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Al igual que en otras partes del mundo, en el Per no hay real certeza de lo que es la msica
criolla. Los tericos afirman que es la msica mestiza de la costa con caractersticas peculiares
que la diferencian notablemente de la msica de la sierra.
Su ritmo es ms vivo, sin la melancola y tristeza de los aires serranos. Los msicos y cantantes
utilizan solamente un par de guitarras y un cajn a veces acompaados por castauelas y
cuartetas.
En los albores del nuevo siglo surgen entonces nombres que haran
relucir el cantar ciudadano. Aparecen Eduardo Montes y Csar Augusto Manrique en el distrito
de los Barrios Altos; ellos son los primeros en grabar para la casa Columbia cerca de 195 discos
de msica peruana, todo un hito para esa poca.
Alejandro Ayarza "Karamanduka" y su famoso valse "La Palizada" se dan a conocer por todo
Lima. Eran los tiempos en que el msico no reciba un centavo por su trabajo. "El premio
mayor era la sonrisa de una zamba o saborear la presa ms grande de un caldo de gallina" -
como dice Manuel Acosta Ojeda.
Msicos como Jos Bocanegra, bandurrista y guitarrista nos legan valiosas piezas de
coleccin para el criollismo. Otros ttulos como "dolo" de Sancho Dvila, "Capul " de
Nicanor Casas, alcanzan mucha popularidad entre el pblico.
Como una centella aparece en el firmamento musical don Felipe Pinglo Alva, paradigma del
criollismo de todos los tiempos, con sus letras plagadas de crnicas polticas de la crisis de
la poca. Para muchos, fue con Pinglo que la msica criolla lleg a encumbrarse al
mximo en el gusto de los limeos de esos tiempos.
Serafina Quinteras, la primera poetisa de la cancin criolla con su "Mueca Rota", Lorenzo
Humberto Sotomayor y su vals "Corazn" y Csar Mir con "Todos vuelven" son los ms
"sonados" del criollismo.
Chabuca Granda (Isabel Granda Larco) ocupa tambin un lugar privilegiado en la historia de
la msica nacional. Ella nos leg hermosas melodas que calaron muy hondo en el
sentimiento popular.
En los aos cincuenta, los puntos de reunin son los centros musicales como el "Felipe Pinglo
Alva", el "Carlos Saco" en Barrios Altos, el "Ricardo Palma" en Surquillo, el "Valderrama" en el
Rmac entre otros, dispersos, en ese entonces, en la an creciente ciudad de Lima.
Era tanta la expectativa que los obreros y trabajadores ahorraban parte de su sueldo todo el
ao para poder celebrar el 31 de octubre como si se tratara de la festividad de Navidad o Ao
Nuevo. Narran los viejos criollos que, a pocos minutos de las doce de la noche, los grupos se
apostaban a unos metros del centro musical para dar inicio a la serenata cuando fuera la
medianoche, y para estrecharse en un cordial abrazo por tal memorable fecha.
Bibliografa:
http://portal.perueduca.edu.pe/calendario_civico/especiales/criollo/index_criollo.htm
http://www.yachay.com.pe/especiales/criollo/cuando.htm
http://www.yachay.com.pe/especiales/criollo/represen.htm
http://www.yachay.com.pe/especiales/criollo/index.htm
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