Apologa de Scrates

1. Introduccin:

En este texto llamado apologa de Scrates, apologa porque es una defensa que
hace una persona acusada de un crimen por su propia mano, en este caso Scrates.

Podemos observar cmo Scrates es acusado por corromper a la juventud y por no

creer en los dioses impuestos por el estado y creer en otros nombrados por l mismo,
Scrates les habla a los atenienses, considera que las acusaciones hechas por anito y
melito son totalmente falsas, nos dice que l toda su vida ha luchado por hacer ms
perfectos y ms sabios a los jvenes, que l aun descuidando su inters personal,
como es el atender un negocio familiar o preocuparse por bienes materiales se ha
dedicado a escuchar y hablar con aquel que se acercase a l y estuviera dispuesto a
escuchar y tratar de responder sus preguntas.

La apologa se sita en el ao 399 a C. Narra los acontecimientos en tres sesiones

de la defensa de Scrates ante el Tribuna (Araujo, 2007).

2. Caractersticas principales:

La obra parece tener tres partes, estn diferenciadas ya que son sus tres discursos
y estn relacionados porque son parte del juicio que se hace en contra de Scrates.

I. Parte

En la primera parte de la obra, Scrates realiza un discurso en defensa contra

los que le acusaban. Se defiende de: Melito, Licn y Anito. Estos inculparon a
Scrates de:

Cometer delito al investigar los fenmenos celestiales y subterrneos, ya que

segn ellos convierte el argumento ms dbil en el ms fuerte.
Otra acusacin es que es un sofista, o sea, que cobra dinero a cambio de
ensear.
Una acusacin ms es que por la facilidad de palabra que tena decan que se
dedicaba a engaar a la gente.
El ltimo delito por el cual es acusado pero no el menos importante, es por
pervertir a los jvenes y por creer en unas divinidades nuevas y no en las que
crea la ciudad.

Scrates hace un discurso de su inocencia, insistiendo en que l claramente dice

la verdad. Segn l, su mala fama se deba a la sabidura que posea, esta mala fama
se origin porque l se pona a examinar a gente que se crea sabia, sin realmente ser
personas con una gran sabidura, y adems les haca conocer su imagen de
ignorancia. Scrates explicaba a los jueces que no posea ninguna sabidura, pero, en
cambio, se consideraba ms sabio que aquellos que presuman de tener una gran
sabidura.

Scrates en el mismo discurso niega que se dedica a ensear y cobrar dinero por
ello, lo que realmente era Scrates era un antisofista (enseaba, pero con un fin
educativo, sin pedir dinero)

Scrates tambin niega que tenga un lenguaje tan bueno como para conseguir
engaar a las personas que l ensaaba, sino que era todo lo contrario, afirmaba que
tena problemas para expresarse bien.

Asegura que cree en los dioses y que la acusacin de ser una persona atea es
falsa, porque segn lo que afirma Melito es que cree en otras divinidades distintas a
los dioses en que cre la ciudad.

Scrates tambin niega que este corrompiendo a los jvenes, porque si no que
explique Melito porque los jvenes y los que no son tan jvenes disfrutaban
observando cmo interrogaba a los que se creen sabios sin serlo.

Scrates manifiesta que no teme a la muerte cuando se trata de la justicia, sino

todo lo contrario. Si temiera a la muerte, entonces no creera en los dioses. Dice que
no teme a la muerte porque l no ha sido como muchos otros acusados que llevaban a
toda la familia al juicio para que le ayudasen a que los jueces le absolviesen de las
criticas falsas. Scrates acaba su defensa dejando la justicia en manos de los
atenienses, es decir, los jueces y dejando claro que no es una persona atea.

II. Parte

En la segunda parte de esta apologa, Scrates es condenado, despus de haber

votado todos los jueces. Hay ms votos en contra que a favor, y por ello, no consigue
la absolucin. Como Melito no alcanz la quinta parte de los votos, fue condenado a
pagar unas diez minas. La condena impuesta por Melito era la de la pena de muerte.

Scrates aseguro que por falta de tiempo no ha conseguido deshacer las

calumnias y convencer a los jueces para que lo absuelvan. Pese a que Scrates
decidi como condena, pagar una multa dentro de sus posibilidades (aunque al final
propusieron Critn, Platn, Critbulo y Apolodoro una cantidad mayor de dinero), los
jueces eligieron condenarlo a la pena de muerte propuesta por el acusador.

III. Parte

En esta ltima parte de la apologa, Scrates se despide de los jueces que le

haban condenado y de los que le haban absuelto. Se acostumbraba a creer que una
persona que estaba a punto de morir posea un don para predecir el futuro. As que,
Scrates predice el futuro a los que le condenaron, diciendo que les llegar un castigo
mucho ms duro que el que l ha recibido. Ah dio por finalizada la conversacin con
los jueces que le inculparon.

Scrates explica a los jueces que le han condenado que, si se esperaran un

escaso perodo de tiempo, su deseo de la muerte de Scrates se cumplira. Reflexiona
sobre el fundamento de que la muerte sea un bien, resultando de esto que si, en caso
de que sea una ausencia de toda sensacin, entonces, la muerte ser para l un
maravilloso beneficio, y si por otro lado, se trata de un trnsito del alma de este mundo
a otro, ser tambin para l una alegra, porque se encontrar con las dems almas de
los muertos, y con los verdaderos jueces que impartirn la justicia

Hay que resaltar que se manifiesta la advertencia de un espritu divino en el

pensamiento de Scrates, que se opone hasta en los asuntos menos importantes, y
que le sugiere lo que se debe de hacer en un momento determinado. Revela a los
miembros que le absolvieron (llamndole jueces) que ese espritu divino se comporta
de una forma muy extraa, al no haberle disuadido en ningn momento, debido a que
l se siente convencido que muriendo se libra de las amarguras de la vida. Tambin
piensa que no le ha contenido esa seal divina, porque segn l su conducta ha sido
correcta en todo momento y va a sucederle algo bueno.

Aporta confianza a los jueces que votaron a su favor para que no teman a la
muerte, sino que sepan que a un hombre de bien no puede sucederle nada malo ni en
esta vida ni despus de la muerte, pues los dioses nunca se olvidan de sus problemas.

Scrates, antes de morir, realiza una splica a los jueces: que cuando sus hijos
sean mayores les convenzan y les hostiguen como Scrates hizo con ellos tambin.
(Araujo, 2007)

3. Conclusiones:
- Para Scrates el ms sabio de los hombres es el que reconoce y que su
sabidura no tiene valor alguno

- Scrates defiende que lo divino es el interior; ya que, aportar bienestar social y

personal es tico

- Scrates consideraba que la mejor forma de morir era la muerte injusta porque
de lo contrario vivira una vida sin libertad

Referencias

Araujo Raymundo, Apologa de Scrates; Platn, 2007.