CRISTO VIVE! CRISTO VIVE!
DIOS, EL SER SUPREMO POR EXCELENCIA
TEXTO AUREO
Dt. 6:4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.
LA ETERNIDAD: (inmensidad)
Dios ha dicho, su palabra es eterna, su nombre es eterno, su
misericordia dura para siempre.
1 Mientras que Dios es santo y es fiel, tambin es eterno, es
para siempre, Dios es infinito es omnipresente.
El tiempo vive dentro de la eternidad y la eternidad es Dios y
Dios abarca el tiempo. (Juntando papel blanco como todo el
fondo de la pared, vaya al centro del papel y trace una lnea de
un cm de largo, esa es la lnea del tiempo y el papel la
eternidad. Gn. 1:1
2 Dios existe a la vez en el pasado en el presente en el futuro.
En la vida para nosotros todo sucede en sucesin una cosa se
relaciona con la otra, vienen en sucesin, pero Dios existe a la
vez en el pasado en el presente y en el futuro, al presente en
ese mismo momento Dios existe, al mismo tiempo el existe en
el tiempo de Abraham y al mismo tiempo existe en su reino
futuro. Dios no est limitado al tiempo existe para Dios al
mismo momento, lo que para nosotros es una sucesin.
Dios no est limitado por los trminos como nosotros lo
estamos, los termino de Dios son diferentes. Para Dios ms
tarde ms tarde es lo mismo que ms temprano para Dios el
fin lo que el principio para Dios el hoy es lo mismo que el
entonces.
En una ocasin Jess dijo antes de Abraham Yos soy
3 Dios existe fuera del tiempo y no est limitado por el
tiempo a todos nos agobia el tiempo no a Dios
4 Dios cre el tiempo (Gn. 1:14) en ese momento Dios cre el
tiempo lo saban nosotros vivimos en una envoltura que es el
tiempo que Dios cre.
6 Dios contina controlando el tiempo incluso hoy, saben hay
una manera en que algunos han aprendido a pensar se llama
Desmo (esta estableci que el hombre muere solo una vez)
La eternidad para el creyente: Dios es eterno. Is. 40: 28-31
Dios puso eternidad en nuestros corazones y esa persona va a
vivir en algn lugar para siempre
I. QUIN ES DIOS?
Sal. 33.
Hch. 17: 24-31
Dios es (existe), y puede ser conocido: Estas dos
afirmaciones forman el fundamento y la inspiracin de
toda religin verdadera. La primera es una afirmacin de
fe, la segunda de la experiencia. Como la existencia de Dios
no est sujeta a demostracin cientfica, tiene que ser un
postulado de la fe; y dado que Dios trasciende toda su
creacin, solo podemos conocerlo en la medida en que l se
revela a s mismo.
La religin cristiana se distingue en que afirma que se
puede conocer a Dios como un Dios personal solamente en
la revelacin que de s mismo hace en las Escrituras. La
Biblia no fue escrita para probar que Dios existe, sino para
revelarlo por medio de sus actos. Por ello, la revelacin
bblica de Dios es de naturaleza progresiva, y alcanza su
plenitud en Jesucristo, su Hijo.
A la luz de su propia revelacin en las Escrituras, es
posible hacer varias afirmaciones fundamentales acerca de
Dios.
Su existencia: (Aseidad)
Dios existe por s mismo. Su creacin depende de l, pero l
es completamente independiente de la creacin. No slo
tiene vida sino que sustenta la vida de su universo, y tiene
en s mismo la fuente de esa vida. l afirma: Yo soy el que
Jn. 14: 6. Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.
CRISTO VIVE!
soy, es decir, Yo soy el que tiene ser dentro de s mismo
(Ex. 3:14), (Is. 44:6)
Su naturaleza: (Espiritualidad)
En su naturaleza Dios es espritu puro, lo que quiere decir
energa inteligente. A la mujer samaritana Cristo le hizo la
siguiente revelacin acerca de Dios como objeto de nuestra
adoracin: Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu
y en verdad es necesario que adoren (Jn. 4:24). Cuando
decimos que Dios es espritu puro, lo hacemos para poner
de manifiesto que no es parcialmente espritu y
parcialmente cuerpo, como es el caso del hombre. l es
sencillamente espritu, sin forma ni partes, razn por la
cual no tiene presencia fsica.
Cuando decimos que dios es espritu infinito, nos
encontramos completamente fuera del alcance de nuestra
experiencia, ya que nosotros estamos limitados con
respecto al tiempo y el espacio, como as tambin con
respecto al conocimiento y el poder. Dios es esencialmente
ilimitado, y todos los elementos de su naturaleza son
infinitos. Llamamos a su infinitud con respecto al tiempo
eternidad, con respecto al espacio omnipresencia, con
respecto al conocimiento omnisciencia, y con respecto al
poder omnipotencia. Dios es eterno, est totalmente
presente, todo lo sabe y es enteramente poderoso.
Est en todo, lo orgnico y lo inorgnico, y acta desde
adentro hacia afuera, desde el centro de cada tomo, y
desde las ms recnditas fuentes del pensamiento, la vida y
el sentimiento, como una continua secuencia de efecto
vigorizante.
Su carcter:
Dios es personal. Cuando decimos esto afirmamos que Dios
es racional, que tiene conciencia de s mismo, que se
autodetermina, que es un agente moral inteligente. Como
mente suprema es el origen de toda la racionalidad en el
universo. Dado que las criaturas racionales creadas por
Dios poseen carcter propio e independiente, Dios ha de
poseer un carcter que sea divino tanto en su
trascendencia como en su inmanencia (infinitud)
Su voluntad:
Dios es soberano. Esto significa que prepara sus propios
planes y los lleva a cabo en su propio momento y su
manera. Su soberana es simplemente una expresin de su
inteligencia, su poder, y su sabidura supremos. Significa
que la voluntad de Dios no es arbitraria, sino que acta en
completa armona con su carcter. Es la expresin de su
poder y su bondad, por lo que es la meta final de toda la
existencia para la gloria divina.
Su subsistencia:
En su vida esencial Dios es una comunin. Esta es quizs la
revelacin suprema de Dios que nos ofrecen las Escrituras:
la vida de Dios es, eternamente y dentro d s mismo, una
comunin amorosa de tres personas iguales y a la vez
perfectamente distinguibles entre s: el Padre, el Hijo, y el
Espritu; y en su relacin con su creacin moral, Dios
extiende hacia ellos esa comunin que esencialmente es
propia de s mismo.
Su paternidad:
Como Dios es persona puede tener relaciones personales, y
la ms cercana y tierna que conoce la Biblia es la de Padre.
Es la designacin ms comn que empleaba Cristo para
referirse a Aquel a quien oraba y acerca de quien enseaba,
y que en teologa se reserva especialmente para la primera
persona de la Trinidad.
1. Definicin lingstica.