UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA

DE MXICO

UNAM / FACULTAD DE DERECHO-DED

PRINCIPALES CORRIENTES DE LA FILOSOFA DEL

DERECHO Y DE LA CIENCIA JURDICA

Alumno y origen: Pedro Vsquez Vsquez, Tlaxcala

Asignatura: Filosofa del Derecho Unidad: 2

Asesor: Erasmo Alejandro De Len Romero

Grupo: 8104 Semestre: 6 Actividad N: 1 Fecha: 26/08/2017

Ref. Bibliogrfica: Gmez, Filosofa del Derecho, pp.69-101. Et All.

En los siguientes cuadros establezca las definiciones, similitudes y diferencias de los conceptos que corresponden a cada tabla.
Recuerde que la actividad se compone en total de tres tablas. Puede tomar como referencia las siguientes.
Concepcin filosfica
Concepcin formalista o positivista ortodoxa: en trminos de Martn
Bohmer: El derecho es un conjunto de normas generales o particulares
emanadas de los rganos creados al efecto, que ensearlas significa
lograr que los alumnos las conozcan, y que esta actividad se encuentre
dirigida a formar a quienes trabajen con dichas normas, en cualquiera
de las diversas profesiones jurdicas.
Para Jos Ramn Cosso, la concepcin es puramente normativa del
derecho, el estudio de las normas generales, particularmente las leyes;
la consideracin puramente normativa de los rganos del Estado y
dems sujetos de actuacin dentro de los procesos normativos; la
discusin de los termas de estudio mediante las opiniones de los
profesores o investigadores del derecho, la ausencia de consideracin
de lo que se denomina las fuentes reales del Derecho; la falta de
historicidad para la identificacin o explicacin de las normas jurdicas.
Concepcin realista: de acuerdo con Prez Lled, la concepcin se
centra en los siguiente:
El nfasis en la dimensin histrica y social del derecho entendiendo a
este ltimo con una autonoma relativa;
Defensa de la interdisciplinariedad frente a la exclusividad de la
dogmtica jurdica;
Acento en la dimensin poltica del Derecho y del discurso jurdico
contra su supuesta neutralidad valorativa;
Aceptacin de la indeterminacin del Derecho, es decir, lagunas y
contradicciones formales e incoherencias sustantivas y subjetividad del
razonamiento jurdico reforzada con al critica posmoderna;
Carcter ideolgico del Derecho y la necesidad de poner al descubierto
el sentido poltico de la prctica cotidiana de los jueces y de los juristas,
que construyen el Derecho mientras se ven a s mismos como un
instrumento del mismo y ambivalencia hacia el Derecho al que se lo
critica como factor de conservacin del statu quo y, al mismo tiempo,
se lo aprecia como instrumento de transformacin.
Corriente filosfica
Iusnaturalismo:
1. Concibe principios morales
2. Principios de justicia universalmente validos
3. Se conforma por el derecho natural.
4. Contiene principios intrnsecamente validos; es decir, que son
inherentes al ser humano.
5. Sus principios constituyen la esencia del hombre.
6. Son derechos que no dependen del arbitrio humano.
7. Constituye una metafsica jurdica.
8. Son derechos que anteceden al Estado; por lo tanto, ste debe
reconocerles.
9. El movimiento iusnaturalista contribuye al movimiento
codificador, vislumbrando de este modo, la racionalizacin
formal.
10. Sus principales exponentes: Scrates, Hugo Grocio,
Vitoria y Suarez, Jeremy Bentham,
Iusformalismo:
1. La ciencia jurdica oscila entre el formalismo y el
antiformalismo.
2. Concibe que es justo lo conforme a la ley, e injusto lo que se
aparta de ella.
3. Distingue lo jurdico de lo no jurdico.
4. Concibe la ciencia del derecho como una disciplina formal.
5. Su objeto de estudio son calificaciones normativas de hechos.
6. Explica la construccin de la naturaleza.
7. Infiere interpretacin lgico-sistemtica.
8. La imagen del derecho es un sistema general de normas, que
son obra del legislador, preexisten al juez, y el derecho se
identifica con la ley.
9. El derecho es de carcter cerrado, por tanto, alcanza una
solucin correcta para cada caso.
10. El Juez en su funcin, descubre le derecho, lo aplica,
pero no lo crea.
Iusrealismo:
Iuspositivismo:
1. Va en contra de los caracteres metafsicos y religiosos.
2. No concibe los derechos naturales.
3. Es el padre de la ciencia jurdica que se cree con la facultad de
poder resolver los problemas planteados en base del derecho
positivo.
4. Se basa en la intelectualidad y no recurre a criterios de valor.se
gobierna bajo los principios lgicos y jurdicos. Dichos principios
son:
 - La prohibicin de negarse a resolver una controversia.
- La Ley carece de lagunas y no implica contradicciones, para
esta corriente la Ley es completa y clara.
5. El camino como ciencia del derecho es la her5meneutica jurdica.
6. El derecho positivo es teora del derecho positivo, en
consecuencia es un orden coercitivo y sus normas son creadas
por actos de voluntad de los seres humanos.
7. La teora pura del derecho es la teora del positivismo jurdico.
8. Su fuente de derecho, slo son actividades humanas, es decir,
rganos legislativos, judiciales, administrativos y la costumbre.
9. Principales exponentes: Hans Kelsen, Ernst Mach,

Sociologismo:
1. Es un hecho
2. Surge del pensamiento jurdico.
3. Vislumbra de los problemas del jurista y se alimenta del
pensamiento jurdico.
4. Sus principales exponentes son: Eugen Ehrlich, Max Weber,
Niklas Luhmann, Emile Durkheim, Pierre Bourdieu, entre
otros.
5. Conlleva el realismo estadunidense, el escandinavo y el
jusmarxismo.
6. Sus temas principales a resolver son: los orgenes de las
reglas jurdicas.
7. Las causas que las originaron.
8. Las necesidades que trata de satisfacer, as como el
funcionamiento en la sociedad.
9. El derecho es un producto de la historia.
10. La historia del as condiciones sociales explica el ser de
las normas y las concepciones jurdicas.
11. Para Alf Ross, la teora general del derecho plantea tres
grandes problemas, a saber: el concepto y naturaleza del
derecho, el fin o ida de ste y la interferencia entre derecho y
sociedad.
12. El derecho lo constituyen expectativas normativas que
est basado en el mbito social.
13. El jurista distingue entre normas, es decir, el deber ser;
y hechos como el ser. Para esta corriente, un hecho no afecta
la validez de una norma, aunque sea contrario a ella.
14. Para el socilogo, las normas son hechos, su distincin
es cognitiva y normativa.
15. Los sistemas sociales se constituyen por comunicaciones
y no por seres humanos.
Iusmarxismo:
1. Se le conoce como teora sociopoltica.
2. Se constituye en su base por una teora filosfica, con races
en el idealismo hegeliano y finca su concepto en la dialctica.
3. Su dialctica se arraiga en el nivel material.
4. Se estructura del materialismo dialctico.
5. Principales exponentes: Lenin, Stalin.
6. Para Marx, el derecho no puede separarse de la configuracin
 econmica y el desarrollo cultural de la sociedad que lo
condiciona.
7. El derecho burgus es un derecho igual pero a la vez desigual
en la prctica; en relacin con la desigualdad del trabajo
desarrollado.
8. El derecho es la expresin autoritaria de los intereses sociales
que han triunfado.
9. Para Marx, concibe la estructura como la conformacin
econmica de la sociedad y como superestructura es la
constitucin jurdica, estatal e ideolgica de la sociedad.
10. Para ovilla, las teoras marxistas se funda en la
epistemologa como bases son de carcter materialista
dialectico.
11.
 Teora
(En sentido amplio)
El derecho es coactivo, es decir, un sistema de normas
que se aplican por la fuerza, cuyo contenido es la
reglamentacin del uso de la fuerza.
La norma jurdica es imperativa; es decir, debe
entenderse como mandatos.
La supremaca de la ley sobre las otras fuentes del
derecho y la reduccin de estas ltimas a fuentes
subordinas o aparentes.
El ordenamiento jurdico entendido como un sistema al
que se atribuye el carcter de plenitud o ausencia de
lagunas y de coherencia o falta de antinomias; y,
La consideracin de la actividad del jurista o del juez
como actividad esencialmente lgica o aplicacin
mecnica de la norma bajo el criterio de subsuncin.
Ciencia
Se caracteriza por reducir el campo de la filosofa al
anlisis del lenguaje.
La filosofa como ciencia abarca las
Ideologa Ideologa
(En sentido amplio) (En sentido marxista)
Confiere al derecho ciertos valores por el solo hecho La sociedad no se puede entender a travs del
de existir, un valor positivo. derecho del cual dispone, sino, estudiando las
De acuerdo a Bobbio, el valor positivo del derecho bases materiales de la misma, es decir, sus
hace coincidir el juicio de justicia o injusticia de las relaciones sociales, dichas relaciones conforman lo
leyes con el juicio sobre su validez o invalidez o bien que Marx como el esqueleto.
por la sola existencia del derecho o del valor moral de
sus reglas, su finalidad es obtener el orden, la paz, la Para l, las bases de ese esqueleto son la
certeza y la justicia legal. estructura bsica.
La obediencia de las normas jurdicas es un deber
moral. Se levantan edificio completos de ideologas de las
cuales expresan aquellas relaciones sociales, dichas
ideologas Marx ubica a la denominada ideologa
jurdico-poltica.
Filosofa
Dimensiones:
1. justificacin del derecho: formal: la perfeccin del
siguientes individualismo y su autonoma. Material: La regulacin
 caractersticas:
Analiza y estudia el lenguaje jurdico.
Considera los elementos jurdicos ltimos, las unidades del
derecho, los enunciados normativos y las proposiciones
normativas.
Para el cientfico, la interpretacin es descubrir los
significados de los enunciados.
La ciencia jurdica es un metalenguaje descriptivo en
relacin con el lenguaje prescriptivo en que consiste el
derecho.
colectiva de actividad social y econmica. Reflexivo:
controla la autorregulacin.
2. funciones externas del derecho: Formal: Premisas
estructurales desarrolladas para una sociedad de
mercado y para la legitimacin del sistema poltico.
Material: La modificacin instrumental de modelos
determinados por el mercado y de las estructuras de
comportamiento. Reflexivo: Estructura y restructura los
sistemas en su discurso interno y de coordinacin
interna.

3. estructuras internas del derecho: Formal: Orientacin

normativa. Material: Orientacin Finalista. Reflexivo:
Orientacin procedimental.

No obstante, para finalizar este apartado no podemos soslayar lo que infiere Mario Bunge, la filosofa y la ciencia del derecho tiene plena
Vigencia y aplicacin en el campo jurdico, pero afirma, de hecho est estancada porque nadie en el mundo contemporneo propone nuevos
Sistemas filosficos, a continuacin mostrare lo que l concibe como causas de la crisis filosfica:

existe profesionalizacin excesiva.

Se ha confundido entre filosofar e historiar
Se confunde el concepto de oscuridad con profundidad
Se tiene una fuerte obsesin por el lenguaje
Existe idealismo
Se le da una gran relevancia a pequeos problemas y juegos acadmicos de moda
Estamos frente a un formalismo insustancial y a un sustancialismo informal
Concebimos un fragmnetarismo y aforismo
Se enajenan los motores intelectuales de la civilizacin moderna