Victoria Martnez Moroy Natalia Antelo Juan Lenardi

Seminario: La concepcin aristotlica de la eudaimona. Lectura en lengua original y anlisis

filosfico del libro I de la tica nicomaquea de Aristteles Prof. Esteban Bieda.

tica Nicomaquea I,1, 1094a1-18

Toda arte () y toda investigacin (), y del mismo modo tambini <toda>
accin () y tambin <todo> propsito ()ii parecen tender a algn
bien; por lo cual se ha manifestado correctamente que lo bueno es adonde todas <las
cosas> tienden.

Pero parece que existe una cierta diferencia entre los fines: pues, algunos <fines> son
actividades (), pero otros <son> productos () que resultan de ellas.iii

En aquellas disciplinas cuyos fines son productos de las acciones, en esas los productos
() son naturalmente preferibles a las actividades ().

Pues como hay muchas acciones (), artes y ciencias, tambin los fines son
muchos; pues por un lado la salud <es el fin> de la medicina, por otro la navegacin
<es el fin> de la construccin de navos, por otro la victoria lo es de la estrategia y la
riqueza de la administracin.

Pero cuantos <diferentes fines> hay entre tales cosas, <todos> estn sometidos bajo el
poder de una sola clase de capacidad (); lo mismo que la construccin de
frenos y otras cuantas <artes> de instrumentos hipcos lo estn subordinadas a la
equitacin, y esta junto con lo concerniente a las prcticas guerreras <lo estn> a la
estrategia; as pues en el mismo modo otras <son> subordinadas a otras.

Pero en todas <ellas> son preferibles los fines de las arquitectnicas a los fines de todas
las sometidas a ellas mismas, pues se persiguen a favor de aquellas.

Y no difiere en nada que los fines de las acciones () sean las actividades
mismas () o algo <separado> de ellas, como en las ciencias anteriormente
mencionadas.

i
Algunos tericos han pensado en esta primera parte como una separacin entre saberes tericos (las
artes y las investigaciones por un lado) y por el otro los saberes prcticos (acciones y propsitos). De all
que estos traduzcan pero, del mismo modo tambin, tomando al como una conjuncin adversativa
y no copulativa.
ii
La palabra griega puede valerse de varias acepciones: una eleccin de una cosa sobre la
otra, una accin deliberada, un propsito, una resolucin (Middle-Liddell). Los trminos ms tcnicos
an no se han adaptado en el libro I de manera que optamos por traducir propsito en lugar de
accin deliberada. El significado de podra as definirse como un propsito o una intencin
de una persona, haciendo uso de un cierto tipo de voluntad.
iii
Nuevamente aqu no optamos por el vocabulario tcnico aristotlico pensando en acto () y
potencia ().