UNIVERSIDAD TECNICA

PARTICULAR DE LOJA

Ensayo Sobre: La Edad

Media y El Renacimiento

Por:
Kristhel Gianella Sarmiento Cruz.
Fecha:
10/12/2015
Docente:
Dra. Elena Malo
Titulacin
Ing. en Administracin de Empresas
Tursticas y Hoteleras.
EDAD MEDIA

1.

INTRODUCCIN

La edad media es mgica, basada en: religin, arte, guerra, placer,

naturaleza, perodo comprendido entre los siglos V y finales del XV. En
muchos aspectos, los tiempos medievales nos parecen remotos y
misteriosos, poblados de caballeros y damas, reyes y obispos, monjes y
peregrinos. Pero las ciudades, los Estados, los parlamentos, los sistemas
bancarios y las universidades europeas tienen sus races en esa poca, y
buena parte del paisaje est todava dominada por los grandes castillos y
las catedrales medievales.
Mucho fueron los factores que influyeron en el nacimiento de la Edad Media,
entre ellos los que ms se pueden destacar son el cristianismo y las
invasiones brbaras, las que luego influiran directamente en la cada de
esta poca.
Durante este perodo al ser humano se le imposibilitaba el cambio de
estamento social, debido a la organizacin jerrquica del en el perodo
medieval, esto; significa que una persona naca y mora dentro del mismo
estamento social, lo que influy determinantemente en la vida privada de
cada persona.
2. CUERPO

La Edad Media, Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la

civilizacin occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se
sita convencionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio romano de
Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica, o en 1453
con la cada del Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir
con la invencin de la imprenta y con el fin de la Guerra de los Cien Aos.
La edad media fue un tiempo de batallas territoriales debido a que la
manera de gobernar era constituida por el feudalismo que es un sistema
poltico basado en la posesin de tierras entre un rey y sus caballeros,
adems fue la poca de los castillos y la arquitectura bizantina y gtica que
an se puede observar en las obras de algunas catedrales, en esta poca
tambin dio paso a la creacin de las lenguas romances.
Este periodo fue de mucho sufrimiento y de poca justicia por muchos
motivos por ejemplo la divisin social que se basaba en la
pirmide donde los nobles eran los ms importantes luego de ellos segua
el clero o la iglesia y por ltimo el pueblo y lo peor es que estos estamentos
eran dados prcticamente por nacimiento y no haba una manera de
obtener mejores condiciones por otro lado estaba el poder que se le daba a

la

iglesia la cual tena prcticamente la ltima palabra

ante cualquier decisin y quien la contradijera era
llamado
hereje
y
castigado,
por
eso mucho
conocimiento era perdido o desperdiciado ya que sin
importar las ideas y lo bien que estuvieran planteadas,
estas eran criticadas simplemente por no estar en acuerdo con la creencia
de la iglesia por eso se dice que esta fue una poca Teocentrista (Dios como
centro de todo); una idea muy fuerte era el Geocentrismo que habla de la
tierra como centro del universo; la economa en este perodo no estaba
establecida como un comercio de moneda, era ms algo basado en el
trueque, por lo tal se negociaba con lo que se posea, y se haca entre
feudos, un feudo se asemeja a hablar de una nacin en la actualidad, este
se constitua por un seor feudal quien era el rey y poseedor de todas las
tierras, por caballeros quienes eran los siervos del rey y se encargaban de
conquistar nuevas tierras y al mismo tiempo en el estamento social estos
pertenecan a los nobles, luego estaba el pueblo que eran los esclavos de
los caballeros y eran quienes manejaban la tierra y se encargaban de las
tareas como la agricultura.
Aunque en la actualidad el trmino brbaro es comprendido como algo
atroz o macabro en realidad viene de cmo en la edad media los romanos
llamaban a los extranjeros barbaros, adems haba muchas diferencias
por ejemplo en el campo de batalla los romanos tenan siempre una tctica
para luchar mientras que los godos (barbaros) peleaban de una manera
desorganizada lo cual por un lado beneficiaba a los romanos aun as los
barbaros eran unos vigorosos combatientes.
3. CONCLUSIN
Puedo decir que la edad media fue una poca muy cerrada hacia la opinin
libre. Estaba establecida en una jerarqua de 3 niveles: Nobles, clero,
pueblo. Est estrechamente ligada con la cada del imperio romano
comenzando con la cada del occidental y terminando con la cada del
imperio romano oriental (Constantinopla, Imperio Bizantino). Fue un lapso
de tiempo de unos 1000 aos y se bas en el Teocentrismo y Geocentrismo.
4. BIBLIOGRAFA
http://www.ai-camineria.com/novedades/introduccion.pdf
http://html.rincondelvago.com/edad-media_15.html
http://brainly.lat/tarea/4243
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media
http://edadmediad.jimdo.com/

EL RENACIMIENTO

5.

INTRODUCCIN

El Renacimiento fue una parte importante en la historia de la humanidad, ya

que la ideologa respecto al arte y a la concepcin del mundo cambi
radicalmente, ya que el observador no solo observara sino que adems
seria observado y tendra una vasta colaboracin del intelecto en un nuevo
concepto en el que ahora el hombre sera el centro del universo y el tema
de lo teolgico sera puesto a la altura del hombre, se prestara ms
atencin al adorno y la interpretacin que al uso, dando lugar a las
interpretaciones individuales y colectivas de una sociedad a la que solo el
arte destinaba para la iglesia.
6. CUERPO
Antes del Renacimiento, la concepcin de la magnificencia del universo real
y mstico era ajena al ser humano, superior e inalcanzable, solo se
contemplaba y admiraba, sin embargo, en el Renacimiento esto cambi, ya
que la mirada del arte e incluso la religin, dejo de mirar al cielo, y paso de
contemplar a cuestionar, pero no solamente cuestion al universo por as
decirlo, tambin se cuestion a s mismo, y al estar en esta postura el
hombre renaci, comenzando as, a, en el caso de la pintura religiosa, a
plasmar a un Dios ms humano, expresando que, por decirlo de algn
modo, luce igual que el hombre.
Parte de esta observacin recae en las pinturas en las que Dios esta posado
ya sobre la tierra, no est en postura supra humana ni elevado en partes
superiores de las imgenes.
El gusto por el mundo sensible es decisivo. El universo material, de ahora
en adelante, inspira amor por s mismo y ya no como lenguaje simblico. A
esto se debe la primera conquista de Florencia: el cuerpo y la figura
humanos

En sta poca, al representar a travs del arte, por

ejemplo en el caso de los frescos (grandes pinturas en
los muros) no poda solo ser el resultado de una
extenuante observacin, en particular por que el
pintor era enseado por maestros de pintura ya no por
telogos, al decir esto el resultado fue que se requera de una constante
colaboracin del pensamiento, usando ms libremente la imaginacin o su
memoria.
Para que sucediera esto, el arte se tuvo que independizar, ser arte por arte,
ya desligarse de la iglesia, y volverse laico, en esta etapa, por lo tanto el
hombre aparece fuera del grupo de fieles que a travs de arte expresaran
culto, ms bien aparece como composicin nica de elementos fsicos,
psquicos e intelectuales.
Se deja de lado la observacin, el espectculo real nunca es suficiente, se
exploran los rincones de la mente para poder expresar la realidad que
percibe cada individuo, todo se debe ms a la imaginacin que a la
observacin, la pintura es ms real, ms terrenal, se redescubre la belleza
humana.
En el caso de la naturaleza, cambia por completo su sentido, el naturalismo
cambia su antigua percepcin de enemigo, elemento aberrante, temible y
maldito, aunque se hace ms real, su perspectiva ahora es de familiaridad,
aunque nuca sometida a la voluntad del individuo.
En la Edad Media, el arte era anestsico, ya que su elemento activo era la
utilidad, puesto que al pintar la naturaleza se realizaba en ello un acto de fe,
porque el pintar la naturaleza era plasmar un ser viviente al servicio de Dios
y esto, a su vez, era equivalente a rezar, en esta poca, la vida activa se
guiaba por la justicia y la vida contemplativa se guiaba por la oracin, el
individuo estaba sublevado a los rdenes divinos, la belleza no existe, solo
el arte debe su existencia a la utilidad, de hecho si se intentaba embellecer
a las iglesias los clrigos protestaban, esto en caso contrario refiere al
Renacimiento.
La belleza sensible glorifica en su raz misma las ms elevadas
manifestaciones del arte
En el Renacimiento se busca divinizar la vida, ahora en sta etapa, se busca
la belleza, y el concepto de belleza nace como armona y perfeccin, ahora
todo arte est sujeto a la belleza, a la perfeccin, ya no a la iglesia, incluso
la arquitectura est limitada a la belleza en este caso claro est que a la
utilidad pero ms que la utilidad a la belleza, a los adornos, a las
dimensiones bien distribuidas.
La belleza es una cierta conveniencia razonable mantenida en todas las
partes para el efecto a que se las desee aplicar, de tal modo que no se
sabr aadir, disminuir o alterar nada sin perjudicar notoriamente la obra
La belleza se lograba o se obtena, cuando ya no haba nada que agregarle,
es decir, no existe nada que la pudiera hacer mejor por el contrario
cualquier cosa por mnima que se sugiriera sera perjudicial, puesto que la
obra ya haba llegado a su mximo, a su clmax. As pues, la belleza tomo

un papel estelar en la concepcin del entorno q rodea al individuo y a lo que

estar anclado el arte durante los prximos aos.
La pintura tuvo sus nuevos postulados, por ejemplo Alberti y Leonardo:
Procedimiento y mtodo para captar el modelo el empleo del velo
interpuesto entre el ojo y el objeto, cortando la pirmide de rayos para
lograr una mayor precisin en los contornos.
En el Renacimiento los exponentes ms sobresalientes fueron, Rafael,
Miguel ngel, y Ticiano, Donatello, Alberti y Leonardo Da Vinci, de los cuales
parti la idea de embellecimiento de la vida, de convertir a un cuadro en
una historia, de que al igual que la constitucin humana basar la belleza en
lo proporcional, en lo esttico.
7. CONCLUSIN
El Renacimiento, vino a des esclavizar al arte, aunque bien el arte naci
dentro del clero, no tena su futuro eterno ah, aunque la iglesia hubiera
aceptado un tanto su conversin creo que no se hubiera expandido lo
suficiente, pero en cualquiera de los casos la tendencia del arte era
separarse de la iglesia ya que por ser expresin netamente humana debe
ser siempre independiente.
En ste periodo, el arte se vio, al salir de la iglesia, frente a un vasto mundo
lleno de posibilidades, pero que gracias a los grandes maestros, personas
sabias, el arte no convulsiono en algo sin forma, gracias a los grandes
exponentes tuvo sus lineamientos, que lo convirtieron en disciplina.
8. BIBLIOGRAFA
https://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
http://www.monografias.com/trabajos/renacim/renacim.shtml
http://es.slideshare.net/royerbacanik/ensayo-del-renacimiento
EL RENACIMIENTO ITALIANO EN LOS SIGLOS XV Y XVI pg. 101 a 123