REN GUNON: INFINITO E INDEFINIDO

que son equivalentes en el fondo, que es evidentemente absurdo querer definir el Infini-
to: en efecto, una definicin no es otra cosa que la expresin de una determinacin, y las
palabras mismas dicen bastante claramente que lo que es susceptible de ser definido no
puede ser ms que finito o limitado; buscar hacer entrar el Infinito en una frmula, o, si
se prefiere, revestirle de una forma cualquiera que sea, es, consciente o inconsciente-
mente, esforzarse en hacer entrar el Todo universal en uno de los elementos ms nfi-
mos que estn comprendidos en l, lo que, ciertamente, es efectivamente la ms mani-
fiesta de las imposibilidades.
Lo que acabamos de decir basta para establecer, sin dejar lugar a la menor duda, y
sin que haya necesidad de entrar en ninguna otra consideracin, que no puede haber un
infinito matemtico o cuantitativo, que esta expresin no tiene ningn sentido, porque la
cantidad misma es una determinacin; el nmero, el espacio, el tiempo, a los que se
quiere aplicar la nocin de ese pretendido infinito, son condiciones determinadas, y que,
como tales, no pueden ser ms que finitas; son, si se quiere, ciertas posibilidades, o cier-
tos conjuntos de posibilidades, junto a los cuales y fuera de los cuales existen otros, lo
que implica evidentemente su limitacin. En este caso, hay todava algo ms: concebir
el Infinito cuantitativamente, no solo es limitarle, sino que es tambin, por aadidura,
concebirle como susceptible de aumento o de disminucin, lo que no es menos absurdo;
con semejantes consideraciones, se llega a considerar rpidamente no slo varios infini-
tos que coexisten sin confundirse ni excluirse, sino tambin infinitos que son ms gran-
des o ms pequeos que otros infinitos, e incluso, puesto que en estas condiciones el
infinito ha devenido tan relativo que ya no basta, se inventa el transfinito, es decir, el
dominio de las cantidades ms grandes que el infinito; y, en efecto, es de una inven-
cin de lo que se trata propiamente entonces, ya que tales concepciones no podran
corresponder a nada real: A tantas palabras, otras tantas absurdidades, incluso al res-
pecto de la simple lgica elemental, lo que no impide que, entre aquellos que las sostie-
nen, se encuentren quienes tienen la pretensin de ser especialistas de la lgica, tan
grande es la confusin intelectual de nuestra poca!
Debemos hacer observar que hace un momento hemos dicho, no slo concebir un
infinito cuantitativo, sino concebir el Infinito cuantitativamente, y esto requiere al-
gunas palabras de explicacin: con eso hemos querido hacer alusin ms particularmen-
te a aquellos que, en la jerga filosfica contempornea, se llaman los infinitistas; en
efecto, todas las discusiones entre finitistas e infinitistas muestran claramente que
los unos y los otros tienen al menos en comn esta idea completamente falsa de que el
Infinito metafsico es solidario del infinito matemtico, si es que incluso no se identifica

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