacin hace aceptable lo feo. Abundan testimonios
de esta concepcin, desde Aristteles hasta Kant.
De modo que si nos detenemos a reflexionar, la cuestin es sencilla: existe lo feo que nos repugna en la naturaleza, pero que
se torna aceptable y hasta agradable en el arte que expresa y denuncia bellamente la fealdad de lo feo, tanto en sentido fsico
como moral. Pero hasta qu punto una bella representacin de lo feo (y de lo monstruoso) lo transforma en algo sublime? No
es casual que, en la poca clsica tarda y sobre todo en la era cristiana, la problemtica de lo feo se vuelva ms compleja. Lo
expresa muy bien Hegel en una pgina donde advierte que, con la llegada de la sensibilidad cristiana y del arte que la expresa,
adquieren una importancia central (especialmente en relacin con la figura de Cristo, sus seguidores y aun sus perseguidores)
el dolor, el sufrimiento, la muerte, la tortura y las deformaciones fsicas que sufren tanto las vctimas como los verdugos.

1. En el texto, el sentido de la palabra ANTTESIS es:
a) Evocacin. b) Negacin. c) Hiprbole. d) Sntesis.
e) Suma.
2. El autor se refiere, principalmente:
a) Al principio esttico que explica la aceptacin de lo feo por
medio del arte.
b) A la evolucin de las diversas teoras estticas desde la lejana
Antigedad.
c) A la historia de la discusin filosfica sobre el concepto
cultural de belleza.
d) Al choque cultural entre Oriente y Occidente sobre la
valoracin de lo bello.
e) Al concepto de lo feo como una carencia absoluta de armona
de la belleza.
4. De acuerdo con los hallazgos arqueolgicos, se infiere
que las diferencias histricas y
culturales establecen diferencias estticas, porque:
a) Las valoraciones de un occidental contemporneo
diferiran de las de un miembro de una civilizacin
antigua.
b) Es imposible establecer ideas que construyan un
puente histrico que permita la interpretacin de otras
culturas.
c) Ningn arte contemporneo puede compararse con las
obras artsticas de los maestros del Renacimiento.
d) El arte de la era cristiana tuvo un fugaz auge durante el
predominio de la sensibilidad mstica en la humanidad.
e) La concepcin aristotlica de un arte imitativo fue
seriamente cuestionada por los filsofos Kant y Hegel.

3. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo
aseverado en el texto.
a) Todas las culturas han tenido simultneamente una
concepcin de lo bello y de lo feo.
b) De Aristteles a Kant, hay un principio sobre la representacin
de lo feo a travs del arte.
c) Lo feo era entendido como una anttesis de lo bello tanto a
nivel fsico como moral.
d) El arte cristiano mantuvo una valoracin totalmente negativa
de la concepcin de lo feo.
e) En la Antigedad, la fealdad se entenda como desproporcin y
carencia de simetra.
5. Si el arte fuese incapaz de engrandecer la deformidad:
a) Los artistas habran tenido que inventar una nueva
concepcin de lo bello.
b) El arte durante la era cristiana habra revalorado la
esttica del arte clsico.
c) El concepto de belleza fsica sera radicalmente
opuesto al de belleza moral.
d) Lo feo no habra sido aceptado y seguira siendo igual
de desagradable.
e) La teorizacin esttica exigira una reinterpretacin de
lo bello y lo feo.