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Foucault, Žižek y Otros - Ensayos Sobre Biopolítica. Excesos de Vida
Foucault, Žižek y Otros - Ensayos Sobre Biopolítica. Excesos de Vida
biopolitica J
Excesos de vida 1
^
Ensayos sobre biopoltica
Espacios del Saber
ltimos ttulos publicados
PAIDOS ^1
Buenos Aires - Barcelona - Mxico
GiDes Deleuze, L' inmanence: une vie..., traducido con autorizacin de Editorial Pre-
textos.
Michel Foucaull, La vie: Inexperience et la science y La "gouvernementalit". en
Dits el ecrils. Editions Gallimard, 1994.
Giorgio Agamben, U immanenza as.soluta, incluido en Lxi patencia del peiisamienlo.
Adriana Hidalgo Editora. Se reproduce con autorizacin.
Antonio Negri, U mostr politico. Nuda vida e potenza, Manifestolibri. 2001.
Traducido con autorizacin.
Slavoj Zizek, Deleuze, en Or^^ans Without Bodies, Routledge/Taylor & Francis Group,
LLC. Traducido con autorizacin.
Foucault, Michel
Ensayos sobre biopoltica. Excesos de vida : Michel Foucault; Giles Deleuze
Slavoj Zi2ek ; compilado por Fermn Rcxlnguez y Gabriel Giorgi. - I a ed. -
Buenos Aires : Paids, 2007.
224 p . ; 21x13 cm. - (Espacios del Saber)
ISBN 978-950-12-6567-5
1. Filosofa Poltica. 1. Deleuze, Giles II. Zizek, Slavoj III. Rtxlrguez, Fermn,
comp. IV. Giorgi, Gabriel, comp. V. Ttulo
CDD 320.0)
1 edicin, 2007
Reservados todos los derechos. Queda ngurosamenlc prohibida, sin la autorizacin
escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la
reproduccin parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento,
incluidos la reprograti'a y el tratamiento informtico.
ISBN 978-950-12-6567-5
ndice
Prlogo
Gabriel Giorgiy Fermn Rodrguez 9
3. La inmanencia absoluta
Giorgio Agamben 59
5. Deleuze
Slavoj Zizek 141
6. La gubernamentalidad
Michel Foucault 187
Prlogo
E L UMBRAL BIOPOLTICO
MS ALL DE LO HUMANO
L E N G U A J E , SINGULARIDAD, ANOMALA
13. Giles Deleuze, Lgica del sentido, trad. Miguel Morey, Barcelona,
I'aids Ibrica, 1989, pg. 173.
26 Ensayos sobre biopoltica
Giles Deleuze
4. Charles Dickens, Nuestro amigo comn, Madrid, Espasa Calpe, 2002, cap. 3.
/,// inmanencia: una vida... 39
Michel Foucault
1. L A VIDA
2. F I L O S O F A D E LA I N T E R P U N C I N
3 . D o s PUNTOS: INMANACIN
4. T R E S PUNTOS: VIRTUALIDAD
6. E L PRINCIPIO DE INMANENCIA
7. U N A VIDA
No one has the least regard for the man; with them all, he
has been an object of avoidance, suspicion and aversion; but
the spark of life within him is curiously separable from himself
now, and they have a deep interest in it, probably because it is
life, and they are living and must die.
8. E L ANIMAL D E A D E N T R O
9. L A VIDA INASIGNABLE
Une vie est partout, dans tous les moments que traverse tel
ou tel sujet vivant et que mesurent tels objets vcus: vie imma-
nente emportant les vnements ou singularits qui ne font
que s'actualiser dans les sujets et les objets. Cette vie indfinie
n'a pas elle-meme de moments, si proches soient-ils les uns
des autres, mais seulement des entre-temps, des entre-mo-
ments. Elle ne survient ni ne succede, mais prsente Fimmensit
du temps vide ou Pen voit l'vnement encore venir et dj
arrive, dans Tabsolu d'une conscience immediate {1mm., 5).
10. PASEARSE
11. BEATIIUD
12. PERSPECTIVAS
TRASC:ENDENC:IA INMANENCIA
Kant Spinoza
1 1
Husserl Nietzsche
\ / 1
Heidegger i
/ \ 1
Lvinas, Derrida Foucault, Deleuze
H a r falta, a d e m s , e m p e a r s e en u n a b s q u e d a
genealgica sobre el trmino vida, con respecto a la cual
ya podemos adelantar que mostrar que no se trata de una
nocin mdico-cientfica, sino de u n concepto filosfico-
poltico-teolgico y que, por lo tanto, muchas categoras de
n u e s t r a tradicin filosfica d e b e r n ser repensadas en
consecuencia. En esta nueva dimensin, ya no tendr mucho
sentido distinguir no slo entre vida orgnica y vida animal,
sino tambin entre vida biolgica y vida contemplativa, entre
vida d e s n u d a y vida de la m e n t e . A la vida c o m o
c o n t e m p l a c i n sin c o n o c i m i e n t o corresponder
puntualmente un pensamiento que se ha deshecho de toda
cognitividad y de toda intencionalidad. La theora y la vida
contemplativa, en las que la tradicin filosfica ha identificado
por siglos su fin supremo, tendrn que ser desplazadas por
un nuevo plano de inmanencia, en el que n o se ha dicho que
'^^ Giorgio Agafnben
Antonio Negri
1. GENEALOGA MONSTRUOSA
20. Ser tal vez importante, en una segunda fase del anlisis sobre las
transformaciones antropolgicas determinadas por la posmodernidad,
asumir como objeto de crtica la mitologa del desarrollo inventada por
Goethe y teorizada dialcticamente por Hegel: debemos entonces
desmontar el universalismo monodireccional de la Bildung (a la manera de
Wilhelm Meister) y de la dialctica siervo-patrn. Para todo esto, una
primera aproximacin crtica en Hardt-Negri, Empire, Harvard, 2000.
[Trad, cast.: Imperio, Buenos Aires, Paids, 2003.]
21. De Zola a Sartre, de Verga a Gramsci, de Tolstoi a los mayores
autores del Soviet, por no hablar del realismo americano (que
probablemente es superior a todos) como as tambin el cine (que sin duda
ha logrado la potencia ms alca en la denuncia realista de la explotacin).
22. Adems de los que citamos en la nota precedente, hay otros a los
que empezamos a considerar como testimonios del monstruo, es el caso
de Primo Levi para los campos, Franz Fann para las guerras de liberacin
anticoloniales. Genet para los palestinos... y cuntos otros!
'J monstruo poltico. Vida desnuda y potencia 103
2 . RES GESTAE
30. Sobre este tema los textos fundamentales son: D. Haraway, Simians,
Cyborgs and Women: the Reinvention ofNature, Londres, Free Ass. for Books,
1991;y Braidotti, R., Madri, mostriemachine, Roma, Manifestolibri, 1996.
lU monstruo poltico. Vida desnuda y pote?icia 107
51. Martn Heidegger, en sus escritos sobre la tcnica entre los aos
treinta y los cincuenta, ha sabido darle a este modelo una fuerza indiscutible.
118 Antonio Negri
3. E L MONSTRUO MONSTRUIFICADO
69. Para tematizar este concepto de vida plena hay que dirigirse
sobre todo a Deleuze. De algiln modo, este concepto es paradigmtico en
l. Los nuevos constructores de sistemas, del Estado y de la dialctica, se
han vuelto contra l de la misma manera que Hegel se vuelve contra
Spinoza: lo acusan de no ceder la singularidad, lo denuncian por no
someterse a las exigencias y urgencias de la totalidad del poder, llegel
dice que Spinoza es un tsico pero ningimo de nosotros se siente tsico:
ms bien, a la manera de Spinoza, nosotros sabemos unirnos en una
vehemente denuncia de Hcgel. Potente y armada est en efecto nuestra
concepcin de la vida, plena, as como surge de las pginas de Dcleuzc.
Para no hablar de la locura guattariana, que recorre, en soledad o bien
en comunin con Deleuze, las grandes obras que construyeron, y que es
siempre repeticin del ritornello [estribillo], invenciones de agencia-
mientos y, sobre todo, determinacin de tma teleologa positiva, construida
desde los sujetos.
70. Los problemas no son, sin embargo, puestos an en estos trminos
explcitos, sino ms bien en trminos de oportunidad mdico-sanitaria y/o
de aprovechamiento econmico. En este momento predomina la estructura
de la investigacin (y la necesidad de grandes inversiones, sobre todo en
relacin a las patentes), y delega en las mtiltinacionales el mando, antes que
en la estructura directamente poltica. Queda claro que la lucha sobre los
derechos de propiedad (y sobre el copyright) ha devenido fundamental
incluso en este nudo de la biopoltica, determinando as el desarrollo.
71. Sobre todos estos temas me permito remitir a un nmero de Posse
(pubhcado en el otoo de 2001) sobre el concepto de Biopoltica
(Castelvecchi, Roma).
El monstruo poltico. Vida demuda y potencia 129
72. Cso, caierpo sin rganos, en Deleuze-Guattari, Milk plateaux, ob. cit.
73. En las ltmas obras de Guattari, sobre todo en Chaosmose, Pars,
Galilee, 1992 [trad, cast.: Caosmosis, Buenos Aires, Manantial, 2002],
estamos del todo dentro de un nuevo horizonte, ecolgico y biopoltico,
del filosofar y del decidir polticamente. Vase tambin mi Kairos, Alma
Venus, Multitudo, ob. cit.
74. Hardt, M. y A. Negri, Empire, ob. cit., argumentan [sic] am-
pliamente sobre este conjunto problemtico.
130 Antonio Negri
Slavoj Zizek
L A REALIDAD DE LO VIRTUAL
D E V E N I R VERSUS HLSTOMA
11. Giles Deleuze, Lgica del sentido, trad, de Miguel Morey, Barcelona,
Paids, 1989, pg. 82.
152 Slavoj Zizek
DEVENIR-MAQUNICO
24. Estoy siguiendo aqu a Alain Badiou, en cuya lectura me baso; vase
Alain Badiou, Deleuze. El clamor del ser, Buenos Aires, Manantial, 1999.
168 Slavoj Zizek
29. Ver F. W. J. Schelling, Las edades del mundo: textos 1811 a 1815, ed.
Jorge Navarro Prez, prlogo de Pascal David, Madrid, Akal, 2002.
Deleuze 173
CUASI CAUSA
Michel Foucault
difusin areapaidos.com.ar
ISBN 978-950-12-6567-5
www.paidos.com
www.paidosargentina.com.ar