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LA GENTE DE IZQUIERDA
Por: Manuel Guerra
El enorme dao causado por Sendero Luminoso al pas hay que medirlo no
solo por la irracionalidad de sus acciones, el culto a la violencia que en
macabra competencia con la derecha cavernaria se ensa con las
poblaciones indefensas, causando decenas de miles de vctimas inocentes,
sino tambin porque le dio el pretexto que necesitaban los sectores ultra
reaccionarios para meter en un solo saco al conjunto de la izquierda y el
movimiento popular, endilgndoles el sambenito de terroristas.
La ofensiva derechista fue feroz; se sataniz a las organizaciones de izquierda
y a sus smbolos, se persigui a sus dirigentes y militantes, su literatura y
medios de prensa fueron catalogados como apologa al terrorismo, en tanto
que cualquier expresin del movimiento popular se consider que le haca
juego al senderismo. Bajo la acusacin de terrorismo muchos izquierdistas
fueron a parar a la prisin o fueron asesinados por las fuerzas armadas y
policiales, sus organizaciones de inteligencia y los paramilitares.
La derecha cavernaria pretende que olvidemos que fue la izquierda y las
organizaciones populares las que se enfrentaron en la base al senderismo y
que ello les cost la vida a muchos de sus miembros que pagaron el costo de
confrontar con la intolerancia terrorista. Lo que no perdona esta derecha
aptrida es que la izquierda y el movimiento social accionaran con la misma
fuerza, entereza y consecuencia contra la guerra sucia y el terrorismo de
Estado, que fueran los ms decididos luchadores por la democracia, la paz,
los derechos humanos.
Esa poltica del miedo, alimentada desde los servicios de inteligencia y
machacada una y otra vez por los grandes medios de comunicacin, rindi
sus frutos. La mente de mucha gente ha sido manipulada y deformada y
constituye hoy la base social de los sectores ms retrgrados. Esta es la
herencia ms nefasta de esa ofensiva ideolgica que empez a aplicarse
desde el segundo belaundismo, que se profundiz con el primer gobierno
aprista, que se perfeccion con el fujimorismo y que fue continuada por los
gobiernos sucesivos.
Esta ofensiva recrudece hoy teniendo como blanco a Vernika Mendoza, quien
lidera a ese vasto sector de la poblacin que aspira a cambios de verdad. A
la derecha cavernaria le aterra la sola idea que el andamiaje neoliberal
construido por el fujimorismo, cuya base se sostiene en la Constitucin de
1993, pueda venirse abajo. Y mientras ms aterrada, se mostrar ms
agresiva, ms intolerante, ms visceral, ms inescrupulosa.
Hay que estar advertidos, la ofensiva reaccionaria no se limitar a los ataques
mediticos y la propalacin de psicosociales. De lo que es capaz, ya lo
demostr durante la Marcha de los 4 Suyos incendiando el edificio del Banco
de la Nacin, en el que murieron varios trabajadores, para culpar a la
protesta. Por ello hay que cuidarse de la accin de provocadores e infiltrados
que pretendan accionar para deslegitimar la grandiosa movilizacin de
rechazo a Keiko el prximo 5 de abril.
A contrapelo de la sucia campaa derechista, la esperanza se abre paso. La
ms amplia unidad de la izquierda y el progresismo, la organizacin desde
las bases, la accin de los activistas de cara a la gente, son los mejores
antdotos para contrarrestar esta ofensiva, las mejores armas para obtener
la victoria.
Gustavo Gorriti: La cada de Sendero no es
logro de gobierno fujimorista
Gustavo Gorriti. Periodista de investigacin. Director de IDL-Reporteros, una
unidad de investigacin periodstica dentro del Instituto de Defensa Legal. Ex
presidente del Instituto de Prensa y Sociedad (IPYS).
La cobertura periodstica que encabez desde los aos 80 sobre la lucha
contra Sendero Luminoso hace que hoy en da Gustavo Gorriti sea uno de los
principales testigos de aquellos acontecimientos. Destaca la labor del GEIN y
los campesinos a quienes les atribuye el logro de haber derrotado a las
huestes terroristas.
Cul fue la participacin de los campesinos en la lucha contra Sendero
Luminoso?
Los hechos de resistencia al dominio de Sendero Luminoso en diversos
distritos y comarcas se dieron muy temprano. Los casos de Huaychao,
Huancasancos, Sacsamarca y Lucanamarca en 1983 son conocidos. En 1984
cuando estaba Adrin Huamn en la jefatura militar de Ayacucho hubo un
primer intento masivo de los campesinos andinos de unirse en autodefensas.
Hacia el 85, aparecen las DECAS que se organizaron en el Valle del ro
Apurmac y parte del Mantaro, lo que se conoce ahora como el Vraem.
En qu consisti su accionar?
Bajo la gua de dirigentes campesinos con un talento militar innato, como
Antonio Crdenas, los campesinos llegaron a tener un nivel alto de
organizacin y lograron, con un tremendo esfuerzo y luego de varias batallas
dursimas, desalojar paulatinamente a Sendero, empujndolo hacia el norte
del valle en varios aos de enfrentamiento continuos.
Contaron con el apoyo del gobierno? De las Fuerzas Armadas?
Durante mucho tiempo esa lucha campesina no cont con ms que un apoyo
ocasional de las Fuerzas Armadas y en momentos tuvo incluso que enfrentar
su hostilidad mientras combata a Sendero Luminoso. Las DECAS llegaron a
ser tan eficaces que poblaciones andinas les pidieron apoyar la lucha que se
daba en el ande logrando globalmente resultados tan buenos o mejores que
las Fuerzas Armadas.
Su intervencin conllev a la cada de este grupo subversivo?
Fueron importantes, pero no decisivos en la derrota global de Sendero.
Qu derrot a Sendero?
En el contexto de lo que pasaba en el Per, entre 1988 y 1989, Sendero
decide concentrar buena parte de sus esfuerzos en Lima. Entonces se crea el
GEIN (Grupo Especial de Inteligencia del Per) que fue bsicamente iniciativa
de Benedicto Jimnez, con la colaboracin de Marco Miyashiro y otros policas
y que cont con el auspicio y proteccin iniciales de Agustn Mantilla. Ese
grupo se dedic a descubrir y desmantelar los blancos de alto valor, las
estructuras de organizacin y direccin de los diversos aparatos de Sendero.
Lo que culmin con la captura de Abimael Guzmn...
Lo que hay que tener en cuenta es que se captur a Abimael Guzmn en
1992, pero la unidad que hizo todo eso posible, que estableci un nuevo
paradigma estratgico, fue creada antes de que Alberto Fujimori se hubiera
siquiera presentado a las elecciones.
Sin embargo, los fujimoristas se atribuyen la pacificacin del pas.
El GEIN fue para ellos la herencia que vena del gobierno de Alan Garca y
que solo fue mantenido porque en ese momento ya haban logrado varios
xitos. La creacin y estrategia de Vladimiro Montesinos y Fujimori estn
contenidas en las modificaciones legales que intentaron hacer y que le daba
bsicamente un poder, incompatible con la democracia, al SIN y a sus
aparatos especiales de accin. El ms importante, el Grupo Colina.
De qu manera se complementaban estos dos grupos de inteligencia?
Cuando el GEIN logr algunas de sus principales hazaas de captura de
documentos con gran valor de inteligencia, Montesinos y Fujimori los forzaron
para que recibieran al Grupo Colina y este se encargara del anlisis
paralelamente con ellos. Eran dos grupos totalmente diferentes, opuestos en
filosofa y perspectiva de accionar. El Grupo Colina fue la creacin del
concepto que tena Montesinos y por ende Fujimori de lo que se tena que
hacer.
Fujimori y Montesinos aprovecharon la captura de Guzmn para adjudicarse
rditos polticos?
Lo utilizaron, le sacaron el mximo provecho propagandstico y poltico por
haber sucedido en el gobierno de ellos y ms an despus del golpe de estado
lo proclamaron como un xito. Nada ms falso y alejado de la realidad porque
la cada de Sendero no fue un logro del gobierno fujimorista.
El electorado que votar por Keiko Fujimori tiene un concepto errado de la
pacificacin del pas?
Creo que uno de los factores que llevan a que un porcentaje importante apoye
a Fujimori es la visin errada de la supuesta poltica de mano dura que logr
resultados finales como el haber podido derrotar a Sendero. Es un error que
nace en esa percepcin de que el hecho de la captura de Abimael Guzmn se
produjo cuando Alberto Fujimori estaba en el control del pas junto a
Montesinos y no se tiene en cuenta todos los factores relacionados con la
creacin del GEIN, de cundo empez, de qu manera lo hizo, etc.
Han transcurrido ms de 20 aos y a la fecha se ha dado algn
reconocimiento a los grupos de defensa campesina?
No. Lo nico especial que se hizo en trminos de reparaciones fue pagarle 20
millones de soles a Baruch Ivcher, una de las cosas ms increbles que se dio
durante el gobierno de Toledo y debe ser investigado y castigado. Pero, en
cuanto al reconocimiento, no tanto a las vctimas sino a los campesinos
combatientes que lucharon contra Sendero, como en el caso de las DECAS
que vencieron con esfuerzo propio, no hubo ningn reconocimiento que
valiera la pena y estuviera a la altura de lo que ellos hubieran hecho. Y en el
caso del GEIN se les ha dado un reconocimiento sumamente limitado y que
no est, en lo absoluto, a la altura de todo lo que le debe el Per.
EL MISMO FUJIMORISMO SAQUEADOR
Escribe: Claudia Cisneros
Lima: La Repblica, 03-04-2016
De Alberto a Keiko: El fujimorismo sigue pudriendo al pas. Del pasado
fujimorista y cmplice de Keiko hay pruebas: los estudios pagados con plata
de los peruanos, su complicidad silente cuando su padre mand torturar a su
madre, su ocupacin del cargo de primera dama de su madre cuando esta
fue defenestrada por su padre, su silencio cmplice de las denuncias del robo
de sus tos (hasta hoy prfugos), su participacin en la inconstitucional re-
reeleccin de su padre, su defensa pblica a Vladimiro Montesinos y ms.
Hasta all, la mochila histrica de Keiko.
Pero desde hace un par de elecciones Keiko viene hacindose de mochila
propia, como lder del partido que lleva el apellido de su padre. No tiene oficio
conocido, es mantenida por su partido, no ha construido nada relevante para
los peruanos ni ha hecho algn aporte en bien del pas. La nica vez que tuvo
que trabajar como congresista tuvo la desfachatez de faltar 500 das y cobrar
igual. Esa forma de hacer poltica que representa el fujimorismo, donde las
rifas truchas, los cocteles bamba, la sacada de vuelta a la ley bajo el auspicio
del fallo actual del JNE (http://goo.gl/PpTrvJ), esa forma antipoltica, digo,
nos produce arcadas nacionales.
Cuando un peruano dice ser antifujimorista, dice algo ms que estar en contra
de un partido o de las personas que lo conforman, lo justifican y lo
promueven, pese a toda la carga delincuencial que los constituye. Cuando un
peruano o peruana se dice antifujimorista, est diciendo que no transa, que
le repele, que denuncia el robo, el delito disfrazado de partido poltico. Que
se asquea con una forma de hacer poltica que ellos representan y que implica
usar conexiones, redes de poder, de clientelismo o llano chantaje, para lograr
privilegios particulares o partidarios sin el menor aprecio por la gente comn,
por las bases invisibles pero concretas que sustentan un pas: sus
instituciones, la calidad de la democracia que se sustenta a su vez en la
calidad de esas instituciones, y la calidad de las personas en las que esas
instituciones se sustentan para sustentar a su vez todo el aparato legal, cvico
y poltico que son el soporte de una democracia y un pas.
Cuando una peruana o peruano se dice antifujimorista, est haciendo una
declaracin de amor a la patria, de entrega desinteresada, de preocupacin
autntica por su destino. Un peruano o peruana antifujimorista es un
ciudadano o ciudadana informado e informada. Cuyo horizonte de sentido no
ha sido colonizado por las mentiras y los relatos fabricados del fujimorismo.
Un peruano y peruana antifujimorista es un ciudadano libre, con conciencia
crtica, con informacin verdadera, con una energa patritica que lo mueve
a desplazarse, a decir lo que otros callan, a recordar lo que los otros
esconden, a sacrificar ser blanco de insultos de infamias de guerras inmundas
porque hay algo mucho ms grande que los partidos, que los polticos, que
el PBI, que los modelos econmicos, que los mezquinos intereses de los
angurrientos, corruptos y falaces. Y es el Per. Ser antifujimorista por eso es
ser patriota. Es defender con todas las cuerdas vocales, con todas las fibras
corporales, con toda la ilusin a la que tenemos derecho, a nuestra patria, su
futuro, su presente.
Por eso, frente a la prepotencia del fujimorismo que comienza a meter miedo
con la marcha nacional del 5 de abril, frente a las insinuaciones de que ser
violenta o declaraciones de que somos terrucos y violentistas les contestamos
en las calles, de manera pacfica como han sido las dos marchas anteriores.
Frente a las habituales amenazas fujimoristas les recordamos que fueron ellos
quienes infiltraron y violentaron la gesta democrtica de los 4 Suyos en el
2000, les recordamos que fueron sus gentes las que incendiaron el Banco de
la Nacin con los vigilantes dentro (https://goo.gl/nDRKrk), tratando de que
nuestra marcha pareciera violentista. Frente al mismo modus operandi del
fujimorismo de ayer, de Alberto, como el de hoy, de Keiko, nosotros decimos:
no nos callarn, no nos detendrn, no nos amedrentarn.
Estamos atentos, estaremos vigilantes a sus filtraciones, somos legin,
somos peruanos y no nos quedaremos de brazos cruzados. Nosotros no solo
recordamos bien la historia, tambin la hacemos (https://goo.gl/2UycKG).
Por eso nos vemos el 5 de abril en la Plaza San Martn, 5 pm.
La situacin poltica, que sigue un curso inesperado,
exige tomar decisiones claras sobre la coyuntura y
una perspectiva compleja.