Para Raffaele Simone existen 2 tipos de inteligencia:

-Inteligencia secuencial: se aplica a la lectura y escritura. Quien hace uso de ellas tiene que
proceder por pasos consecutivos, uno despus de otro, linealmente, siguiendo el texto, el
cual se desarrolla ante sus ojos (o ante su mente) como una cinta.

- Inteligencia simultnea: favorecida por la televisin y en general el uso de

cdigos iconogrficos, es decir, basados en la imagen. Capacidad de tratar al mismo
tiempo diferentes informaciones sin que sea posible establecer un orden, una sucesin y,
por tanto, una jerarqua.
Para Simone, existen 4 factores que han originado la disolucin de un paradigma de
cultura, de informacin y de educacin: ha cambiado la jerarqua de los sentidos (ahora la
visin natural prevalece sobre la alfabtica), ha aumentado el valor de la imagen (y con
ella la supremaca de lo menos estructurado sobre lo ms estructurado), ha cambiado la
naturaleza de la escritura y la tipologa de los textos (que son ilimitadamente
modificables) y ha originado una nueva forma de elaborar la informacin "no
proposicional". Esta nueva forma de crear informacin, ha perdido los rasgos tradicionales
de ser analtica, estructurada, contextualizada y referencial, para convertirse en "una
masa indiferenciada donde todo est en todo" que desprecia el anlisis y la experiencia.
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Sin embargo, en las ltimas dcadas del siglo XX, irrumpen, como consecuencia de los
avances tecnolgicos, los diferentes medios audiovisuales, en los que la imagen se impone
con todo su poder como fuente de conocimiento. Plantea Simone las diferencias que se
aprecian en el funcionamiento de la inteligencia entre "la lectura, el texto que se lee" y la
"visin, el texto que se mira". Leer, por su linealidad, implica ver una cosa despus de otra
e invita a la vuelta atrs, a la reflexin sobre lo que no se entiende, a dejar para luego y
volver a empezar, a que quien lee imponga el ritmo de la actividad lectora; la visin, por
su parte, tomada como fuente de conocimiento, exige a la inteligencia actuar de forma
simultnea, atendiendo a muchos estmulos al mismo tiempo; son las imgenes las que
imponen su ritmo a quien ve; las fuentes de informacin visuales se multiplican, cambian
continuamente y fluyen veloces ante nuestros ojos. El autor plantea que esto implica una
transformacin del estilo cognoscitivo que puede hacer olvidar o desaparecer las formas
de saber basadas en la visin secuencial, alfabtica, para dar paso al homo videns.

As formulado, lo dicho resulta un tanto categrico. En realidad, el libro de Simone

promete desde su ttulo hablar de la Tercera Fase, aunque en el subttulo acota el
verdadero alcance de su trabajo: Formas de saber que estamos perdiendo. Digo que
acota, porque la parte del len de este estudio abunda en las dos primeras fases, mientras
que slo muy tangencialmente se analiza esa Tercera Fase. Pero cules son esas fases? Es
bien sencillo.
La Primera Fase coincidi con la invencin de la escritura, que permiti fijar un texto por
escrito, liberando as a la memoria de esa funcin que haba ejercido durante siglos.
La Segunda comenz veinte siglos despus, con la invencin del aparato de Gutenberg,
que permiti al pblico amplio acercarse a un texto en forma de libro, cuando hasta
entonces slo haba podido en la mayor parte de los casos escuchar lo que decan los
libros. En los ltimos veinte aos del siglo XX hemos entrado en una Tercera Fase,
dominada por los nuevos medios de comunicacin (desde el telfono mvil hasta el
ordenador, con la sombra omnipresente
de Internet y de la televisin y el cine).

Lo peculiar de esta Tercera Fase (sobre la que resulta difcil teorizar por el escaso lapso
temporal transcurrido desde su aparicin) es la variacin que introduce con respecto a las
dos anteriores. Y es que, si las etapas anteriores haban basado todo su poder en el poder
de la lectura, de la inteligencia de tipo secuencial, la Tercera Fase aparece dominada por la
omnipresencia de la imagen, que introduce una nueva lgica del conocimiento, basada en
la simultaneidad: no podemos leer una novela si no es de forma lineal, mientras que un
cuadro, una imagen, slo podemos apreciarlos en su totalidad.

Un anlisis somero de los nuevos medios citados permite calibrar lo enunciado con suma
facilidad. La conversacin (la charla de caf, para entendernos) denostada por la cultura
tradicional, ha pasado a ser uno de los nuevos pilares en la sociedad de la Tercera Fase.
Pinsese, por ejemplo, en las interminables conversaciones mantenidas por nuestros
jvenes a travs del mvil, verdadero emblema de la juventud actual, a tenor de las
estadsticas: la mayor parte de los poseedores andan entre los 15 y los 29 aos. Pinsese,
por citar otro caso, en los chats de Internet, tan difundidos y tan cultivados por ese mismo
sector de pblico. O las pginas web de Internet, o las series televisivas destinadas a los
mismos que hablan por los mviles.

Por eso, a finales del siglo XX, la vieja polmica medieval entre la vista y el odo cobra
fuerza de nuevo (a favor, claro, de la primera). Y es que hay una evidente prdida de
habilidades lingsticas en los miembros ms activos de esa Tercera Fase: su pobreza de
vocabulario es algo observado hace ya tiempo, pero tambin les cuesta leer, prefieren las
imgenes del cine, de la televisin, o de Internet; han derivado en un sociolecto de
abreviaturas vlido slo para la comunicacin con mensajes cortos a travs del mvil... En
definitiva, que como quiere Simone, estamos perdiendo esas formas de saber que
podramos llamar tradicionales. Pero no slo el lingista italiano. Hace un mes escaso,
Juan Goytisolo publicaba en el diario El Pas (3 de marzo del 2001, p. 13) un artculo
titulado El declive de la cultura verbal donde manejaba argumentos bien parecidos.
Es verdad que la postura de Simone es un tanto ms asptica que la de Goytisolo.
Mientras que el espaol, creador, se duele de la muerte de la literatura, Simone levanta
acta como lingista, describe una situacin y rehsa valorarla. Quiz esa sea la mayor falla
del libro reseado: se detiene demasiado en las dos primeras fases, que conocemos de
sobra, y analiza la tercera de forma un tanto superficial, limitndose casi a sealar los
datos objetivos, sin entrar a hacer una valoracin en profundidad de esta nueva manera
de conocimiento y los cambios que sin duda acarrear en los sistemas de enseanzas del
milenio que comienza. En cualquier caso, la lectura del libro resulta estimulante para
cualquier lector preocupado por la muerte de la escritura y de la lectura, y por los hbitos
de nuestros jvenes, pues los espaoles no difieren en absoluto de sus primos italianos.
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Resea

Este libro nace de la inquietud del autor acerca de cmo la sociedad actual genera y
transmite conocimientos y su comparacin con los mtodos tradicionales. Simone ha
advertido un cambio importante que comenz a gestarse hace apenas 15 o 20 aos con el
advenimiento de la revolucin electrnica y la difusin de nuevos medios de
comunicacin.

No es la primera vez en la historia que se genera un cambio importante en el modo de

formacin de conocimientos, esto ha ocurrido al menos en dos ocasiones: La primera fase
coincidi con el advenimiento de la escritura, que permiti fijar con signos las
informaciones que antes deban ser registradas en la mente. La segunda fase comenz
con el invento de la imprenta, que acerc el libro a un pblico vasto que antes no tena
acceso a este recurso y al mismo tiempo lo consolid como smbolo de conocimiento.

Estas fases tienen algo en comn: en ellas se lee y se escribe. As que estas operaciones
vinieron realizndose comnmente durante siglos y fueron nuestra fuente de cultura y
transmisin de conocimientos. Sin embargo, en los ltimos aos, algo ha sucedido: hoy
da, la cantidad de cosas que sabemos porque las hemos ledo es mucho menos que hace
treinta aos: las hemos podido simplemente "ver" (en televisin, internet, cine) o bien
"escuchar" en una radio. Este cambio est teniendo efectos profundos en el contenido de
los conocimientos y en la forma en que estn organizados. Algunos han observado que los
conocimientos de la tercera fase estn menos articulados y son menos sutiles, y
mantienen que se ha producido una degradacin cualitativa del saber, mientras que quiz
slo haya cambiado su naturaleza.

Es posible que con las nuevas modalidades de conocimiento se lleguen a activar nuevos
mdulos o funciones de la mente; al mismo tiempo, funciones que hemos tenido
activadas durante siglos, volvern a su estado de reposo.

Visin alfabtica

El autor describe este concepto como "la modalidad de la visin que permite adquirir
informaciones y conocimientos a partir de una serie lineal de smbolos visuales, ordenados
unos tras otros". Esta fue desarrollada a partir de la invencin de la escritura y defini la
inteligencia secuencial (que opera en una sucesin de estmulos) que es diferente de la
simultnea, basada en las imgenes y los sonidos (en la que se presentan varios estmulos
al mismo tiempo). Algunas investigaciones hacen pensar que la inteligencia secuencial es
ms evolucionada, ya que tiene que ser educada, entrenada y sirve de base a distintas
formas de actividad mental que pueden llegar a ser muy complicadas.
En los ltimos aos, la enorme cantidad de estmulos visuales y auditivos que recibimos
cotidianamente han hecho perder importancia a la visin alfabtica y a su soporte tpico:
el texto. As, renunciamos a la conquista evolutiva de la visin alfabtica y la inteligencia
secuencial para volver a unos medios mas naturales, ms primitivos, mas complacientes.

El habla

Todos estaramos de acuerdo si se afirmase que la comunicacin verbal es un canal

importantsimo de transmisin del saber y de los conocimientos.

Algunas ventajas de la voz como canal de comunicacin son:

a)La voz es flexible con relacin al ambiente: podemos hablar a oscuras, a distancia, sin
dirigirse a alguien en particular, etc.
b)Libera la mano de cualquier compromiso y la deja disponible para realizar otras
operaciones. Podemos hablar mientras hacemos otras cosas.
c)Es "porttil": para producirla no tenemos necesidad ms que de nuestro cuerpo.
d)Es modulable por razones de expresividad.

En la tercera fase el habla ha recibido un empuje provocado por el descubrimiento de

nuevos medios de comunicacin. Esto se ha hecho a travs del chat y los telfonos
celulares. Sin embargo, por el momento, se trata de un lenguaje genrico, banal, carente
de profundidad.

La sociedad del conocimiento

Los conocimientos de los que podemos hacer uso en la tercera fase han aumentado
enormemente, as como los conocimientos previos necesarios para llevar a cabo tareas
rutinarias. El desarrollo tecnolgico hace que una enorme cantidad de conocimientos
estn disponible pero, por su complejidad, no pueden ser alcanzados.
Homo videns

La lectura est en decadencia desde hace varios aos y su principal adversario parece ser
la televisin. En [1], Sartori menciona que al aumento del consumo de televisin hay que
atribuir un empobrecimiento de la capacidad de entender, dado que "la televisin
produce imgenes y anula conceptos, y de este modo atrofia nuestra capacidad de
abstraccin y de entender".
La inteligencia simultnea, asociada al video, se caracteriza por la capacidad de tratar al
mismo tiempo diferentes informaciones, sin establecer entre ellas un orden, una sucesin.
La inteligencia secuencial se aplica a la lectura y escritura: dos mensajes no pueden ocupar
el mismo lugar, se tiene que proceder con pasos consecutivos, uno despus de otro.
Algunas diferencias en estos tipos de inteligencia son:

Ritmo. En una lectura, el usuario debe seguir un ritmo lento, pero el lector fija el tiempo
de lectura, para la visin, el ritmo relativamente veloz, pero el que mira est obligado a
seguir el ritmo del evento visual.
Corregibilidad. Quien lee puede detenerse en cualquier momento para preguntarse qu
quiere decir una palabra, para repensar un frase o para comprobar si ha entendido bien lo
que ha ledo. Quien mira no puede hacerlo.
Convivialidad. La lectura es poco convivial, tiene que hacerse en silencio y soledad. En
cambio, la visin puede tener lugar en ambientes mas conviviales: se puede ver y realizar
otra actividad.
Multisensiorialidad. En la visin televisiva, el canal visual es casi siempre duplicado por el
auditivo, que redunda y complementa la informacin transmitida.
Citabilidad. Quien lee un texto puede contarlo, discutir sobre l, repetirlo, etc. A diferencia
de los textos, la visin se presta poco para ser citada.

Actitud proposicional y no-proposicional

La actitud proposicional es analtica, tiende a analizar las ideas y los hechos en sus
componentes, es estructurada, coloca los datos en tiempo y espacio y establece
referencias. Por el contrario, la actitud no-proposicional es genrica porque no
descompone el contenido del pensamiento, se limita a evocarlo globalmente, es vaga
desde el punto de vista referencial y rechaza la estructura de los componentes. Ambas
posturas se han manifestado en tradiciones de pensamiento y se adoptan en situaciones
cotidianas.
La cultura de los jvenes y la cultura de la escuela estn en conflicto. La escuela trabaja
para inculcar el espritu crtico, para dar palabras al mundo interior y a la experiencia. La
cultura de los jvenes excluye o limita el lugar de lo proposicional, y quiz nunca haya
existido una poca en la cual la relacin haya estado tan desviada.

Estamos seguros, por ejemplo, de que el espritu analtico en el que se ha basado nuestra
cultura durante siglos no ha traspasado el lmite?" "Estamos seguros de que estas
seales que nos llegan del mundo de los jvenes (de sus gustos, de sus lecturas, su
cultura, en muchos aspectos ya ms globalizada que la economa) no son indicios de un
nuevo estndar, y de que nos hace falta hoy da realizar un esfuerzo para reflexionar sobre
este estndar y quiz incorporarlo a nuestras instituciones?
Cmo enriquece la obra y su punto de vista al enfoque tcnico de ciencias de la
computacin?

Sin duda, en los ltimos aos se ha manifestado un cambio cultural al que hemos puesto
poca atencin. La informtica ha sido en muchos sentidos, motor de esos cambios. Si se
discute la influencia de los contenidos televisivos y peridicos en la conducta de las masas,
cual es la colaboracin a este punto de la cantidad, calidad y variedad de contenidos que
circulan en Internet?, si la cantidad de libros que se imprimen ha disminuido a partir de la
difusin de la radio y la televisin, en qu medida la navegacin en el WWW ha
contribuido a este fenmeno y aun ms, cual ser su influencia en el futuro, cuando la
tendencias de incremento de acceso son exponenciales?

La definicin que el autor realiza sobre la evolucin natural del habla enriquece los
trminos habitualmente empleados en el ambiente computacional, y nos da un
argumento ms de porqu el habla es uno de los canales mas importantes de
comunicacin.

Encontramos un apndice donde el autor define la estructura textual (orden del texto,
continuidad y discontinuidad semntica, sorpresa, contraccin del tiempo y frames) que
ser interesante analizar desde el punto de vista del hipertexto.

reas de mayor aplicabilidad en IHC

Ya que la palabra est dejando de ser el vehculo transmisor de informacin y

conocimiento que haba sido durante cientos de aos, es importante considerar cmo
ofrecer sustitutos de aprendizaje efectivo y analtico a travs de la computadora, y no slo
utilizar los recursos informticos para producir un aprendizaje ligero y superficial.

El hecho de estar viviendo en la "sociedad del conocimiento" provoca ciertos

problemas:las herramientas de acceso al conocimiento son cada vez mas complejas. El
reto es facilitar las reglas, instrucciones y procedimientos para hace la informacin
disponible.

Es interesante analizar lo que el autor define como inteligencia secuencial y simultnea:

dados lo recursos de que podemos servirnos en el desarrollo de interfaces, podemos
encontrar un justo medio que explote ambos tipos de aprendizaje?
Comentarios personales

La dominacin de la imagen y el video sobre la lectura y la escritura y el desarrollo

imparable de las comunicaciones electrnicas tienen implicaciones an imposibles de
conocer en toda su magnitud, pero, sin duda, afectarn prcticamente todos los mbitos
de la vida del ser humano.

Me parece muy importante reflexionar sobre como estamos reaccionando frente a los
cambios tecnolgicos: nuestra forma de trabajar no ser la misma desde el advenimiento
de la computadora, la forma de adquisicin de conocimiento ha sido profundamente
afectada por los medios de comunicacin. La aportacin de Simone llega de manera muy
oportuna y creo que debemos tomar en cuenta sus reflexiones para asumir una postura
mas crtica frente a estos cambios.

El ttulo del libro se refiere a que estamos en una tercera etapa del conocimiento. En la
primera, la escritura era la seal distintiva; el saber se transmiti gracias a quienes saban
escribir. En la segunda etapa, apareci la imprenta y lleg la gran explosin de los libros.
En la tercera (la que hoy vivimos), el conocimiento se transmite de manera audiovisual.
Pero qu pasa cuando, adems de ganar canales de televisin o ancho de banda,
perdemos otros elementos que antes nos ayudaban a interpretar y elegir lo que
aprendemos?
No quiero echar a perder la lectura. Solamente dir que los interesados en el desarrollo de
las nuevas tecnologas encontrarn en esta obra, que adems es bastante breve, pistas
muy importantes para formar un criterio equilibrado ante la avalancha de contenidos a la
que todos estamos expuestos.