El Difunto Ahorcado

El domingo 7 de marzo de 1749, en la Ciudad de Mxico, por el Palacio del Arzobispado; los
habitantes vieron pasar a una mula, en la que iba montado un indgena y este sostena a un
caballero para que no se cayera. Tal caballero era el cadver de un portugus y hacindoles
compaa iba a su lado el pregonero, a la usanza de la poca, tocando la trompeta para hacer
pblico el delito que dicho hombre haba cometido.
Los habitantes de Mxico se enteraron que hoy da domingo, a las siete horas de la maana,
mientras oan misa los presos en la crcel de la Corte, este hombre se hizo el enfermo, y se
qued en la enfermera; el cul estaba en la crcel porque haba asesinado al alguacil del
penal de Iztapalapa, y sin que nadie lo sospechara ni lo viera se ahorc.
Cuando termin la misa, lo buscaron los carceleros encontrndolo sin vida; informaron esto a
los alcaldes de la Corte, los cuales hicieron las averiguaciones correspondientes para saber si
haba algn cmplice en este delito, se pidi licencia al Arzobispado para que se ejecutara la
pena capital, a la que haba sido condenado por el crimen que haba cometido.
Pero ese da se festejaba el Da de Santo Toms de Aquino y no se permitan las ejecuciones;
pero por los delitos cometidos, concedi la comunidad eclesistica se realizara en la plaza
Mayor, como escarmiento para todos aquellos que cometieran los mismos actos. Todo lo
presenci el pueblo, pues bien saban que la Inquisicin pona en manos de la autoridad civil
al reo, pues quemaban la imagen si se encontraba ausente, o en su caso, se desenterraban
los huesos si ya estaba muerto. Despus de pasear el cadver por toda la ciudad, la comitiva
y el portugus hicieron alto en la Plaza Mayor y el difunto fue ahorcado frente al Palacio Real.
Todo el procedimiento se ajust al ajusticiamiento de los vivos, a excepcin de no llevarles el
Cristo de Misericordia, que era costumbre para ejecutar a los sentenciados, pero siempre y
cuando no fueran suicidas o impenitente como era el caso del portugus. Despus de
realizada la ejecucin, comenz a soplar un viento tan fuerte que las campanas de la iglesia
se tocaban solas, las capas y los vestidos de las personas presentes, as como los sombreros
volaban con fuerza.
Era tal la supersticin de la gente diciendo que ese aire tan fuerte era porque el portugus
tena pacto con Satans y que ese caballero era el mismsimo diablo. La gente curiosa, se
acercaba y le haca cruces, los jvenes lo apedrearon toda la tarde, hasta que los ministros
dieron la orden de llevarse al ahorcado a San Lzaro, donde fue arrojado a las aguas sucias y
pestilentes del lago.2
3
=== Panten Jardines del Recuerdo ===
Aunque este panten se encuentra en las afueras de la Ciudad de Mxico (Tlalnepantla), y la
siguiente leyenda se desarrolla en ese lugar, es un relato bastante increble.
La noticia de la muerte del padre Anselmo Martnez se extendi rpidamente por toda la
colonia donde viva. Tena 84 aos de edad, de los cuales los diez ltimos los haba pasado
en Mxico, pues quera morir all, de manera que pidi a su orden permiso para vivir los aos
de su jubilacin en nuestro pas. Fue quizs el sacerdote ms querido; continuamente se le
vea visitando enfermos y caminando por las calles de la colonia saludando a su rebao, pues
era un pastor de almas. Hasta el ltimo da de su vida se preocup por cumplir con sus
obligaciones, repartiendo las despensas y dinero a los necesitados; en la noche entreg su
alma al Creador. Fue un funeral memorable, asisti mucha gente, incluso aquellos que no
formaban parte activa de la iglesia. La tristeza en el ambiente era generalizada y casi tangible.
El cuerpo del padre Anselmo fue colocado cuidadosamente en el centro de la iglesia, al pie del
altar, para que los feligreses rindieran un ltimo homenaje a tan buen hombre. Toda la colonia
se moviliz en autobuses, microbuses, taxis y autos particulares para acompaar al padre
Anselmo a su ltima morada en el Panten Jardines del Recuerdo. Nadie haba visto un
cortejo tan numeroso, incluso los sepultureros pensaron que el fallecido era un poltico, otros
que un narcotraficante, pero no supieron su identidad hasta que das despus, ya acomodada
la tierra, se coloc la lpida que deca: R. P. Anselmo Martnez, mantenemos sus restos
entre nosotros, su alma ya con Dios est.
Tiempo despus los sepultureros empezaron a notar actividad extraa cerca de la tumba del
padre Anselmo, pues pese a poner tanto empeo en cuidar el pasto de la tumba, este siempre
apareca maltratado por pasos. A menudo se observaban tambin dos crculos, los
sepultureros pensaron que quizs la gente que visitaba la tumba era la responsable de estas
marcas y por ello se quedaban cerca para revisar que no pisaran el pasto. No obstante, nunca
vieron a algn visitante pisar la tumba ni maltratar el pasto y mucho menos el objeto con el
que marcaban los misteriosos crculos. Una noche, Vicente Corts uno de los jardineros
encargados de la seccin del padre Anselmo, decidi quedarse a cuidar, pues todos crean
que las marcas eran de un bromista. Nada raro vio Vicente.
Cuando casi eran las 2 de la maana, sinti un escalofro recorrer su cuerpo, algo helado
haba pasado a su lado, su piel se haba erizado, sus pies inmviles no respondieron a sus
impulsos de correr. La sombra que haba pasado junto a l se detuvo frente a la tumba del
padre Anselmo, ante la mirada aterrorizada de Vicente, esta se arrodill y se mantuvo as un
gran rato. Vicente estaba parado en un rincn del muro donde terminaba el jardn en el que
reposaban los restos del padre. Observaba en direccin a la tumba; su terror haba pasado y
se haba convertido en curiosidad, pues ahora que sus ojos ya se haban acostumbrado a
diferenciar la sombra de la oscuridad del panten, pudo distinguir que pareca pertenecer a un
hombre, pues era esbelta y alta. Despus de lo que a Vicente le pareci una eternidad, la
sombra se levant y regres; cuando paso junto a l, sinti ese fro que se colaba en sus
huesos. Fue entonces que Vicente se pas a retirar a su casa, en la parte superior del
panten. Al da siguiente, todo lo que haba visto le pareci un sueo, o quiz el fruto de su
imaginacin. No quiso contar la historia por miedo. Al llegar al jardn para podar el pasto, se
acerc a la tumba del padre Anselmo, ya no se sorprendi al encontrar los crculos y supuso
que correspondan al lugar donde permanecan hincados. La noche siguiente Vicente sali de
su casa, eran las 11, y as dieron las 12 en su reloj, a su lado volvi a pasar una sombra
oscura, nuevamente sinti miedo, la sombra se arrodill ante la tumba del padre Anselmo. l
se arm de valor y se acerc a escuchar, pero al or algunos murmullos, su miedo pudo ms y
se ech a correr. Se dice que la bondad y el espritu de servicio caractersticos del padre
Anselmo, son la causa por la que muchas almas vecinas que comparten el mismo lugar de
descanso buscan la confesin con el sacerdote, y entre algunos sepultureros aseguran que el
alma del padre Anselmo todava sirve a su prjimo, an despus de muerto.<ref.>Tovilla,
Asmara (2014): Las leyendas ms tenebrosas en iglesias, panteones y conventos de Mxico,
ilustracin de interiores: Mnica Galvn. Mxico: Editores Mexicanos Unidos, primera edicin,
2014, 95 pgs. Bey
 Leyenda el Seor que Vivi con una Bruja
Haba una vez en un pueblo muy lejano un seor que se enamor de una joven muy
linda, un da cualquiera el seor se fue a tomar unas copas con sus amigos, ellos le
dijeron que su novia era una bruja y que en la noche se converta en un animal.

El seor para comprobar lo que le haban dicho sus amigos, decidi espiarla por las
noches pero siempre se quedaba dormido ya que el sueo lo venca. Entonces en la
maana siguiente el seor fue a visitar a una bruja, ella le dijo que para poder ver a su
novia se tena que colocar un escapulario, le dio como concejo que cuando la joven se
quitara su cuerpo de mujer y se convirtiera en animal al cuero que ella dejaba le echara
sal.

El seor espero la noche y se puso el escapulario, la joven se levant y l la sigui hasta

un rbol de naranjos. Ah la mujer se quit la piel y se convirti en una lechuza, el seor
espero que se fuera y cuando se fue le ech sal a la piel. Cuando la joven regres se
puso la piel de mujer y comenz a llorar del ardor que senta y muri.

La gente del pueblo cuenta que cuando alguien pasa por ese rbol se escucha el llanto
de la joven.
 Leyenda la Mano Cortada
En un inmenso campo haba una casa, lejos de la sociedad, en ese lugar viva una mujer
y su marido. El marido sala a labrar al campo todas las noches, ya que por la tarde
hacia mucho calor, siempre por la media noche se escuchaba el labrar del hombre en la
tierra.

Una de esas noches la pareja tuvo una fuerte pelea. Al llegar el esposo de una jornada
larga de trabajo, la esposa cortaba unas verduras para la deliciosa comida que estaba
preparando. l le pidi el favor que le diera un vaso con agua ya que tena la garganta
demasiado seca, pero la mujer no quiso darle el vaso con agua ya que record que
anteriormente haban tenido una discusin y a sta se le cay el cuchillo que tenia
cortando las verduras, con tan mala suerte que el cuchillo le corta la mano a su esposo,
l al ver su mano llena de sangre cogi el auto y se fue a un hospital, esa noche no
volvi a casa.

Al pasar los aos, en una noche la mujer sola se encontraba cocinando su comida, en
ese momento comenz a escuchar el labrar que hace tiempo no escuchaba, la mujer se
asomaba por la ventana y no vea a nadie y al fondo se escuchaba dame un vaso con
agua t me cortaste la mano. Desde ese da todas las noches se escuchaba la voz de
ese hombre, se dice que el hombre falleci de una hemorragia y su espritu deambulaba
por el campo.
 El puente del clrigo[

Ilustracin (1856) de la leyenda del Puente del Clrigo, realizada por Walter Appleton Clark.

En 1856, don Duarte Zaranda, caballero portugus de buena presencia, conoci a doa
Margarita Juregui, ya en edad nbil, en una fiesta virreinal y la cortej hasta hacerse novios.
Ella era cuidada por su to, el sacerdote don Juan Marcos. l investig la vida del caballero
portugus, y descubri que tena una vida disipada, muchas deudas y se haba casado con
dos mujeres. As que le prohibi a su sobrina seguir el noviazgo, pero ella hizo caso omiso
para tener un romance furtivo. Al caballero portugus tambin le prohibi lo mismo, ni
acercarse a la casa ni al puente cercano. Como el sacerdote siempre se opuso al romance,
don Duarte tuvo deseos de matarlo.
Un da don duarte fue a casa de su amada para convencerla de escapar, donde se casaran,
pero repentinamente vio a don Juan caminando por el puente. Don Duarte, ya iracundo, lleg
al puente, discuti con el sacerdote hasta que, fuerza de s, con muchsima fuerza le clav el
pual en la frente. Aquel cay muerto y don Duarte lo tir al agua. Como muchos saban de la
oposicin del sacerdote, Don Duarte se ocult durante casi un ao.
Una noche regres por Doa Margarita y para llegar a su casa tuvo que pasar por aquel
puente. A la maana siguiente fue encontrado muerto, con mueca de terror, estrangulado por
un esqueleto sucio, vestido con una sotana hecha jirones, que tena clavado un pual en el
crneo .Tiempos antes debido a esa leyenda, al puente y a la calle que despus se formo se
le llamo LA CALLE VIEJAAO, y despus se renombro .
 La isla de las muecas
Muri el seor Julin Santana Barrera, nativo del Barrio de la Asuncin falleci a la edad de 80
aos, fue un personaje muy pintoresco. En los aos cincuenta me toc conocerlo y convivir
con l, pues en esa poca el seor asista a la pulquera Los Cuates ubicada en la Plazuela de
la Asuncin. Yo era el hijo del jicarero y el seor Julin comenz a hablarme porque yo lo
atenda, entre la gente del barrio era conocido con el mote de La Coquita (pajarito avado que
existe en la zona

debido a que ese pjaro era muy pequeito.

l pasaba con su carretilla llena de verduras y hortalizas que l cultivaba, las llevaba a vender
al tianguis de Xochimilco y siempre iba con su calzn blanco amarrado hacia las rodillas y con
un jorongo. Al trmino de sus ventas se iba a Los Cuates a tomar su pulque, pero a nadie de
los presentes en la pulquera les hablaba, ya que era muy retrado, aunque despus le dio por
andar en los Barrios pregonando la palabra de Jess y en cada esquina se pona a rezar y a
hablar de Dios. En esa poca hablar de Dios sin ser sacerdote significaba blasfemar, ya que
se aplicaba a toda persona que no tena autoridad sacerdotal para lo mismo y era mal visto en
Xochimilco, por lo que ms de tres veces fue agredido por el pueblo. Despus le dio por
recoger en todos los barrios las muecas que estaban tiradas en la basura, ms tarde se
perdi, pues nadie preguntaba por l, por lo que no se saba si an viva. Pero cuando se
realiz el rescate ecolgico de Xochimilco en los aos noventa y el lago estaba totalmente
cubierto de lirios acuticos, llam la atencin que su chinampa estaba rodeada de muecas y
en esa zona nadie viva. Era una choza hecha de chinami, carrizo, ramas de ahuejote y
zacatn, y l a nadie reciba, viva como un ermitao. Con el tiempo comenzaron a llegar
periodistas que lo queran entrevistar y yo fui la persona afortunada a quien acept con los
mismos, porque l se acordaba de mi persona cuando lo atenda en la pulquera Los Cuates.
l no quera hablar sobre las muecas que tena en su chinampa, pero despus l acept
darnos su versin sobre las mismas. l deca que estaba all para ahuyentar a los malos
espritus y para que se dieran mejor sus cosechas. Platicaba que las muecas aparecan por
todos lados de repente y que ellas lo acompaaban por las noches. Tena una mueca
preferida que era La Mueca, de todas las chozas que tena, siempre la trasladaba de una a
otra. Una de las chozas estaba llena de mulitas que l haca con hojas de maz y las tena
colgando, tambin tena cruces que haca con pedazos de madera de ahuejote, recortes y
fotografas de personajes de la poltica, delegados de Xochimilco, artistas, estudiantes y gente
que lo iba a visitar. Su cocina estaba al aire libre y tena un tecuil hecho con lodo, un comal de
fierro, tena en su cocina alrededor, colgados carpas secas que pescaba frente a su chinampa,
tambin tena recortes de peridicos que los periodistas le regalaban de los reportajes que le
hacan Las personas que se encargaban de cuidarlo estaba su hermana y su sobrino El
Chope, quien era el encargado de llevarle diariamente su comida y su desayuno, tambin era
el que bajaba a Xochimilco a vender sus cultivos de su to don Julin. Platicando con su
sobrino, se le pregunt que cmo haba sido el accidente y coment que para l y su to era
un da comn y corriente: Temprano haban sacado agua lodo (lodo del fondo del canal para
hacer el chapn (composta de lirio acutico en donde encima se coloca el lodo, se deja
reposar tres das y con un cuchillo hacen cuadros y en cada uno se depositan la semilla) para
hacer sus siembras). Despus fue a realizar otras cosas a la parte de atrs y se puso a pescar
con anzuelo como siempre lo haca y le coment a su sobrino y le coment que un pez se le
haba escapado dos veces. Despus le llam don Julin a su sobrino mostrndole el pescado
que agarr, grande de por lo menos 4 o 5 kilos y dijo:
Ya lo tengo, l que se me haba escapado.
Est bien le contest el sobrino.
La sirena me ha estado llamando porque me quera llevar coment don Julin. Yo le
voy a cantar para que no me lleve Porque al parecer anteriormente ya don Julin haba
comentado que cantndole a la sirena no se lo llevaba y le dijo su sobrino que tuviera cuidado.
Yo voy a ordear las vacas y ahorita regreso. Entonces cuando el sobrino regres con la
leche, busc a su to, y descubri que se haba ahogado, lo que sucedi muy rpido. Sus
familiares, estn muy dolidos de haber perdido a don Julin, pero dentro de su tristeza ellos
estn conformes pues su to muri donde l quera, junto con sus muecas y la sirena de la
que tanto hablaba se lo haba llevado.
El seor Julin era el clsico nativo de Xochimilco, delgado, lampio, de barbita y bigote ralo,
su cuerpo fue velado en la casa de su hermana en el Barrio de Xaltocan, en la calle
prolongacin 16 de septiembre con el nmero 136. Su misa de cuerpo presente se llev a
cabo en la iglesia de barrio de La Asuncin y fue sepultado en el panten municipal de
Xochimilco Jilotepec.
 La mueca malvola
Hace mucho tiempo exista una bella doncella, quien se haba casado con el joven ms guapo
del pueblo. Todos decan que eran la pareja ideal. Cierta maana su compadre le pregunt:
Qu tal es tu mujer?
Excelente. Adems de bella es una estupenda cocinera. Lo que no me acaba de agradar es
que desde que nos casamos me prepara moronga.
Esto extra al compadre, quien al da siguiente regres y le dijo:
Compadre, no es por chismear, pero a m me dijeron que es malo comer moronga.
Pregntele a la comadrita el porqu.
Acto seguido, el hombre fue y cuestion a su mujer:
Oye, amor, por qu siempre desayunamos moronga?
Es porque mi padre es dueo del rastro y lo que no se vende nos lo repartimos entre los
hijos: a mi hermano mayor le tocan las vsceras, a mi hermana las patas, y a m la sangre...
Por eso.
El hombre qued complacido con dicha explicacin. Sin embargo el compadre se present
asustado, comentndole que en el pueblo todos saban que ella era una bruja y que por ello
nadie la haba desposado.
Mejor espela, compadre, espela... y ver de dnde saca la moronga.
As lo hizo y tempranito en la maana antes de que el sol saliera, vio cmo su mujer se
levant y camino hacia la cocina. A travs del fogn vio la figura de su esposa, la cual ante
sus ojos y sin percatarse de ser vista, se empez a quitarse la piel y convertirse en una bola
de fuego. El hombre qued impactado, sin habla. Corri a ver a su compadre y le cont lo que
haba visto:
Compadre... compadre... salga rpido por favor.
Gritaba el joven, quien al ver a su compadre sin mediar palabra le tom del brazo y se lo llev
a su casa. Ah encontraron la piel de su esposa. El compadre al verla se qued sin habla, ms
en un momento de lucidez le dijo: Quemmosla, as no podr regresar y ya no seguir
matando a ms nios. Y as lo hicieron: quemaron la piel de la joven, quien al regresar y no

encontrar su
piel gritaba enfurecida y al mismo tiempo asustada pues la maana se acercaba y el sol
empezaba a verse en el horizonte. El joven escondido y muy asustado vio cuando los
primeros rayos del sol quemaron a su esposa. y este fue el fin de la nahuala de Coyoacn.
 La Lechuza
Era una noche fra con un viento helado que calaba hasta los huesos, sal de mi cuarto para
tapar las ventanas desde afuera, cuando vi una lechuza parada en un palo frente a mi puerta,
en lo personal me parecen aves muy bellas, por ese diseo en sus plumas, as que solo la vi y
me met a la casa.
Al siguiente da cuando cont en el trabajo que no haba dormido por el inmenso frio, recib
algunas carcajadas de mis compaeros, que me dijeron que haba sido la noche ms clida
de la semana, que tal vez estaba enfermo o algo. Cuando llegue a casa esa noche, la
lechuza ya estaba esperando, posada en el mismo palo, y cuando entre a mi casa, mejor me
dieron ganas de salir, porque adentro hacia un frio terrible, casi insoportable.
Ya algo extraado, la siguiente maana solo se lo cont a mi mejor amiga, quien a su vez se
lo dijo a su abuela, y regreso al siguiente da con la noticia, de que la lechuza era una bruja,
que estaba ah para causarme mal, a peticin de alguien que me tena mucha envidia. Cosa
que no me pareci muy creble, as que solo agradec, la informacin y volv a mi casa, como
todos los das, la lechuza estaba esperando parada en el palo, no pude pegar los ojos,
pensando, as que la observ por un pequeo agujero de la ventana, Era solo un pjaro!,
mova su cabeza de un lado al otro, y de nuevo de un lado al otro, hasta que en uno de esos
movimientos, cuando volteo pude verle el rostro, era igual a mi vecina de enfrente, cre que
me estaba volviendo loco, pero no dej de observar, despus de sobrevolar mi terreno, cruz
la calle y se meti en su casa.
De inmediato llam a mi compaera, y vino tambin su abuela, me dio unos polvos en un saco
de tela, dijo que los pusiera en el palo, donde se pona la lechuza todos los das, pero que
tuviera cuidado de que no me viera, as lo hice, y al siguiente da, cuando volv del trabajo, la
lechuza no estaba. Me sent un poco aliviado, pero al poner un pie dentro de casa, segua
sintindose helado, adems haba un olor que me revolva el estomago. Accion el apagador
pero no poda encender la luz, me puse nervioso porque poda escuchar unos pasos que se
acercaban yuna sombra que vena desde dentro de mi casa, con el encendedor logr iluminar
un poco, lleno de espanto, porque estaba frente a m aquella bruja, mi vecina, con un traje de
plumas, y me reclamaba que por mi culpa se quedo en medio, ni ave, ni humana. Entonces
se me echo encima, quera sacarme los ojos, deca que con ellos hara un hechizo para que
nadie pudiera verla como yo lo haca.
Me hiri la cara con sus afiladas garras, sus ojos rojos me dejaban ver que estaba muy
molesta conmigo, me picoteaba las manos, y la tom de las deformes alas, para estrellarla
con la pared, otra vez acud a la abuela, que por telfono me daba instrucciones mientras
llegaba a casa. Le cubr el rostro con una bolsa de papel y la at a una silla, cuando la
viejecilla lleg me pidi salir, por la ventana poda ver una serie de destellos y sombras que
luchaban entre s, mientras terribles gritos de dolor hacan a la bruja retorcerse en la silla.
En unos minutos, todo haba terminado, la abuela tena en las manos una bolsa, dentro de la
cual algo se mova con desesperacin. Me dijo que volviera la bruja a su casa, que era ya
indefensa, cuando la vi, su rostro estaba reseco, con arrugas tan pronunciadas que no se
pareca en nada a la mujer que haba conocido, unos escasos cabellos blancos caan en su
cara, haba reducido tambin su tamao. Apenas poda incorporarse, as que la cargue hasta
su casa, y la recost en la cama. Estaba abrazada de m con fuerza, y me dijo al odo Me
vengar-.
Han transcurrido un par de aos, en los cuales otras lechuzas han venido a rondar mi casa,
pero ya ninguna se para en ese palo, dice la abuela que la persona que me quiere causar
dao est muy escondida, por mi parte le temo mas a la bruja, que aunque la dejaron sin
poderes, puedo verla siempre en la ventana mirando hacia mi casa, supongo que aun no ha
olvidado su promesa.
 La Laguna Encantada de Tecomaxtlahuaca, un edn en la Mixteca

La Laguna Encantada de San Sebastin Tecomaxtlahuaca es, en verdad, un paraso terrenal que enamora
a los visitantes que por primera vez sortean un paseo por la regin de la Mixteca oaxaquea; es un sitio
el cual est resguardado por una hermosa mujer, segn cuentan las leyendas. La Laguna Encantada est
al norte de San Sebastin Tecomaxtlahuaca, municipio del distrito de Juxtlahuaca; por su conformacin
topogrfica y la composicin de sus aguas destaca un hermoso color verde esmeralda que engaa a
quienes buscan decantarse de esta, a la que llaman encantadora de hombres.
De acuerdo al presidente municipal de Santiago Juxtlahuaca, Alfonso Feria Rodrguez, la vegetacin de
este lugar paradisiaco est regada por dos veneros de agua sulfurosa; uno de ellos de caliente
proveniente de las entraas de la tierra y otro de agua fra.
TOCAR EL PARAS
En poca de lluvia es abundante el caudal del agua en la zona y en algunos das este rebasa la capacidad
de la laguna de aproximadamente 50 metros de dimetro; la temperatura del vital lquido es templada y
cristalina de tonalidad verde esmeralda. El sitio est rodeado por un amplio llano con pasto y reas
arboladas.
Este es el lugar ideal para que los visitantes se enamoren, pues la Laguna Encantada ha sido el escenario
de varios estudios fotogrficos y, cuando llegan las fiestas patronales de Tecomaxtlahuaca, se convierte
en un centro de diversin y entretenimiento y gran atractivo para los turistas, muchos de los cuales son
hijos de esta tierra que retornas para la festividad.
Las aguas curativas
Los lugareos dicen que es posible cura para quien sufre algn padecimiento grave que la medicina no
ha podido mejorar; para ello es necesario que el paciente se bae con agua de la laguna -fuera de esta-,la
tradicin le atribuye ste lugar mgico propiedades curativas.
Feria Rodrguez expres que no es recomendable la natacin debido a la profundidad de sus aguas y al
suelo fangoso, por lo que en diversas ocasiones se han registrados accidentes en sus aguas, aunque
muchos de los lugareos atribuyen los percances a las leyendas del pueblo.
Los lugareos de Santiago Juxtlahuaca y San Sebastin Tecomaxtlahuaca relatan el origen de la Laguna
Encantada: un viejito que estaba del lado norte de la cabecera distrital-Santiago Juxtlahuaca-, y busc un
refugio para descansar luego de las labores del campo, por lo que se acomod en un lugar en dnde
haba un pozo de agua dulce.
Cuando el cansancio lo venci, durmi siendo cobijado por el cantar de los pjaros, el viento y el bello
panorama que lo rodeaba, entre sueos logr despertar y vio a una mujer -con caractersticas de la zona
(mixteca)-, la cual era muy hermosa, y quien estaba ataviada de un vestido blanco.
Al observar esto, el hombre abri los ojos y observ que no se trataba de un sueo era algo que l poda
ver; la mujer caminaba delicadamente, sus pies apenas rompan el viento. A su lado haba una
inmensidad de conejos blancos que jugueteaban con ella.
 El jinete sin cabeza
Un cliente habitual de la cantina, lleg aquel da pidiendo a sus amigos unos pesos para llevar
a su hijo enfermo con el doctor. Pero aquellos bribones encontraron en la desgracia de su
compaero, un motivo para seguirse divirtiendo, uno de ellos le dijo: -No tenemos ni un peso,
pero le comparto un secreto. Dicen que si monta al caballo negro que corre por la loma y
logra domarlo, lo llevar a la cueva de su antiguo amo, que est llena de oro. Y puede agarrar
lo que quiera para su chamaco-.
Por supuesto aquello era mentira, lo haban inventado en ese momento, para burlarse de su
amigo. Pero el otro andaba tan desesperado que se enfil a la loma, y sobre la rama de un
rbol, esper al caballo y se dej caer sobre l. Con tanto relinchido y movimiento, la cabeza
del hombre qued colgada en aquella misma rama y su sangre cubri completo los ojos del
animal. La bestia emprendi la carrera, con el cuerpo del hombre a cuestas, sus manos
haban quedado bien sujetas al pelaje y en unos segundos ambos cayeron por el
despeadero. Hombre y bestia estaban ahora unidos por un lazo de sangre y muerte, no se
saba cul era uno y cual el otro.
La sangre corra como un rio salvaje, haciendo grietas en la tierra seca, que la succionaba
como si estuviera sedienta, se llen de burbujas y en un momento comenz a arder, entre el
fuego intenso, ambos cuerpos fueron tragados por la tierra.
Los sujetos no hablaron de lo sucedido a nadie, pero; en el amanecer de cada siguiente da,
encontraron sobre alguna puerta la quemadura de una herradura.
La sptima noche despus de lo ocurrido, entre las rocas de la caada, un eco insistente les
crispaba los nervios. Parecan cascos de caballo, que avanzaba a trote lento, dando tiempo a
que todos lo escucharan, alcanzaron a divisar a lo lejos, una bola de fuego que bajaba por la
loma, as que todos se fueron a refugiar a sus casas. Desde alguna pequea grieta entre las
paredes, los mirones vieron un inmenso caballo negro, cuyas patas y crin eran solamente
llamas y exhalaba fuego obedeca las ordenes de un jinete sin cabeza, que lo llev a
travs de todas las puertas marcadas, y salieron cargando seis cabezas, con las que luego
aliment a la gran bestia, dejando atrs solamente los cuerpos calcinados de los impertinentes
bromistas.
Dicen desde entonces en aquel pueblo: Quien no tenga intencin de ayudar a un alma en
desgracia, ser decapitado por el jinete sin cabeza y su cuerpo convertido en cenizas por el
fuego del infierno, que el caballo negro lleva consigo.
 La Ouija

Piensen bien antes de jugar a la ouija...

Esta historia es real y me paso a mi hace como 6 o 7 meses.
Me llamo beln tengo 12 aos y vivo en san Carlos, uruguaya. Yo estaba en casa de mi vecina Micaela.
Hace das que andbamos con ganas de jugar a la ouija pero no cense guiamos en ningn lado as que
se me ocurri la idea de hacer una casera.
La hicimos ese mismo da, y yo quera jugar en cuanto terminamos pero ya era bien de noche y a
Micaela le daba miedo as que dejamos para jugar otro da....Al da siguiente fui para la casa de Micaela
y esperamos a que la mama de ella se fuera para sacar la tabla, y como no nos animbamos a jugar
solas le pedimos a otras dos amigas nuestras, Krim y magdalena que jugaran con nosotras, pero ellas
no se animaban y dijeron que solo Ivn a ver. Como era la primera vez ninguna se animaba entonces yo
les dije para decir un invocacin a los ngeles guardianes y les hice decir unas cosas raras, que era
todo mentira era para que se animaran a jugar.
Cuando empezamos a jugar como el vaso no se mova me entraron nervios ya que yo haba roto los
cocos para que jugramos, entonces empec a mover yo el vaso, pero despus se dieron cuenta por
que todas juraron que no lo haban movido, y yo me quede calladita entonces se enojaron conmigo.
Despus de cmo una semana les ped perdn y arreglamos para jugar otro da.
Ese da jugamos en la casa de Micaela, cerramos todos los pastejones excepto uno que lo dejamos
entre abierto para que entre un poco de luz. Cuando empezamos el vaso se empez a mover y se
pensaban que era yo, pero todas juramos que no ramos. Despus de un rato nos sali que era un
hombre de 32 aos que se llamaba Felipe.
Entonces le pedimos para salir pero no nos dejaba siempre iba al no, despus de pedirle como 8 veces
nos empezamos a desesperar y Karin y magdalena se pararon y se fueron para afuera, y nos dejaron a
m y a Micaela solas. Entonces Micaela pregunto por qu no nos dejaba salir, y el vaso empez a girar
en crculos y se cay un cuadro de la virgen de un to de Micaela que se haba ahorcado, y despus lo
nico que me acuerdo es que se abrieron todos los pastejones de golpe, y en parpadeo yo estaba
acostada en la cama de los padres de Micaela completamente sola. Tuve que salir por la ventana
porque la puerta estaba trancada y me lastime todita por que la ventana esta como a 2 metros del piso.
Cuando sal vi a mica sentada en el cordn re asustada y Krim y magdalena la abrasaban, yo les grite
que porque me haban dejado sola, y ellas se asustaron y se alejaron de m, yo me pens que me
hacan un broma y me enoje y me fui para mi casa. Al otro da Micaela me pasa a buscar para ir al
colegio como de costumbre y me conto que despus que los pastejones se abrieran a m se me
pusieron los ojos blancos y empec a tener como convulsiones en el piso y que despus me fui
arrastrando hasta la cama de los padres de Micaela y que cuando me acost me empec a rer como
con voz de hombre. Y que a ella le dio miedo y se fue para afuera con las gurisas, y como me
escuchaban gritar desde adentro les dio miedo y me trancaron.
y la tabla en n terreno baldo que hay en mi barrio.
 La Llorona
La Llorona es un alma en pena que pasa la noche vagando por las calles, su
escalofriante lamento atemoriz durante siglos a todo aquel que lo escuchaba y
gener una de las leyendas urbanas ms conocidas de Mexico

Consumada la conquista y poco ms o menos a mediados del siglo XVI, los vecinos de la
ciudad de Mxico se recogan en sus casas con el toque de queda, avisado por las campanas
de la primera Catedral; a media noche y principalmente cuando haba luna, despertaban
espantados al or en la calle, tristes y prolongadisimos gemidos, lanzados por una mujer a
quien afliga, sin duda, honda pena moral o tremendo dolor fsico.
Las primeras noches, los vecinos se resignaban a santiguarse por el temor que les causaban
aquellos lgubres gemidos, que segn ellos, petenecan un nima del otro mundo; pero
fueron tantos y tan repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados
quisieron cerciorarse con sus propios ojos qu era aquello; y primero desde las puertas
entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida atrevindose a salir a las calles,
lograron ver a la que, en el silencio de las oscuras noches o en aquellas en que la luz plida
de la luna caa como un manto vaporoso lanzaba agudos y agnicos gemidos.
Vesta la mujer un traje blanco y un espeso velo cubra su rostro. Con lentos y callados
pasos recorra muchas calles de la ciudad, cada noche tomaba distintas calles, pero siempre
pasaba por la Plaza Mayor (hoy conocida como el Zocalo de la Capital), donde se detena e
hincada de rodillas, daba el ltimo angustioso y languidsimo lamento en direccin al
Oriente; despus continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo y al llegar a
orillas del lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra
se desvaneca entre sus aguas.
La hora avanzada de la noche, dice el Dr. Jos Mara Marroqu- el silencio y la soledad
de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer misteriosa y, sobre
todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que daba siempre cayendo en tierra
de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba a cuantos la vean y oan, y no pocos de
los conquistadores valerosos y esforzados, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos,
plidos y fros, como de mrmol. Los ms animosos apenas se atrevan a seguirla a larga
distancia, aprovechando la claridad de la luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer
llegando al lago, como si se sumergiera entre las aguas, y no pudindose averiguar ms de
ella, e ignorndose quin era, de dnde vena y a dnde iba, se le dio el nombre de La
Llorona.
El Origen de la Llorona
El antecedente mas conocido de la leyenda de la llorona tiene sus raices en la mitologia
Azteca. Una versin sostiene que es la diosa azteca Chihuacatl, protectora de la raza.
Cuentan que antes de la conquista espaola, una figura femenina vestida de blanco
comenz a aparecer regularmente sobre las aguas del lago de Texcoco y a vagar por las
colinas aterrorizando a los habitantes del gran Tenochtitln.
Ay, mis hijos, dnde los llevar para que escapen tan funesto destino?, se lamentaba.
Un grupo de sacerdotes decidi consultar viejos augurios. Los antiguos advirtieron que la
diosa Chihuacalt aparecera para anunciar la cada del imperio azteca a manos de hombres
procedentes de Oriente. La aparicin constitua el sexto presagio del fin de la civilizacin.
Con la llegada de los espaoles al Continente Americano, y una vez consumada la
conquista de Tenochtitlan, sede del Imperio Azteca, aos mas tarde y despus de que murio
Doa Marina, mejor conocida como la Malinche (joven azteca que se convirti en
amante del conquistador espaol Hernn Corts), se deca que esta era la llorona, la que
vena a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza, ayudando a los
extranjeros para que los sometieran.
Las Otras Lloronas
Esta leyenda se extendio a otros lugares del Pais, manifestandose de diversas maneras. En
algunos pueblos se deca que la llorona era una joven enamorada que habia muerto en
vsperas de la boda y traa al novio la corona de rosas blancas que nunca utiliz.
En otras partes, se crea que era una madre que vena a llorarle a sus hijos huerfanos.
Algunos afirman que es una mujer que ahog a uno de sus hijos y por la noche lo busca a lo
largo de los riachuelos o quebradas, exhalando prolongados lamentos.
Otra descripcin de la llorona es la siguiente:
Mujer de figura desagradable, alta y desmelenada, de vestido largo y rostro cadavrico. Con
sus largos brazos sostiene a un nio muerto. Pasa la noche llorando, sembrando con sus
sollozos lastimeros, el terror en los campos, aldeas, y an en las ciudades.
Se hace referencia a este personaje acorde con la tradicin oral, donde se le define como
una madre soltera que decidi no tener a su hijo y por eso aborta, acarrendole esto el
castigo de escuchar permanentemente el llanto de su nio. Este castigo la desesper y la
oblig a deambular por el mundo sin encontrar sosiego, llorando, gimiendo e indagando por
el paradero de su malogrado hijo.
 La autopista fantasma

STE ES EL SORPRENDENTE RELATO DE LA HISTORIA SUCEDIDA A UN DOCTOR

NEOYORKINO MIENTRAS REALIZABA EN SU AUTOMVIL PRIVADO EL TRAYECTO DE
AUTOPISTA QUE DISCURRE ENTRE BALTIMORE Y NUEVA YORK

La carretera principal que va de Baltimore a Nueva York al llegar al kilmetro 12 se cruza con una
importante autopista. Se trata de un cruce muy peligroso, y en muchas ocasiones se ha hablado de
construir un paso subterrneo para evitar accidentes, aunque todava no se ha hecho nada.

Un sbado por la noche, un prestigioso doctor neoyorkino -del que evitaremos reproducir su
nombre-, regresaba a su casa despus de asistir a una sala de fiestas country. Al llegar al cruce
redujo la velocidad y se sorprendi al ver a una deliciosa jovencita, vestida con un traje largo, de
fiesta, haciendo auto-stop. Fren de golpe y le hizo una seal para que subiera a la parte trasera
de su descapotable.

El asiento de delante est lleno de palos de golf y de paquetes -se disculp. Y a continuacin le
pregunt: Pero, qu est haciendo una chica tan joven como t sola a estas horas de la noche?

La historia es demasiado larga para contarla ahora -dijo la chica. Su voz era dulce y a la vez
aguda, como el tintinear de los cascabeles de un trineo. Por favor, llveme a casa. Se lo
explicar todo all. La direccin es North Charles Street, nmero XXXX. Espero que no est muy
lejos de su camino.

El doctor refunfu y puso el coche en marcha. Cuando se estaba acercando a la direccin que le
indic ella, una casa con las contraventanas cerradas, le dijo: Ya hemos llegado. Entonces se
gir y vio que el asiento de atrs estaba vaco. Qu demonios!? -murmur para s el doctor.
La chica no se poda haber cado del coche, ni mucho menos haberse desvanecido.

LLam repetidas veces al timbre de la casa, confuso como no lo haba estado en toda su vida.
Despus de un largo tiempo de espera, la puerta se abri y apareci un hombre de pelo gris y
aspecto cansado que lo mir fijamente.

No s como decirle qu cosa ms sorprendente acaba de suceder -empez a decir el doctor-,

una chica joven me di esta direccin hace un momento. La traje en coche hasta aqui y

S, s, lo s -dijo el hombre con aire de cansancio-, esto mismo ha pasado otras veces, todos los
sbados por la noche de este mes. Esa chica, seor, era mi hija. Muri hace dos aos en un
accidente automovilstico en ese mismo cruce donde usted la encontr
Cocodrilos En Las Alcantarillas
Desde los aos 30 en la ciudad de New York existe una leyenda urbana segn la
cual cocodrilos albinos y ciegos pueblan sus alcantarillas, mascotas que fueron
liberadas por el desage del inodoro al crecer demasiado
Durante un tiempo en EEUU se empez una estpida moda, tener como mascotas caimanes
y cocodrilos, trados desde Florida, se cuidaban desde recin nacidos en terrarios hasta que
empezaban a alcanzar un tamao considerable, en ese momento los animales perdan su
gracia pues constituan, adems de un peligro, un gasto econmico elevado en comida.
Ese era el momento de deshacerse de la mascota y que mejor manera que dejando en
libertad al animal que haba ganado el cario de su dueo tras tanto tiempo a su cuidado .
La leyenda cuenta que el mejor sistema de liberar al animal era por el desage del inodoro.
Reducidos grupos de estos caimanes conseguan sobrevivir en las alcantarillas
alimentndose de ratas y desperdicios e incluso llegaron a reproducirse en las cloacas.
Tras varias generaciones los caimanes supervivientes mutaron y perdieron su visin, as
como su pigmentacin, convirtindose en seres ciegos y albinos que reinaban las
profundidades de la ciudad. La leyenda llegaba ms all pues segn relatos de terceras
personas algunos indigentes que bajaban a las cloacas a refugiarse del fro e incluso algn
operario municipal encargado del mantenimiento de las alcantarillas haban desaparecido
supuestamente devorados por estos animales.
Qu hay de cierto en en esta leyenda?
La leyenda se cae por su propio peso pues ningn caimn o cocodrilo podra sobrevivir a
las bajas temperaturas del invierno de New York, adems en caso de poder soportar las
bajas temperaturas, la accin de los compuestos qumicos nocivos que habitualmente se
tiran por el desage y las bacterias que pueblan las alcantarillas les habran causado
enfermedades que habran acabado con los reptiles.
Por otra parte recordemos que la leyenda se centra en ciudades como New York, de existir
realmente esos animales mutantes se habra encontrado algn ejemplar y ms teniendo en
cuenta que segn las descripciones los cocodrilos alcazaban tamaos considerables.
Aunque la leyenda es falsa si existen casos de suelta de cocodrilos y caimanes en zonas que
no pertenecen a su hbitat natural, gente desaprensiva ha liberado en ocasiones animales en
pantanos, presas y lagos, lo normal es que estos animales mueran al empezar las pocas
invernales pues su entorno natural suele ser en zonas ms tropicales. En Espaa por
ejemplo se han dado casos en los que se han encontrado en estanques cocodrilos de
mediano tamao as como piraas y otros peces tropicales. Esto supone no slo un grave
peligro para las personas y mascotas si no tambin para la fauna autctona que se encuentra
con un depredador para el cual no tiene sistema de defensa.
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LA HISTORIA DE MARA SANGRIENTA...O DE VERNICA

Hoy toca leyenda urbana archiconocida por todos pero intentaremos ir ms alla, diciendo su posible
origen.
Las reuniones entre jvenes adolescentes, o las noches de calor del fuego en un campamento
siempre han sido un autntico foco de leyendas urbanas que causan pnico entre quienes las
escuchan. Este es el caso del ttrico relato que habla de un extrao ritual mgico. Ha de ejecutarse
en la medianoche, en una habitacin a oscuras. Dentro, tiene que haber un espejo. Todo consiste en
encender unas velas y poner delante del mismo unas tijeras abiertas que miren hacia el
experimentador, que deber pronunciar tres veces el nombre de Vernica. Si sale bien, el espejo
dejar de ver su reflejo y surgir la faz de una mujer joven, de tez blanca, ojos negros y pelo largo...
Ah acaba el relato en algunas versiones. En otras, ni siquiera es necesario pronunciar nombre
alguno. Pero de acuerdo a la historia en su versin ms extendida, la fantasmal presencia invitar al
experimentador a que intente adivinar la fecha de su muerte. Si acierta, Vernica desaparece. En
caso contrario, las tijeras saldrn volando en direccin al pecho de quien a preguntado. En algunos
lugares se dice que hay que pronunciar el nombre del experimentador. Acto seguido, el espejo
reflejar las imgenes de nuestro entierro. Todo depende del contexto en el que se genera el relato.
En algunos pases sudamericanos, se dice que el rostro reflejado se deforma hasta parecerse al del
Diablo.
En algunos pases anglosajones el nombre de Vernica no tiene mayor influencia; all la
protagonista es Mara Sangrienta- Bodi Mary-. El relato es similar. Peo tambin hay variantes. Una
de ellas tom cuerpo a finales de los aos ochenta en la zona de California. Se deca que las chicas de
los institutos se juntaban a las puertas de los lavabos colectivos. Y que, una tras otra pasaban al
interior. Cuando una chica estaba frente al espejo, otra de las jvenes apagaba la luz y sala al
exterior. En ese instante quien estaba delante del espejo deba pronunciar tres veces una suerte de
sortilegio. La frase magaca dice asi" Mara Sagrienta, muestra tuespanto en esta noche de llanto".A
los segundos, el rostro de Mara angrienta emerge desde el mundo de los muertos.Cuando esto
ocurre, la joven debe salir al exterior y reunirse con sus compaeras.Si tiene tres araazos en la cara
es que ha pecado recientemente.En caso contrario, es inocente.
LOS ORIGENES DE BLOODY MARY
Sus races se remontan a comienzos del siglo XVI. Y tendra un nombre propio que lo habra
generado: Mara Tudor, una mujer que naci en la realiza, nombrada Pricesa de Gales, y a la que en
principio se pens en casar con Carlos V. A Mara se la desposey de su titulo y se la declar hija
bastarda. Se cuenta que su feseo posterior fue volver al catolicismo, pero para lograrlo provoc
revueltas de todo tipo durante el mandato de su hermano Eduardo VI.
Tras la muerte de ste, Mara, aupada por el apoyo popular, subi al trono y se cas con Felipe II,
quedando embarazada. Aparentemente...
El parto no lleg.Su vientre hinchado estaba causado por otras razones.
En 1555, cuando Roma levanta la excomunin a Londres, se desencadena la caza de
protestantes.Las persecuciones se hicieron ms contundentes tras la partida del monarca espaol.
Le segirieron a Mara que la causa de no quedarse encinta era culpa de la dbil persecucin de
herejes. Convencida de ello, decidi quemar vivas a ms de medio centenar de personas.
La hsitoria-asi modificada, en el siglo XIX-, hizo que comenzara a llamarse a Mara Tudor con el

motede Mara la Sangrienta, en recuerdo de

todos los crmenes que cometi