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Argumentum Ornotologicum PDF
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ARGUMENTUM ORNITHOLOGICUM
THESAURUS. Tomo XXXI. Nm. 2 (1976). Vicente CANTARINO. Borges, filsofo de ...
BICC, XXXI, 1 9 7 6 BORGES, FILOSOFO DE DIOS 289
Argumentum ornithologicum
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Incluido entre otros ensayos en la coleccin publicada con el ttulo El Hacedor,
Buenos Aires, 1960, p"g. 17.
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El mtodo silogstico adoptado aqu por Borges ya manifiesta su inters en
mantenerse dentro de una lnea argumentativa escolstica. Tanto sobre el mtodo
como sobre la terminologa escolstica que aqu se usa, el lector puede consultar:
Cardenal MERCIER, Manual of Modern Scholastic Philosophy, 2 vols., Lon-
don, 1917.
S. REINSTADLER, Elementa philosophiae scholasticae, 2 vols., 16 ed., Fri-
bourg, 1937.
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Sobre las reglas que rigen las llamadas "oposiciones lgicas" vase MERCIER,
op. cil., vol. II, pgs. 167 y sigs. REINSTADLER, op. cit., vol. I, pgs. 69 y sigs.
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Sobre esta prima el potissima forma de argumentacin indirecta v. REIN-
STADLER, Op. Ctt., vol. I, pg. 118.
' Aunque el problema de la quantitas pertenece a la cosmologa, tal como
nos lo propone Borges aqu hay que referirlo a la esencia del "ser" como "uno",
es decir, el tema central de la ontologa.
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REINSTADLER, op. cit., vol. I, pgs. 305 y sigs.
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Ibid., pg. 307. Sto. TOMS se basa en la autoridad de S. AGUSTN a quien
cita literalmente: "Universas crealuras, ct spirituales el corporales, non quia sunt,
ideo novit Deus; sed ideo sunt quia novit (De Trinitatc, c. XIII).
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Se trata aqu tambin de una preocupacin de vieja alcurnia escolstica: Sobre
la ciencia de Dios como causa creadora de las cosas, v. Sto. TOMS, en De Vertale
q. II art. XIV, donde discute esta misma pregunta: utrum sentia Dei sit causa
rerum. Sobre la ciencia humana dice: Sentia riostra casala est a rebus in quantum
seiliect, eam a rebus accipimus (ibid.). El origen de esta doctrina viene de ms all
de los siglos escolsticos.
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V. The Ontological Argitment. From St. Anselm lo Contemporary Philosophers,
cd. Alvin Plantinga, New York, 1965.
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El argumento de la ordenacin inteligente de las cosas a su fin argumento
teleolgico es comnmente usado por los escolsticos para demostrar la existencia
de Dios (v. Sto. TOMS, Summa Theologica, I, q. 2, a 3, y Contra Gentiles, I, c.
13). En ellos la ordenacin inteligente se refiere exclusivamente a la relacin de
las cosas a su fin, en Borges, en cambio, se trata de la creacin a su objeto, es
decir la teleologa ordenadora e inteligente de Dios en su acto creador.
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De la extensa literatura que se podra citar sobre este particular, sea permi-
tido remitir al lector a V. CANTARINO, Ibn Gabirol's Meaphysic o) IJg/it, en Stu-
da Islmica, XXVI, Paris, 1967, pgs. 49-71, y Dante and Islam: Theory of Ught
in the Paradiso, en Kent. Romance Quarterly, XV, 1970, nm. 1, pgs. 3-35, donde
se discute el problema Luz-Sabidura creadora de Dios.
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