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Discursos disruptivos.
Infancias trans en dos recientes documentales argentinos
Agostina Invernizzi1
Universidad de Buenos Aires
agostina.invernizzi@gmail.com
Resumen: El propsito del artculo es indagar los modos de escritura del yo como
herramientas principales para la figuracin de identidades trans en la niez en los
documentales Pequea Elizabeth-Mati (Elizabeth Ma Chorubczyk, 2012) y Yo nena,
yo princesa (Mara Aramburu, 2014). Desde una perspectiva que comprende los
estudios de gnero y la teora del cine documental se ponen en dilogo ambas
producciones y se piensan las estrategias de enunciacin y aspectos formales
utilizados. En este sentido, a travs del anlisis de los films buscamos cuestionar,
reinventar y volver plurales las pedagogas sobre los cuerpos y las sexualidades.
Palabras clave: Infancia - Identidad de gnero - Documental autobiogrfico
Abstract: The aim of this paper is to research self-discourses as central tools for
configuration of trans identities in childhood in the following documentaries:
Pequea Elizabeth-Mati (Elizabeth Ma Chorubczyk, 2012) and Yo nena, yo princesa
(Maria Aramburu, 2014). From a perspective that involves gender studies and
documentary film theory, we discuss and relate both productions and reflect upon
its enunciation strategies and formal aspects. In this sense, through the analysis
of the films we aim to challenge, reinvent and pluralize the imposed pedagogies
over bodies and sexualities.
Keywords: Childhood Gender Identity Autobiographical Documentary
1
Agostina Invernizzi es estudiante avanzada de la carrera de Artes Combinadas (FFyL, UBA). Se
especializa en estudios de gnero, cine y audiovisuales. Se desempaa como investigadora del
Instituto de Artes del Espectculo (FFyL). Es parte de la Asociacin Argentina de Estudios sobre
Cine y Audiovisual, integra la comisin de Gneros y Sexualidades y el comit de redaccin de la
Revista Imagofagia. Es asesora de la comisin de Mujer, infancia, adolescencia y juventud de la
Legislatura Portea. Es becaria del Consejo Interuniversitario Nacional.
2
Sobre el concepto y los problemas vinculados a las escrituras del yo existe una extensa
bibliografa publicada en castellano. Algunos de los ttulos sobresalientes son : Giordano (2006),
Holroyd (2011), Molloy (1996), Robin (2002).
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Las nociones de opacidad/transparencia provienen de Ismael Xavier.
4
As lo afirma la madre de Luana en la entrevista personal que le efectuamos (vase Invernizzi).
5
http://repositorio.filo.uba.ar/bitstream/handle/filodigital/2800/uba_ffyl_t_2014_se_farned
a.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Acceso: 15/4/2016.
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En Preciado (2013), el captulo: Quin defiende al nix queer? hace referencia a un artculo
publicado por el autor, en enero de 2013 ante la manifestacin multitudinaria de adversarios a la
enmienda de ley de matrimonio homosexual y de la extensin de la adopcin y la procreacin
mdicamente asistida a las parejas homosexuales en Pars. Catlicos, judos y musulmanes
integristas, la derecha liderada por Franois Cop, socialistas de la diferencia sexual y la derecha
radical se proclamaron en contra de este proyecto, en nombre de la defensa de la infancia y de la
familia. A lo cual Preciado objeta que la figura poltica de ese nio al que estn invocando est
siendo construida de antemano como heterosexual y de gnero normado. El nio sigue siendo
considerado como un cuerpo que no tiene derecho a gobernar. Preciado se pregunta por los
derechos de todxs esxs nixs diferentes, argumentando adems, que la infancia que pretenden
defender est llena de terror, violencia y opresin. Aboga por el derecho de todo cuerpo a la
autodeteminacin de gnero y sexual, independientemente de sus genitales.
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La madre de Effy en una entrevista cuenta que a su hija le llamaba la atencin, o no entenda por
qu, la hacan baarse con el padre y a su hermana no.
Vase: http://www.laretaguardia.com.ar/2015/09/a-effy-no-la-mato-la-sociedad-ella.html.
Acceso: 23/10/2015.
En otra nota, la artista reflexiona sobre la divisin de los vestuarios segn la genitalidad y la
importancia del elemento de la cortina, con el cual se ensea a quien tiene vagina a sentir
vergenza o pudor sobre su cuerpo. Vase: http://revistafurias.com/el-feminismo-mutante/.
Acceso: 23/10/2015.
Por otro lado, cabe detenerse a pensar en esas bolas que servirn para
procrear y acceder a la familia (heterosexual) en un futuro. Se trata de una
formulacin radicalmente distinta a lo que propone Preciado en su texto Quin
defiende al nix queer?, en el cual aboga por el derecho de todo cuerpo,
independientemente de su edad, genitales, fluidos reproductivos a la
autodeterminacin de gnero y sexual. Esto tambin nos recuerda las diversas
performances llevadas a cabo por Effy en las Marchas del Orgullo, en una de ellas
asisti con un cartel colgado que deca: No existen dos gneros, existe solo uno,
el de cada cual.8
Constantemente se le pide al nix que realice una accin para la cmara y
se lx interpela con la pregunta: Qu ests haciendo?. A continuacin vemos a
Elizabeth/Mati con su ta Ali. Al nix le llaman la atencin sus aros colgantes y le
pregunta qu son. Luego se encuentra sentadx en una cmoda revisando las
8
Vase: http://www.laretaguardia.com.ar/2015/09/a-effy-no-la-mato-la-sociedad-ella.html.
Acceso: 27/10/2015.
9
Como relata la nota en homenaje a Effy publicada en la revista Anfibia dos das despus de su
muerte: A Effy el documento le cost incluso despus de la Ley de Identidad, porque como naci
en Israel (donde aceptaron cambiarle el nombre pero no el gnero), frente a las autoridades locales
los trmites se trababan por la mezcla de datos. Tambin le cost la intervencin de reasignacin
genital: como todava no fue reglamentada, la obra social no quiso reconocerla. Vase:
http://www.revistaanfibia.com/cronica/el-ultimo-desnudo-de-effy/#sthash.7AFMc49L.dpuf.
Acceso: 10/11/2015.
Sobre su intervencin quirrgica, vase: http://www.laretaguardia.com.ar/2015/09/a-effy-no-
la-mato-la-sociedad-ella.html. Acceso: 10/11/2015.
10
Es importante mencionar las discusiones acaecidas sobre la Ley de Identidad de Gnero. Si bien
su aporte es innegable, segn Marlene Wayar, quien no ha solicitado un nuevo documento, la ley
tambin sigue promulgando el binarismo ya que en el documento se puede elegir entre una M
(masculino) o una F (femenino), pero no una T, de travesti. En esa transicin de un gnero a otro
la ambigedad todava es estigmatizada dado que se impele a ser reconocible en tanto un gnero
u otro. Asimismo, la palabra trans resulta mucho ms digerible que la palabra travesti,
histricamente ultrajada. Vase: https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-
2436-2012-05-11.html. Acceso: 11/11/2015.
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Algunas de las pelculas que surgen en este perodo son: Camiladesde el alma (Norma Fernndez,
2009), protagonizada por Camila Sosa Villada, actriz trans cordobesa; Ma (Javier Van der Couten,
2011); Furia travesti, una historia de travajo (Proyecto Groncho, 2011), que cuenta la historia de la
cooperativa Nadia Echaz; Si te viera tu madrehuellas de una leona (Andrs Rubio, 2013), que
cuenta la historia de Claudia Pa Baudracco; Andrea, un melodrama rioplatense (Edgar De Santo,
2013), protagonizada por Susy Shock; Fiesta con amigxs (Pablo Oliverio, 2013) y T (Juan Tauil,
2015), entre otras.
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En la nota Yo me declaro mujer con pene, publicada originalmente en Clarn, se narra una de
las tantas performances de Effy llamada Menstruaciones. All Elizabeth cuenta cmo el guardia
de seguridad del edificio donde trabajaba no la dejaba entrar porque en su lista figuraba como
Elizabeth Chorubczyk, pero esto no se reflejaba en su documento. La seguridad del edificio se
diriga a ella como seor y se burlaba dicindole que no era Elizabeth. Mientras se debata la Ley
de Identidad de Gnero, Effy enfatizaba: Me protege de la violencia de que el otro me diga qu o
quin soy, como si me conociese. El Estado no me conoce y mucha gente tampoco. El DNI es el
contacto que tiene el Estado y otras personas e instituciones para dirigirse a m y, si dice que soy
alguien que no soy, le da poder al otro sobre m y me despoja de m misma. Con el DNI tengo que
votar, anotarme en la facultad, dar el presente en cada clase tal como figuro en la lista y, en mi
caso, presentarlo en otros espacios, como concursos de arte. Sin la ley estoy privada de m misma,
al igual que muchas otras que tienen que estar constantemente explicando quines y qu son
cuando podra ser todo ms accesible.
Para ms informacin sobre Menstruaciones, visitar el blog de la artista:
http://www.effymia.com/.
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Es importante sealar la tradicin en la que se encuentra inscripto este documental. La
hibridacin del carcter inmediato del cine domstico, con lo retrospectivo del modo
autobiogrfico, puede observarse en cineastas como Jonas Mekas, cuya obra se estructura a partir
de una premisa diarstica que surge en dilogo con el cine domstico como modelo formal y
conceptual. Mekas comienza a filmar en 1949, a partir de su llegada a Estados Unidos, ms bien por
una necesidad individual. A su vez, en el campo del documental feminista, desde Michelle Citron
con Daughter Rite (1979), hasta Natalia Almada (All Water Has a Perfect Memory, 2001), Rea Tajiri
(History and Memory, 1991) son algunos de los ejemplos de cineastas que a travs del documental
han examinado sus archivos familiares en el contexto de elusiones nacionales ms amplias.
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Vase:
http://www.tengoeffymia.blogspot.com.ar/#!http://tengoeffymia.blogspot.com/2012/08/peq
uena-elizabeth-mati.html. Acceso: 10/11/2015.
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Mansilla, Gabriela. Yo nena, yo princesa. Luana, la nia que eligi su propio nombre. Buenos Aires:
Universidad Nacional de General Sarmiento, 2015.
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En 2008 Gabriela tuvo dos mellizos que al momento de nacer, el saber mdico, a partir de la
observacin de sus genitales, los constituy como varones.
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Josefina Fernndez, en su trabajo Cuerpos desobedientes, a travs de una serie de datos
recolectados a partir de entrevistas afirma que muchas travestis frente a la hostilidad del espacio
familiar y educativo, han tenido que desarrollar diferentes estrategias para ocultarse y as evitar
conflictos. La necesidad de ocultarse, en muchos casos proviene de defender una identidad que
est siendo atacada, o tambin de defender a un miembro de la familia (75-77).
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El trabajo de Fernndez tambin data la experiencia compartida por muchas travestis de tener
un vestido oculto en la habitacin en la niez, como algo que marc sus vidas (86-88).
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Deber respetarse la identidad de gnero adoptada por las personas, en especial por nios, nias
y adolescentes, que utilicen un nombre de pila distinto al consignado en su documento nacional
de identidad. A su solo requerimiento, el nombre de pila adoptado deber ser utilizado para la
citacin, registro, legajo, llamado, y cualquier otra gestin o servicio, tanto en los mbitos pblicos
como privados (Ley N 26.743 12-13).
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No es un dato menor mencionar que Gabriela Mansilla toma conocimiento de la existencia de
estas infancias a partir de un documental exhibido en el canal National Geographic.
Conclusiones
Las obras que hemos analizado se inscriben en un campo social, poltico y
cultural en proceso de transformacin. En el marco de este, la Ley de Identidad de
Gnero es un acontecimiento (Badiou 191) que abri una brecha y cre nuevas
posibilidades y legalidades, en un entramado complejo que no puede terminar de
comprenderse si no se observan otros fenmenos que le fueron contemporneos.
Debido a la lucha y el empoderamiento de las travestis en las calles (como
dice el lema: Trava que se organiza no aguanta ms paliza) se obtuvieron una
serie de medidas tendientes a saldar las deudas con la comunidad trans,
histricamente vulnerada, ultrajada e invisibilizada: la Ley de Cupo laboral trans,
impulsada por Diana Sacayn,21 que apunta a un cupo mnimo de al menos 1% de
los empleos en la administracin pblica para que el colectivo trans y travesti
pueda tener acceso a un trabajo digno; y el proyecto de Ley de Reparacin
histrica, que en palabras de Lohana Berkins: es el fruto de debates y de la lucha
de muchas compaeras, algunas que ya no estn ac, para visibilizar la violencia
que sufrimos por gobiernos anteriores, cuando nos mandaban presas por desafiar
la heteronormatividad con nuestros cuerpos 22 .
Yo nena, yo princesa, construye en trminos audiovisuales una idea sobre la
identidad de Lul, con el objeto de abonar sus posibilidades de afirmacin y
agenciamiento. El documental es una herramienta para trascender el orden de lo
subjetivo y proyectar su accin hacia lo colectivo. Como seala Gabriela Mansilla:
esta historia no es solo por Lul sino, por todas las Luls que vienen detrs de
ella.
21
Vanse: http://www.telam.com.ar/multimedia/video/10909-es-ley-el-cupo-laboral-para-
trans-y-travestis-en-la-administracion-publica-boanerense/
Y: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10098-2015-10-16.html. Acceso:
8/11/2015.
22
Lohana Berkins en http://inadi.gob.ar/2014/11/proyecto-de-ley-para-reparacion-de-la-
comunidad-trans/. Acceso: 11/11/2015.
Bibliografa
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construccin del pasado. Buenos Aires: Universidad Nacional de General
Sarmiento, 2012.
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sexo. Buenos Aires: Paids, 2003.
Daz, Sabrina. Yo me declaro mujer con pene. Clarn. Web. Acceso: 10/11/2015.
Holroyd, Michel. Cmo se escribe una vida. Ensayos sobre biografa, autobiografa y
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Invernizzi, Agostina. Entrevista a Gabriela Mansilla. Por una infancia trans, sin
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Mansilla, Gabriela. Yo nena, yo princesa. Luana, la nia que eligi su propio nombre.
Buenos Aires: Universidad Nacional de General Sarmiento, 2015.
Mximo, Matas. El ltimo desnudo de Effy. Revista Anfibia, 2014. Web. Acceso:
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Mximo, Matas. Fluidos trans: arte y perfonace queer. Revista Anfibia, 2014. Web.
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Preciado, Paul B. Terror anal. Manifiestos recientes. Buenos Aires: La isla de la Luna,
2013.
Wayar, Marlene. Qu pas con la T?. Pgina 12, 2012 Web. Acceso: 12/11/2015.