El guila, Daro y Roosevelt

En Augurios, uno de sus cantos de vida y esperanza, Rubn Daro utiliza el recurso de la
gradacin descendente para presentar nueve animales, en su mayora aves investidas de
atributos que simbolizan los anhelos del poeta. Y a todas, menos a una, les solicita una
virtud concreta. Al guila, que est sobre los hombres, le []

Jorge Eduardo Arellano14/07/2007

Rubn Daro.LA PRENSA/CORTESA

Los temas que mas destacan en la obra es la belleza

En Augurios, uno de sus cantos de vida y esperanza, Rubn Daro utiliza el recurso de
la gradacin descendente para presentar nueve animales, en su mayora aves investidas
de atributos que simbolizan los anhelos del poeta. Y a todas, menos a una, les solicita
una virtud concreta.

Al guila, que est sobre los hombres, le pide fortaleza; al bho, que roza su frente,
sabidura y serenidad; a la paloma, que toca sus labios, amor sensual; al gerifalte o
halcn, ingenio; al ruiseor, con quien se identifica como poeta, se limita a decirle: No
me des nada. Tengo tu veneno/ tu puesta de sol/ y tu noche de luna y tu lira/ y tu lrico
amor. Luego calla tambin su solicitud ante el murcilago, la mosca, el moscardn.
Una abeja en el crepsculo interrumpe el poema anunciando la nada y, finalmente, la
muerte.
El guila de Daro es la de Jpiter, uno de sus smbolos con el cetro y el rayo:
Hoy pas un guila
sobre mi cabeza,
lleva en sus alas
la tormenta,
lleva en sus garras
el rayo que deslumbra y aterra.
Oh, guila!
Dame la fortaleza
de sentirme en el lodo humano
con alas y fuerzas
para resistir los embates
de las tempestades perversas,
y de arriba las cleras
y de abajo las roedores miserias.
No en vano el guila sera una de las criaturas ms cantadas del repertorio zoolgico de
la poesa rubendariana. En el recuento electrnico que realiz del mismo, Francisco
Gutirrez Soto contabiliz 1,318 referencias a animales, cifra que debe suponer algo
ms que una simple casualidad inconsciente o el mero deseo decorativo. Despus del
genrico ave (citado 80 veces), los trminos ms numerosos son caballo (75) y
pjaro (tambin 75), paloma (73), guila (72), len (68), ruiseor (66), toro
(62) y cisne (45). Curiosamente, al guila le corresponde el noveno lugar y al
cisne, el ms emblemtico de todos, el cuarto.
El guila, como se ve, desempea una funcin relevante, asociada a mltiples
significados, predominando los siguientes (en orden alfabtico): altanera, belleza,
bravura, canto, caza, clera, divinidad, drama, fuerza, gloria, guerra, libertad,
luminosidad, muerte, peligro, poder, prodigio, valor, vista, vuelo; pero tambin a
Bolvar, Jpiter, Estados Unidos, Mxico e Historia: guila que eres la Historia, dice
el poeta en uno de los versos de El Canto Errante. Fuertes colosos caen, se desbandan
bicfalas guilas anuncia en otro de Salutacin del Optimista (1905), aludiendo al
guila bicfala bizantina de los zares de Rusia en guerra con el Japn.
Pero es en Salutacin al guila, el poema ms polmico de El Canto Errante editado
hace 100 aos donde Daro vincula el icono a la potencia de los Estados Unidos,
aunque no exclusivamente. Refirindose a las tres Amricas, le pide:
guila que estuviste en las horas sublimes de
Pathmos,
guila prodigiosa, que te nutres de luz y de azul,
como una Cruz viviente, vuela sobre estas naciones,
y comunica al globo la victoria feliz del futuro!
Por algo eres la antigua mensajera jupiterina,
por algo has presenciado cataclismos y luchas de razas,
por algo ests presente en los sueos del Apocalipsis,
por algo eres el ave que han buscado los fuertes imperios.
Incluso, fue ms directo: E pluribus unum! Gloria, victoria, trabajo!/ Trenos los
secretos de las labores del Norte,/ y que los hijos nuestros dejen de ser los rtores
latinos, y aprendan de los yanquis la constancia, el vigor, el carcter. Y este cuarteto
provoc la carta recriminatoria de su amigo el literato venezolano Rufino Blanco
Fombona (1874-1949): leo el divino e infame poema de usted al guila, que yo no
conoca/ Cmo no lo han lapidado a usted, querido Rubn? Lo juro que lo merece.
Cmo? Usted nuestra gloria, la ms alta voz de la raza hispana de Amrica, clamando
por la conquista? El dolor que me ha producido esa su guila maravillosa, usted s, lo
comprende, porque usted s me conoce () Oh, poeta de buena fe descarriada! Por
qu canta usted a los yanquis, por qu echa margaritas a los puercos?
Y Rubn desde Brest, Francia, el 18 de agosto de 1907, contesta la acre censura
justificando que su Salutacin no es sino una pieza ocasional, surgida dentro del
clima armnico de la Conferencia Panamericana de Ro de Janeiro, a la que asista.
Saludar nosotros al guila, sobre todo cuando hacemos cosas diplomticas! no
tiene nada de particular. Lo corts no quita lo Cndor Y aade: Los versos fueron
escritos despus de conocer a Mr. Root y otros yanquis grandes y gentiles, y publicados
junto con los de un poeta del Brasil.
Y ste era Fountoura Xavier, quien haba asimilado las declaraciones de Elius Root,
Secretario de Estado norteamericano: Consideramos la independencia e igualdad de
derechos de los pueblos dbiles, miembros de la familia de naciones, con tanto respeto
como a los de los grandes imperios deca una y luego otra: que la meta de los
Estados Unidos no era la de arruinar a las dems naciones y enriquecerse con sus
despojos, sino al contrario, ayudar a todos nuestros amigos a alcanzar una prosperidad
comn. Pedro Salinas explica que esta coyuntura Daro la hizo suya tambin. Y en su
Salutacin no se traiciona, ni contradice su precedente oda A Roosevelt. Espera del
Norte no un ideal sino una tcnica, una manera (v. 34), capaz de forjar multitudes
disciplinadas para hacer Romas y Grecias de hoy (v, 35). O sea: naciones fieles a los
patrones de helenismo y latinidad, (v. 38), destinadas a un ureo da para dar las
gracias a Dios! Es decir, que se suman al fecundador espritu cristiano.
Daro fue ms explcito en su respuesta epistolar a Blanco Fombona: Por fin acepto un
aln de guila, y lo comer gustoso el da que podamos cazarla. Y all, fjese bien,
anuncio la guerra entre ellos y nosotros. Sin duda, pensaba en los versos 12 y 13: Si
tus alas abiertas la visin de la paz perpetan, /en tu pico y tus uas est la necesaria
guerra. Asimismo, en la Epstola a la Seora de Lugones, del mismo ao de 1907,
aclarara que en la misma Salutacin al guila: panamericanic/ con un vago temor y
con muy poca fe. En otras palabras, no experiment un cambio ideolgico, ni el poema
implic en nuestro poeta una voltereta poltica, segn el chileno Jaime Concha.
El espaol Juan Larrea ley justa y correctamente la Salutacin Rubn afirma
no concibe sus esperanzas puestas al servicio del imperialismo yanqui, mas s en la libre
Amrica, en el Nuevo Mundo de Paz y de Concordia que abarca, para ponerlos al
servicio del hombre, de Norte a Sur todas las latitudes (Cuadernos Americanos,
Mxico, vol. 14, No. 4, julio-agosto, 1942. p. 221). Entre nosotros, Ernesto Gutirrez
acota que no es un poema declinante, sino un himno a la concordia americana. Y
ambos transcriben su estrofa medular: guila, existe el Cndor. Es tu hermano en las
grandes alturas. /Los Andes lo conocen y saben que, cual t, mira al Sol. / May this
grand Union have no end, dice el poeta. /Puedan juntarse ambos en plenitud, concordia,
y esfuerzo. Claramente, lo que proclama Daro no da lugar a malas interpretaciones.
Est claro!
II
En cuanto a Theodoro Roosevelt (1852-1919), gestor de la poltica imperial e
intervencionista de los Estados Unidos en la cuenca del Caribe, ya Daro lo haba
fustigado con su oda, en la que preconiz sostuvo en Historia de Mis Libros (1913)
la solidaridad del alma hispanoamericana ante las terribles tentativas imperialistas de
los hombres del Norte. Mas se desconocen tres crnicas suyas posteriores al clamor
continental de su famosa oda.
El Arte de Ser Presidente de la Repblica. Roosevelt, se titula la primera, datada en
Pars el 10 de octubre de 1904 y aparecida en La Nacin el 13 de noviembre del mismo
ao; la segunda Roosevelt en Pars, (La Nacin, 22 de julio, 1910) y Las Palabras y los
Actos de Mr. Roosevelt. Protesta de un Escritor, la ltima (Paris Journal, 27 de julio,
1910). Tres piezas en las que ampla y explicita su visin del riflero terrible.
Ya en campaa para un nuevo perodo presidencial, Roosevelt era para nuestro poeta, a
un ao de sus protestatarios versos memorables, un poco teatral en nuestra Amrica. Se
sabe que junta, entre otras condiciones que se crean contrarias: el ser hombre de letras y
hombre de sports. Hace libros y caza osos y tigres. Se hace as simptico para sus
compatriotas, que tienen en medio de sus cosas colosales y de sus mpetus y pltoras,
mucho de nios, hijos del enorme pueblo adolescente que encarna hoy en el mundo la
ambicin y la fuerza (El Arte de Ser Presidente).
Desde su celda parisina de la rue Marivaux, Daro perciba el influjo del nombre de
Roosevelt bajo la grandeza conquistadora del pabelln de las estrellas, hacindose eco
de sus prcticas lecciones de energa y audacia, pero adverta de nuevo y esto es
lo ms grave para nosotros: siendo an un peligro para la Amrica conquistable, el
peligro de un director de apetitos imperialistas que se han manifestado desde (1898 en)
Filipinas y Puerto Rico hasta la reciente broma de Panam. Mejor dicho: a la toma de
su istmo para independizarlo de Colombia (y construir el canal) el 3 de noviembre de
1903, legalizada en el tratado Hay-Bunneau Barilla, suscrito en Washington quince das
despus. Y conclua su primera crnica, tras reconocer la pletrica personalidad de
Roosevelt y los ejemplos tenaces de sus ancestros familiares:
Ha demostrado perseverar en el gusto de sus arduas proezas. Es digno de su pueblo. Es
un yanqui representativo. Tiene en su cerebro grandes cosas. Tengamos cuidado.
Desde luego, el lcido cronista y testigo de su tiempo nuestro Rubn se diriga a
los pueblos de la Amrica nuestra de sangre latina por citar uno de los versos de su
otra Oda a (Bartolom) Mitre, prcer fundador de la Repblica Argentina, escrita y
editada en 1906 e incluida por l, al ao siguiente, en El Canto Errante. Sin embargo, el
elogio que hizo Roosevelt a la poesa y a los poetas haba impactado favorablemente a
Daro hasta el punto de iniciar con esa excepcional referencia sus Dilucidaciones o
prlogo del poemario citado: su ms profunda y extensa prospeccin en la teora
potica.
Ese Presidente de Repblica juzga a los armoniosos portaliras con mucha mejor
voluntad que el filsofo Platn. No solamente les corona de rosas; mas sostiene su
utilidad para el Estado y pide para ellos la pblica estimacin y reconocimiento
nacional. Por eso comprenderis que el terrible cazador reitera este concepto de su
oda es un varn sensato. No obstante, esa sensatez intelectual no anul la imagen
que Daro trazara en su segunda y tercera crnica (ambas de julio 1910, como fue
indicado): Roosevelt en Pars y Las Palabras y los Actos de Mr. Roosevelt. Protesta de
un Escritor, cuando ste ya no era gobernante y se haba perpetrado la antidiplomacia de
la Nota de Mr. Philander Ch. Knox en diciembre de 1909 contra el gobierno de J.
Santos Zelaya; ms aun: cuando Mr. William Taft, que sucedi a Roosevelt en la
Presidencia, fomentaba una revuelta armada en la Costa Atlntica de Nicaragua.
Daro, entonces, observ como en su oda de enero, 1904 que el pacifista afirmaba
la necesidad de la guerra, relacionndolo otra vez con Nemrod, personaje bblico, rey
fabuloso de Caldea, el primero que se hizo poderoso en la tierra y gran cazador
(Gnesis 10: 8-9). Anotaba Daro: el jovial Nemrod ha tenido una buena prensa y no
ha dado un paso que no haya sido notado por las gacetas, aun aquellas que han
querido emplear intilmente por cierto su irona bulebardera, que no ha pasado de
seguro sin ser notada por el hipopotamicida y rinocerntono (Roosevelt en Pars). He
aqu dos desconocidos neologismos rubendarianos hipopotamicida y rinocerntono
que le inspir el cazador por antonomasia que era Roosevelt.
Precisamente, al terminar su segundo mandato, haba pasado un ao cazando en frica
y ya estaba, a su regreso, en Pars, este yanqui extraordinario segn Daro a quien
algunos quieren llamar el primero en la paz, el primero en la guerra, y el primero en el
bluff de sus conciudadanos Y agregaba, identificndolo como una autntica fiera:
Qu le van a hacer a esa potencia elemental, a esa fuerza de la naturaleza, a ese
belnario que se ha visto con leones, elefantes y rinocerontes en frica y con
Rockefellers, Goulds y otras fieras de oro en su tierra? (Roosevelt en Pars).
Inmediatamente en el Pars Journal en francs y espaol Daro critic la moral
poltica del ex Presidente, quien predicaba a los franceses los deberes del ciudadano,
comentando: l repite en muchos estribillos y bajo diversas formas que lo
principalmente necesario al ciudadano es la actividad y la honestidad. Estas son como
las virtudes teologales de su catecismo cvico. l debe hacer, tan grande como sea
posible, su lugar en el Sol; pero no dir a su dbil vecino: qutate de mi sol. Ser egosta
y altruista a la vez. Un excelente gorila, segn Taine.
Como era de esperarse, este texto tuvo alguna repercusin, al menos en el Caribe. Por
ejemplo, el dominicano Federico Henrquez Carvajal le dedic estas lneas que resumen
la actitud desplegada por el poeta:
RUBN DARO. El insigne poeta, Ministro que fue de Nicaragua en Madrid, se
hallaba en Pars cuando Mster T(heodoro) Roosevelt fue agasajado husped de Francia,
lo mismo que de la mayora de las naciones europeas. Y mientras el infatigable ex
presidente reciba, en los crculos oficiales o cientficos, toda suerte de demostraciones
de adhesin y de simpatas, y mientras la universalidad de los peridicos saludaban al
hbil estadista con no pocas hiprboles de concepto en honra del leader del
imperialismo norteamericano, dejose or, serena e insinuante, la voz del ilustre
nicaragense () para decir al potsimo jefe del partido republicano de la Unin
Americana que sea justo e influya en pro del respeto de la soberana del Estado de
Nicaragua. Es una cvica defensa de su patria, y con ella de todos los pueblos
latinoamericanos, a la vez que un viril llamamiento a la gran nacin federal, en la
persona de Mster Roosevelt, a favor de la moral internacional y del augusto derecho de
los pueblos libres, de los Estados constituidos, soberanos e iguales, aunque pequeos y
dbiles todava. Esa pgina, ese gesto, honra a Rubn Daro (Ateneo, Santo Domingo,
No. 7, agosto, 1910).
Incluso el mismo poeta, satisfecho de su protesta, el 27 de mayo de 1910 le haba
escrito desde Pars a su amigo y diplomtico tambin dominicano Fabio Fabio:
Ahora no dir Blanco Fombona que yo adulo al guila norteamericana. (Cartas
Desconocidas de Rubn Daro. Introduccin, seleccin y notas de Jorge Eduardo
Arellano. Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, 2000, Pg. 431).