tica

Para el libro de Spinoza, vase tica (Spinoza).

La tica (del lat. ethcus, y este del griego thiks; la forma f.,
del lat. tardo ethca, y este del gr. thik1 ) es la rama de la filosofa que estudia lo
correcto o equivocado del comportamiento humano.2 Adems, tiene como centro de
atencin las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con
el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la tica se remonta
a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido
amplio y variado.
La tica estudia qu es un acto moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y
cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana
constituye una reflexin sobre el hecho moral, es decir busca las razones que justifican la
adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia
tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales
como bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc., referidos a
una accin, a una decisin o incluso contendr a las intenciones de quien acta o decide
algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas,
situaciones, o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: Ese
hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas declaraciones aparecen los trminos
malo, no se debe, etc., que implican valoraciones de tipo moral.

ndice
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1Introduccin
o 1.1Significado y objeto
o 1.2Lmites con disciplinas adyacentes
2Ramas de la tica
o 2.1Metatica
2.1.1El problema del ser y el deber ser
2.1.2La falacia naturalista
o 2.2tica normativa
2.2.1Consecuencialismo
2.2.2Deontologa
2.2.3tica de la virtud
o 2.3tica aplicada
3Historia de la tica
o 3.1Edad Antigua
o 3.2Edad Media
o 3.3Edad Moderna
o 3.4Edad Contempornea
4Vase tambin
5Notas y referencias
6Bibliografa
7Enlaces externos

Introduccin[editar]
Significado y objeto[editar]
La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego
antiguo transliterado como thiks. Segn algunos autores, es correcto
diferenciar thos, que significa carcter, de ethos, que significa costumbre, pues tica
se sigue de aquel sentido y no es ste.3
Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el ser humano
realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn
modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que
busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido ticamente
bueno o malo.
Fernando Savater, en el primer captulo de su libro tica para Amador (De qu va la
tica), define la tica como el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir
lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo).
Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el
punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que seran el bien y el
mal en s.
Lmites con disciplinas adyacentes[editar]
La tica se relaciona con la antropologa, el derecho, con la Ley, y con ciencias empricas
que estudian el comportamiento humano, como la sociologa y la psicologa.
Un autor define tica del siguiente modo: tica (del griego ethika, de ethos,
comportamiento, costumbre), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de
forma impropia llamada moral (del latn mores, costumbre).4
La palabra tica proviene del griego thikos (carcter). Se trata del estudio de la moral y
del accionar humano para promover los comportamientos deseables. Una sentencia tica
supone la elaboracin de un juicio moral y una norma que seala cmo deberan actuar los
integrantes de una sociedad. Por profesin se entiende una ocupacin que se desarrolla
con el fin de colaborar con el bienestar de una sociedad. Para realizar dicha labor es
necesario que el profesional (persona que ejerce la misma) acte con responsabilidad,
siguiendo los requisitos que la ley vigente plantee para el desarrollo de esa actividad.
La tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una
profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro de la tica
aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la realidad.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones legales o
normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta forma, en los cdigos
deontolgicos que regulan una actividad profesional. La deontologa forma parte de lo que
se conoce como tica normativa y presenta una serie de principios y reglas de
cumplimiento obligatorio.

Ramas de la tica[editar]
Metatica[editar]
Artculo principal: Metatica

La metatica es una rama de la tica cuyo centro de inters es el anlisis del lenguaje
moral.
El problema del ser y el deber ser[editar]
Artculo principal: Problema del ser y el deber ser

La tica teleolgica es generalmente una tica orientada hacia fines, hacia un tlos (en
griego, fin u objetivo que perfecciona a quien lo alcanza).
Hume ha planteado la objecin de que la transicin de lo que es a lo que debe ser es
problemtica, y en general ilegtima. La falacia naturalista de George Edward
Moore plantea cuestiones estrechamente relacionadas, pero no es estrictamente lo mismo.
Como se destaca ms adelante, los positivistas, deben estar epistemolgicamente entre
las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relacin diferente a los sentidos. La
distincin epistemolgica entre es y debe se basa en la ciencia emprica moderna. Quien
no acepta esta distincin, o bien debe postular a un ser que no es directamente o
indirectamente detectable, o se debe considerar lo que debe ser perceptible.
Las normas ticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con frecuencia
pasan inadvertidos por el uso de la ambigedad normativa y emprica de trminos como
esencia, naturaleza, determinacin, funcin, final, sentido u objetivo alcanzado.
As, la palabra objetivo es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es
graduarse). La palabra objetivo puede referirse tambin a lo que debe perseguir un
hombre (por ejemplo, cuando se dice de alguien que perdi el objetivo o la meta de su
existencia humana).
La ambigedad inadvertida emprico-normativa de ciertos trminos conduce a falacias
lgicas tales como: La esencia de la sexualidad es la procreacin. Por lo tanto, la
anticoncepcin no est permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad.
Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lgicamente que el ser es una
justificacin de las normas an no declaradas (Promulgadas). Porque, adems de las
declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La expresin de la voluntad
de una persona: No quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona
incluye el deseo de que la norma Nadie me debe molestar en la hora siguiente sea capaz
de ser acogida y respetada por otros. El punto central ser saber si la expresin de la
voluntad de esa persona sea o no sea ticamente correcta, o sea simplemente un acto
arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte de otros.
La falacia naturalista[editar]
Artculo principal: Falacia naturalista

George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer un

error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o
cual propiedad natural.5 Por ejemplo, asumiendo que el placer es una propiedad natural,
un naturalista podra sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son
placenteras.5 Sin embargo, Moore seala que para afirmar esto, primero se necesita
mostrar que todo lo placentero es bueno,5 y esto requiere de un argumento que parece
difcil de proveer. Pese al nombre de la falacia, la misma parece poder extenderse ms all
del naturalismo.5 As, el desafo propuesto por Moore parece mostrar cmo es posible
concluir legtimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la
misma extensin que una propiedad moral.
tica normativa[editar]
Artculo principal: tica normativa

El dilema del tranva es un experimento mental que puede servir para ilustrar y poner a prueba
distintas teoras ticas.

Las teoras de la filosofa tica o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de
sus bases para la determinacin del bien moral. El bien moral puede ser determinado por:

Las consecuencias (tica teleolgica) consecuencialismo;

Disposiciones de comportamiento, rasgos de carcter y virtudes (tica de la virtud);
 La intencin del actor (tica disposicin);
Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones morales sobre la
propiedad o la accin (tica deontolgica);
Optimizacin de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia), la tica
utilitarista, de la felicidad (eudaimona), o del bienestar.
Consecuencialismo[editar]
Artculo principal: Consecuencialismo

Jeremy Bentham, uno de los padres del utilitarismo.

Las ticas teleolgicas (Del gr. , fin) es un grupo de teoras ticas que emana
deberes u obligaciones morales que buscan lograr un fin ltimo, que presume bueno o
deseable. Tambin se le conoce como tica consecutiva, ya que se basa el juicio de los
actos en sus consecuencias, y se opone a la ticas deontolgicas (del griego , deber),
que sostienen que la moralidad de una accin es independiente del bien o mal generado a
partir de ella.6
El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una accin depende slo de sus
consecuencias (el fin justifica los medios).7 8 El consecuencialismo no se aplica slo a las
acciones, pero stas son el ejemplo ms prominente.7 Creer que la moralidad se trata slo
de generar la mayor cantidad de felicidad posible, o de aumentar la libertad lo ms posible,
o de promover la supervivencia de nuestra especie, es sostener una postura
consecuencialista, porque aunque todas estas creencias difieren en cuanto a las
consecuencias que importan, estn de acuerdo en que lo que importa son las
consecuencias.8
Una manera de clasificar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de
los agentes que se deben tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de las
acciones. Esto da lugar a tres tipos de consecuencialismo:9
Egosmo moral
Una accin es moralmente correcta si produce consecuencias positivas para el
agente.10
Altruismo moral
Una buena accin es aquella que produce el bien de los dems, sin considerar al
agente.
Utilitarismo
Una accin es moralmente correcta si predominan los resultados favorables sobre
los indeseables para todos. Por tanto, la mejor accin posible es aquella que
produce el mayor bien para el mayor nmero de personas.11
tica de la virtud[editar]
La tica de virtud es una teora que se remonta a Platn y, de modo ms
articulado, a Aristteles, segn la cual una accin es ticamente correcta si
hacerla fuera propio de una persona virtuosa.13 14 Por ejemplo, si para el
utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar
general, y para la deontologa hay que hacerlo porque es nuestro deber, para
la tica de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo
sera caritativo y benevolente.13
tica aplicada[editar]
Artculo principal: tica aplicada

La tica aplicada es la parte de la tica que se ocupa de estudiar cuestiones

morales concretas y controvertidas.9 Por ejemplo, algunos objetos de estudio
de la tica aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los
animales.9 Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son
estudiadas por subdisciplinas:9

La biotica estudia las controversias morales que son producto de los

avances en la biologa y la medicina.15
La deontologa profesional se ocupa tanto de buscar justificacin para
valores morales que deberan guiar a los profesionales, como de estudiar
los valores que de hecho guan a los profesionales.16
En el primer sentido la deontologa profesional es una disciplina normativa y
filosfica. En el segundo sentido, se trata ms bien de una disciplina
descriptiva y por lo tanto cientfica.16 La deontologa profesional tambin
cuenta con subdisciplinas como la tica mdica, la tica de negocios y la tica
de la ingeniera.17

La tica ambiental se ocupa de la relacin tica entre los seres humanos y

el medio ambiente.18
Quizs las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean:
qu deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por
qu?18 En general, la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de
la respuesta a la segunda.18 Distintas respuestas o aproximaciones a
respuestas han dado lugar a distintas ticas ambientales.18

tica militar es un conjunto de prcticas y discursos que sirven para

orientar a las fuerzas armadas y a sus integrantes para que acten
conforme a unos valores y unas normas determinadas, y para mostrar al
conjunto de la ciudadana esos valores de referencia.
La tica econmica se ocupa de las relaciones ticas que deberan guiar
las relaciones econmicas entre los seres humanos y el efecto que tales
normas tendran sobre la economa de nuestras sociedades. De hecho
gran parte de los economistas que desarrollaron la teora moderna de la
economa partieron de bases ticas. El ejemplo ms cercano es
el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego usado
para la teora del valor neoclsica.19 20
Qu es tica:
tica es una rama de la filosofa dedicada a las cuestiones morales. La palabra
tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo (thicos),
derivada de thos, que significa 'carcter' o 'perteneciente al carcter'.
Referida al mbito laboral, se habla de tica profesional y que puede aparecer
recogida en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional.
La deontologaforma parte de lo que se conoce como tica normativa y
presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.
tica y Moral
La tica es diferente de la moral, porque la moral se basa en la obediencia a
las normas, las costumbres y preceptos o mandamientos culturales, jerrquicos
o religiosos, mientras que la tica busca fundamentar la manera de vivir por
el pensamiento humano.
En la filosofa, la tica no se limita a la moral, que generalmente se entiende
como la costumbre o el hbito, sino que busca el fundamento terico para
encontrar la mejor forma de vivir, la bsqueda del mejor estilo de vida.
Vea tambin Moral.

La tica puede confundirse con la ley, pero no es raro que la ley se haya
basado en principios ticos. Sin embargo, a diferencia de la ley, ninguna
persona puede ser obligada por el Estado o por otras personas a cumplir las
normas ticas, ni sufrir ningn castigo, sancin o penalizacin por la
desobediencia de estas, pero al mismo tiempo la ley puede hacer caso omiso a
las cuestiones de la tica.
Vea tambin tica y moral.

tica nicomquea
La tica nicomquea hace referencia a la obra 'tica para Nicmaco', escrita
por el filsofo Aristteles. Se trata de su principal obra sobre tica y es de gran
importancia ya que es el primer tratado sistemtico sobre este tema.
En su tica nicomquea Aristteles identifica como finalidad
suprema la felicidad individual y colectiva. Para alcanzarla, sita a la razn,
la virtudy la prudencia por encima de las pasiones ya que para l los seres
humanos viven en sociedad y sus actitudes deben ser dirigidas hacia un bien
comn.
Para Aristteles, toda racionalidad prctica busca un fin o un bien, mientras
que la tica tiene como propsito establecer la finalidad suprema que est
por encima, que justifica todas las dems, y ayudar a conocer la manera de
alcanzarla.
tica en el servicio pblico
El tema de la tica en el servicio pblico est directamente relacionada con
la conducta de los funcionarios que ocupan cargos pblicos. Tales individuos
deben actuar conforme un patrn tico, mostrando valores morales como la
buena fe y otros principios necesarios para una vida sana en la sociedad.
Cuando una persona es elegida para un cargo pblico, la sociedad pone en ella
su confianza. As, esa persona debe de estar al mismo nivel de esa confianza y
ejercer su funcin siguiendo ciertos valores, principios, ideales y normas.
Del mismo modo, los trabajadores de un servicio pblico deben asumir
un compromiso tico y social hacia los ciudadanos como la promocin de
la igualdad social y el fortalecimiento de la democracia. Para esto debe estar
preparado para poner en prctica polticas que beneficien al pas y a la
comunidad en los mbitos social, econmico y poltico.
Fenmenos como la corrupcin en el mbito del servicio pblico muestran que
en ocasiones no se acta de forma tica.

tica inmobiliaria
La tica en el sector inmobiliario es el conjunto de principios,
valores ynormas de actuacin por los que se deben regir los agentes
inmobiliarios en el desarrollo de sus funciones profesionales.
En el sector inmobiliario, uno de los valores ms importantes es lacredibilidad,
que es un valor que se gana trabajando ticamente. La falta de honestidad
para forzar una venta de un inmueble, ocultando detalles que saben que
perjudicarn al cliente en el futuro es un ejemplo de falta de tica en este
mbito.
Trabajar de forma tica es pensar en el bien comn y buscar
la satisfaccin de todas las partes. Cuando una empresa se lleva a cabo con
tica, la probabilidad de la lealtad del cliente es mucho mayor.
El mundo inmobiliario trabaja con bienes intangibles, como la tica, el sentido
comn, la creatividad, la profesionalidad y el conocimiento del producto. Por lo
tanto, un agente inmobiliario profesional y tico, acta con justicia y decencia,
sabiendo que el ncleo de su profesin no es tratar con bienes races.

DEFINICIN DE TICA
La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana.
El concepto proviene del trmino griego ethikos, que
significa carcter. Una sentencia tica es una declaracin moral que
elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio,
permitido, etc. en lo referente a una accin o a una decisin.
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia
tica sobre una persona, est realizando un juicio
moral. La tica, pues, estudia la moral y
determina cmo deben actuar los miembros de
una sociedad. Por lo tanto, se la define como
la ciencia del comportamiento moral.
Claro que la tica no es coactiva, ya que no
impone castigos legales (sus normas no son leyes).
La tica ayuda a la justa aplicacin de las normas legales en un Estado de
derecho, pero en s misma no es punitiva desde el punto de vista jurdico,
sino que promueve una autorregulacin.
La tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan
la tica normativa (son las teoras que estudia la axiologa moral y
la deontologa, por ejemplo) y la tica aplicada (se refiere a una parte
especfica de la realidad, como la biotica y la tica de las
profesiones).
Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la tica, no puede
obviarse al alemn Immanuel Kant, quien reflexion acerca de cmo
organizar las libertades humanas y de los lmites morales. Otros autores
que analizaron los principios ticos fueron Aristteles, Baruch
Spinoza, Jean-Paul Sartre, Michel Foucault, Friedrich
Nietzsche y Albert Camus.