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La Conspiración Del Arcángel Gabriel-Subrayado
La Conspiración Del Arcángel Gabriel-Subrayado
CONSPIRACIN
DEL NGEL
GABRIEL
DAVID CANG
COROZO
Con este libro, que est especialmente
dedicado a los espritus inquietos,
deseo
rendir un merecido homenaje a la
memoria de
aquellos valiosos hombres que ya
partieron, y
cuyas acciones y obras me han servido
de gua
e inspiracin. Hombres como Charles
Fort, John
Keel, Gordon Creighton, Hctor
Burgos Stone,
Andreas Faber-Kaiser y muchos ms,
quienes
tuvieron la intuicin y sabidura para
descubrir
el Establishment, y tambin la valenta
para
denunciarlo.
La Conspiracin de ngel Gabriel
davidcanga@gmail.com
ISBN: 978-9942-13-526-1
Ninguna parte de esta publicacin puede
ser
reproducida, almacenada o transmitida
de manera
alguna por ningn medio, ya sea
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autorizacin del autor.
Versin digital
Terminada en el mes de noviembre del
2013
Guayaquil - Ecuador
PREFACIO
Cang Corozo
Mi querido Orugario:
Me asombra que me preguntes si es
esencial mantener al paciente
ignorante de tu propia existencia. Esa
pregunta, al menos durante la fase
actual del combate, ha sido contestada
para nosotros por el Alto Mando.
Nuestra poltica, por el momento, es la
de ocultarnos. Por supuesto, no
siempre ha sido as. Nos encontramos,
realmente, ante un cruel dilema.
Cuando los humanos no creen en
nuestra existencia perdemos todos los
agradables resultados del terrorismo
directo, y no hacemos brujos
(hechizos). Por otra parte, cuando
creen en nosotros, no podemos hacerles
materialistas y escpticos. Al menos, no
todava. Tengo grandes esperanzas de
que aprenderemos, con el tiempo, a
emotivizar y mitologizar su ciencia
hasta tal punto que lo que es, en efecto,
una creencia en nosotros (aunque no
con ese nombre) se infiltrar en ellos
mientras la mente humana permanece
cerrada a la creencia en el Enemigo.
La "Fuerza Vital", la adoracin del
sexo, y algunos aspectos del
Psicoanlisis pueden resultar tiles en
este sentido. Si alguna vez llegamos a
producir nuestra obra perfecta el
Brujo Materialista, el hombre que no
usa, sino meramente adora, lo que
vagamente llama "fuerzas", al mismo
tiempo que niega la existencia de
"espritus", entonces el fin de la
guerra estar a la vista. Pero, mientras
tanto, debemos obedecer nuestras
rdenes. No creo que tengas mucha
dificultad en mantener a tu paciente en
la ignorancia. El hecho de que los
"diablos" sean predominantemente
figuras cmicas en la imaginacin
moderna te ayudar. Si la ms leve
sospecha de tu existencia empieza a
surgir en su mente, insinale una
imagen de algo con mallas rojas, y
persudele de que, puesto que no puede
creer en eso (es un viejo mtodo de
libro de texto de confundirles), no
puede, en consecuencia, creer en ti. No
haba olvidado mi promesa de estudiar
si deberamos hacer del paciente un
patriota extremado o un extremado
pacifista. Todos los extremos, excepto
la extrema devocin al Enemigo, deben
ser estimulados. No siempre, claro,
pero s en esta etapa. Algunas pocas
son templadas y complacientes, y
entonces nuestra misin consiste en
adormecerlas ms an. Otras pocas,
como la actual, son desequilibradas e
inclinadas a dividirse en facciones y
nuestra tarea es inflamarlas.
Extracto de Las
cartas del Diablo*, de C.S. Lewis
(1942)
* El libro Las cartas del Diablo
tienen su origen a partir de los artculos
que en el peridico Manchester
Guardian, y bajo el ttulo de The
Screwtape letters (Las cartas de
Escrutopo) escriba el autor britnico
C. S. Lewis. El contenido consiste en
treinta y un cartas supuestamente escritas
por el demonio Escrutopo, (un demonio
anciano muy experimentado y malvado)
a su sobrino Orugario, que era un
demonio principiante.
CAPITULO I
LA HISTORIA PREDILUVIANA
SEGN LAS FUENTES HEBREAS
Tulio Cicern
Natura Deorum
Extracto
de El Evangelio segn Jesucristo
EL GENESIS HEBREO
En el mbito de la Creacin, tal cual se
describe en las Escrituras Hebreas, el
libro del Gnesis nos va relatando
cmo, da a da y paso a paso, se fueron
creando el cielo y la Tierra, la luz y el
firmamento. Nos relata cmo se
separaron las aguas, dando paso al
suelo seco. Se narra cmo se orden
que la tierra d semillas y que los
rboles den frutos. Cmo se crearon
lmparas en el cielo. Cmo se crearon
los monstruos marinos y todos los
animales que viven en el mar, las aves y
los animales terrestres de todas las
especies. Hasta que la narracin llega al
punto culminante en que:
Entonces dijo Elohim: Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza, y tenga
dominio sobre los peces del mar, las
aves del cielo, el ganado, y en toda
la tierra, y sobre todo animal que se
desplaza sobre la tierra. (Gnesis
1: 26)
3: 15)
3: 22)
LA DESCENDENCIA DE ADAN Y
EVA
4: 23-24)
5: 21-24)
Y en el duodcimo jubileo, en su
sptimo septenario, tom por esposa
a una mujer llamada Edni, hija de
Daniel, su prima, que en el ao
sexto, en este septenario, le pari un
hijo, al que llam Matusaln.
4: 7-20)
Volviendo a la genealoga, de No se
nos dice que tom por mujer a Emzara,
la hija de su prima Baraquiel, y que
producto de esa unin nacieron Sem,
Cam y Jafet.
4: 33)
5: 21-24)
Enoc 8: 3)
Enoc 1: 4-10)
ENOC ES DEVUELTO
TEMPORALMENTE PARA QUE
INSTRUYA A SUS HIJOS
Enoc 82: 1)
EL DILUVIO
Y as lo hicieron, bautizaron a la
criatura con el nombre de No, y as
pas el tiempo. En el Genesis
Apocryphon encontramos unas palabras
que se atribuyen a Moiss:
Real Sumeria
Elish
de Gilgamesh
pico El Mito de Zu
EL HALLAZGO DE LAS
TABLILLAS CUNEIFORMES
En-men-lu-ana de Bad-Tibira: 12
sars (43200 aos, desde 316800 al
244800, antes del diluvio)
En-Men-Gal-Ana de Bad-Tibira: 8
sars (28800 aos, desde 244800 al
223200, antes del diluvio)
En-men-dur-ana de Zimbir
(Sippar): 5 sars y 5 ners (21000
aos, desde 172800 al 136800,
antes del diluvio)
Ubara-Tutukin (Ubartutu) de
Shuruppak 5 sars y 1 ner (18600
aos, desde 136800 al 64800, antes
del diluvio)
El hombre que
Deja que ese mismo .
Ve tmalo mi orden..
Pregntale, dime noticias de su tierra
EL DILUVIO
GILGAMESH BUSCA LA
INMORTALIDAD
LUGALBANDA EN LA CUEVA DE
LA MONTAA: LOS ANUNNAKI
PIDEN SACRIFICIOS Y OFRENDAS
RITUALES
CONTRASTACION DE FUENTES
Apocryphon)
hebrea
DESENTRAANDO LA REALIDAD
DE LOS HECHOS
En el relato de la Epopeya de
Gilgamesh, se reporta que en Uruk se
renda culto a Anu e Ishtar. Por ejemplo,
la primera vez que Gilgamesh se top
frente a frente con Enkidu, fue cuando se
diriga al templo de Anu e Ishtar.
El lector debe tener claro que la
alabanza, la adoracin, y por ende, el
culto ritual que esa alabanza y adoracin
implicaban, constituan el leiv motiv
detrs de las acciones de estas entidades
que se presentaban como dioses.
Ahora, el reconocer a Enlil como el dios
del que se habla en las fuentes hebreas,
nos obliga a revisar con un nuevo
prisma los relatos de las fuentes
hebreas. Debemos revisar
cuidadosamente la historia del pueblo
hebreo desde sus inicios, desde los
padres y patriarcas que dieron origen a
la semilla divina, y al hacer esta
revisin, iremos develando el PLAN DE
MANIPULACION GLOBAL, ideado
por Enlil, para utilizar a la humanidad
de la forma como a l ms le convena.
4: 33)
8: 20)
9: 4-6)
Descendencia de Jafet:
10: 2-4)
Descendencia de Cam:
Los hijos de Cam fueron: Cus,
Mizraim, Fut y Canan. Los hijos de
Cus fueron: Seba, Havila, Sabta,
Raama y Sabteca. Los hijos de
Raama fueron Seba y Dedn.. Cus
engendr a Nimrod, quien comenz
a ser poderoso en la tierra. (Gnesis
10: 7-8)
* Ojo con este Nimrod, el cul ser un
protagonista de importantes sucesos
posteriores.
Descendencia de Sem:
10: 22-29)
Qu bella es Sara.
Cmo resplandece su rostro,
Qu bellos son sus cabellos, largos y
satinados
Y brillantes sus ojos. Su nariz es
encantadora,
Sus pechos son perfectos y deseables
Igual que la blancura de su piel.
Cunto placer irradian sus brazos;
Qu delicadas sus manos
Con sus suaves palmas y dedos
alargados.
Qu agradables son sus pies y sus
rollizos muslos,
Qu atractivas son sus caderas.
Ninguna virgen o novia en su noche
nupcial
Puede compararse con ella.
Es la mujer ms hermosa bajo el
firmamento.
Y junto a tanta hermosura,
Ella posee la ms perfecta sabidura y
prudencia,
Y mueve graciosamente sus manos.
En el ao 14 vinieron Quedarlaomer
y los reyes que estaban con l, y
derrotaron a los Refatas en Astarot-
carnaim, a los zuzitas en Ham, a los
emitas en Save-quiriataim, y a los
horeos en el monte Ser, hasta El-
Parn, que Est junto al desierto.
(Gnesis 14: 5-6)
14: 17-20)
Todos los textos bblicos de la
actualidad, coinciden en referenciar este
pasaje con las palabras con las palabras
que atribuyen a Melquisedec, culto al
Dios Altsimo. Pero esto se debe a
una mala traduccin de los textos
originales, la Tanaj hebrea. Como lo
explica Miguel E. Macas Rivas, en su
libro Apologtica e Historia Ilustrada
de la Iglesia, en la parte donde dice
Dios Altsimo, la frase original era El
Elyon, que a veces aparece en
contraccin como Elyon. Usando tal
parmetro, el texto original dira as:
14: 17-20)
26: 24-25)
29: 4-6)
28: 6-9)
31: 2-3)
31: 23-24)
33: 18-20)
35: 5)
35: 10-12)
1: 17)
El Seor favoreci a las parteras, y
el pueblo se multiplic y se
fortaleci muchsimo. Y sucedi que,
porque las parteras tuvieron temor
del Seor, l tambin les dio a ellas
su propia familia.
1: 20-21)
6:3)
5: 1-3)
Empecemos por el principio. Lo
primero que resalta es que Moiss le
dice al Faran que permita al pueblo
hebreo salir de Egipto, para que le
celebre una fiesta (de adoracin) a ese
dios. Entonces, nuevamente
comprobamos que lo que prevalece en
la relacin entre esas entidades
extraterrestres y los humanos, es el tema
de veneracin a travs de los sacrificios
rituales Luego est el asunto de que el
Faran no conoce a ese dios YHWH, y
l no va a prestar odos a los pedidos de
un ilustre desconocido. Ya revisamos
al final del captulo anterior que este
YHWH, no es otro que el mismo El,
aquella deidad que durante toda la
poca de los patriarcas, contact a los
hebreos. Tomando en cuenta que El, era
el mismo Enlil del panten
mesopotmico, nos encontramos ante un
cuadro en el que un mismo dios, adopta
varias personalidades o mscaras. Enlil
pas a llamarse El, y luego YHWH.
Luego tenemos esta perla que dice
Moiss:
14: 24-25)
23: 20-23)
5: 22-25)
10: 7-9)
En el jubileo cuadragsimo, en el
segundo septenario, en el sptimo
ao, tom Abrn por esposa a una
mujer llamada Sara, hija de su
padre. (Jubileos 11: 9)
En el jubileo cuadragsimo, en el
segundo septenario, en el sptimo
ao, tom Abrn por esposa a una
mujer llamada Sara, hija de su
padre. (Jubileos 11: 9)
Pasando a otro tema, dentro del relato
cronolgico hecho por Gabriel,
sabemos, a travs de texto bblico, que
Abram adopt a su sobrino Lot, pues su
padre Aram, (el hermano de Abram)
haba muerto en Ur. Pues bien, Gabriel
nos da detalles de los pormenores de la
muerte de Aram. Resulta que Abram
repudiaba la idolatra que practicaban
su padre y sus hermanos, entonces una
noche
12: 12-14)
16: 26-28)
17: 15-18)
Dijo el Seor a Abrahn: -Abrahn,
Abrahn. El respondi: -Aqu estoy.
Dios le dijo: -Toma a tu hijo amado,
Isaac, vete a la tierra alta y ofrcelo
en sacrificio en un monte que te
indicar. Levantndose de maana,
carg su asno, tom consigo a dos
siervos y a su hijo Isaac, parti lea
para el sacrificio y lleg al sitio en
tres das, divisndolo en
lontananza Dijo Isaac a su padre:
-Padre. Respondi ste: -Aqu estoy,
hijo mo. Aadi Isaac: -Aqu hay
fuego, cuchillo y lea; pero dnde
est la oveja para el holocausto,
padre? Respondi Abrahn: -El
Seor proveer la oveja del
holocausto, hijo mo. Se acerc al
lugar en el monte del Seor, levant
el altar, puso la lea sobre l, at a
su hijo Isaac, lo coloc sobre la lea,
encima del altar, y tendi la mano
hacia el cuchillo para degollar a
Isaac. Entonces yo me puse ante l y
ante el prncipe Mastema. Dijo el
Seor: -Dile que no abata su mano
contra el nio ni le haga nada, pues
ya veo que es temeroso de Dios. Lo
llam el Seor desde el cielo: -
Abrahn! Abrahn! El respondi
turbado: -Heme aqu. Aadi Dios: -
No pongas tu mano sobre el nio ni
le hagas nada; ahora s que eres
temeroso del Seor, pues no me has
negado a tu hijo primognito. El
prncipe Mastema qued
confundido. Abrahn alz sus ojos y
vio un carnero enredado por sus
cuernos en la espesura. Fue
Abrahn, lo cogi y lo ofreci en
holocausto, en lugar de su hijo.
(Jubileos 18: 1-11)
21: 1-11)
12: 26-27)
Hace poco yo analizaba que el mismo
Gabriel confes que ellos instruyeron a
No, sobre cmo curarse con las
plantas, y que No escribi todo eso en
un libro, que leg a su hijo Sem. Ahora,
con estas palabras de Abraham de que la
forma de presentar los sacrificios lo
aprendi en el libro de Enoc y en el
libro de No, ya sabemos que no
solamente remedios de plantas haba
como informacin en ese libro. Esta
confesin de Abraham, de que fue en los
libros de Enoc y No en donde aprendi
la manera de presentar los sacrificios, le
da sentido a muchas cosas. Por ejemplo,
nos cuenta jubileos que cuando No baj
del arca present un sacrificio, de
manera muy detallada:
24: 33)
25: 4-5)
32: 14-15)
45:13-16)
48: 15-16)
50: 1-5)
50: 10-11)
A. Boulay
32: 24-28)
EL BECERRO DE ORO, EL
SIMBOLO DEL CULTO A LA
DEIDAD EL
32: 15-19)
No es extrao que los israelitas hayan
erigido un becerro de oro, puesto que
era el becerro el smbolo del dios EL,
aquel dios que se haba manifestado a
Abraham, a Isaac y a Jacob. Y era este
dios al que el pueblo israelita haba
adorado mientras estuvo cautivo en
Egipto, y como, en su artculo sobre el
becerro de oro, Wikipedia cita que:
1: 15)
Tras cumplir estos ochenta das (a
Eva) la hicimos entrar en el Jardn
del Edn, pues es ms santo que toda
la tierra, y todos los rboles en l
plantados son santos. (Jubileos 3:
12)
Enoc 8: 3)
10: 12-14)
45:13-16)
**
19: 1-5)
50: 1-4)
Otro extracto con profundo contenido
esotrico es este:
13:6-9)
Deschner
H
Criminal del Cristianismo
Este "Dios" Jehovah, es un, "ser
propenso a la pasin y al error,
caprichoso a su favor, implacable en su
resentimiento, celoso de su
supersticiosa adoracin, y confinando
su providencia parcial a una simple
persona y a su transitoria vida."
Gibbon
Historia de la
decadencia y ruina del Imperio Romano
Renn
Saramago.
EL CULTO RITUAL Y EL MIEDO:
ELEMENTOS DEL COCTEL DE
LOS DIOSES
9: 15-16)
Enoc 17: 1)
LA SANGRE: EL MS POTENTE
INGREDIENTE DEL COCTEL DE
LOS DIOSES
LA AGENDA DE YHWH
DEVELADA A TRAVES DE SUS
LEYES
20: 24-25)
31: 18)
34: 11-15)
14:21)
30: 4-9)
Muchas otras disposiciones generales
dict YHWH, a travs de las cuales se
desprenden ramificaciones de leyes.
Disposiciones generales (a parte de las
que ya hemos mencionado) como los
requisitos para ejercer el sacerdocio, el
descanso obligatorio del sbado, la ley
del talin, las fiestas, la reparacin de
daos, etc. No vamos a ahondar es eso
porque nos desviara mucho del tema
principal que nos tratamos y que son las
leyes sobre los sacrificios. Repito, el
tema de los sacrificios rituales y todo el
entorno en cuanto a estos (tipos,
frecuencia, formas de presentarlos,
animales adecuados, etc.) era sobre lo
que ms fue instruido Moiss, pero
repito, este tema no era nuevo ya que la
tradicin de la presentacin de las
ofrendas rituales, fue instaurada en la
poca pre-diluviana, y transmitida a
travs de Enoc y No, quienes
recibieron instrucciones que dejaron
anotadas en libros que pasaron de
generacin en generacin, hasta el
pueblo israelita cautivo en Egipto.
Tanto as que, an antes de que este
pueblo sea rescatado de Egipto por
YHWH, ellos ya saban que deban
presentar ofrendas quemadas a ese
nuevo dios que no conocan bien. Lo que
habra pasado con las leyes dictadas a
Moiss, es que eran una versin ms
refinada, ms pormenorizada y
detallada. He dicho que analizar en
profundidad todas esas leyes sera
desgastante, pero no menos desgastante
es revisar las leyes sobre los sacrificios
rituales. As que he decidido usar un
solo caso como ejemplo, del tipo de
instrucciones que, sobre el sacrifico
ritual recibi Moiss. Es un solo
ejemplo, pero es muy largo, ya que est
lleno de detalles, as que le pido al
lector que se llene de paciencia y lea
todas estas instrucciones que recibi
Moiss sobre los sacrificios de
conmemoracin del sacerdocio:
21: 12-13)
2: 24)
2: 26-27)
2: 30-36)
20: 1)
20: 16-17)
11:18-20)
10: 28-40)
20: 1)
LO INQUEBRANTABLE DE LAS
LEYES
10:8-11)
23:14)
El sacerdote ofrecer los animales
como ofrenda especial en presencia
del Seor, junto con el pan de los
primeros frutos y los dos corderos.
Sern consagrados al Seor, para el
sacerdote. Ese mismo da deben
celebrar ustedes una reunin santa, y
no hacer ninguna clase de trabajo
pesado. Esta es una ley perpetua,
que pasar de padres a hijos y
donde quiera que ustedes vivan.
(Levtico 23:20-21)
23:41)
13: 1-11)
23: 20-23)
En Desenmascarando a Yahv, yo
afirm que nunca hubo un ser humano al
que YHWH haya querido ms que a
David, y ahora me ratifico en aquella
afirmacin. David hizo durante su vida
cosas terribles, y YHWH le quit la
vida a muchos, por cosas menos graves
que las cometidas por David, y sin
embargo, al final de su vida, la deidad
le dijo:
Te he acompaado por dondequiera
que has ido, he acabado con todos
los enemigos que te enfrentaron y te
he dado gran fama, como la que
tienen los hombres ms importantes
de este mundo
Samuel 7:9)
Samuel 2: 21)
4:24)
Palabras de Senaquerib,
rey de Asiria, a Ezequas rey de Jud-
Samuel 7:16)
Reyes 3: 12-14)
,
Yahv quera dividir el reino, pero no
quera que se exterminen entre s (los
necesitaba vivos, para sus planes).
Yahv provoc los eventos que
culminaron en la divisin del reino en
dos, pero cuando esa rebelin de una
parte del reino, estaba a punto de
generar confrontacin, Yahv lo
impidi pero Por Qu? Mi hiptesis
es que, dentro de su nueva estrategia de
afligir a su propio pueblo, Yahv
necesitaba un reino divido, para que as,
divididos, sean ellos una presa ms fcil
de los poderosos reinos vecinos que
estaban emergiendo, los sirios y
posteriormente los asirios, pero
nuevamente surge la pregunta, Por qu?
Por qu Yahv quera ahora, que su
pueblo sufriera vctima del ataque de
sus enemigos, si antes, durante el xodo
y la conquista de Canan, ese mismo
Yahv los haba liberado del ataque de
sus enemigos? Esta pregunta la voy a
dejar pendiente de contestacin, hasta
luego de revisar ms casos de la
manipulacin de Yahv, para afligir a su
propio pueblo.
BABILONIOS, PERSAS Y
MACEDONIOS: NUEVOS
INSTRUMENTOS DE AFLICCIN
Con la destruccin de Jerusaln, por
parte de Nabucodonosor II, se extingua
el ltimo remanente de lo que ms de
cuatro siglos atrs haba sido el
esplendoroso Reino de Israel, de David
y Salomn, es decir de la poca anterior
a la divisin. A partir de la particin,
comenz un proceso de deterioro que
fue de mal en peor hasta terminar en la
extincin de ambos reinos. Fue en los
momentos ms oscuros de aquellos
reinos, que aparecieron los clebres
profetas como Isaas, Miqueas,
Jeremas, Ezequiel, Ams, Zacaras,
Nahum, Sofonas y Joel, entre los ms
renombrados. Por ejemplo, Isaas
profetiz durante la poca en que
Ezequas, rey de Jud, estaba siendo
asediado por los asirios comandados
por Senaquerib, mientras que Daniel y
Ezequiel pertenecen a la poca ms
oscura de Jerusaln, a la poca en que
Nabucodonosor II saque la ciudad. De
hecho, que ambos profetas estaban en el
grupo de aquellos que fueron llevados
prisioneros hacia Babilonia, y sus libros
profticos, pertenecen a esa poca, al
tiempo en que ellos estaban exiliados en
Babilonia, y eso explica el hecho de que
el libro de Daniel sea el ms
apocalptico de todos los libros
profticos.del Antiguo Testamento. Eso
explica que las ms valiosas fuentes
para conocer los hechos concernientes a
los 70 aos del cautiverio del pueblo
israelita en Babilonia, son los libros de
los profetas Daniel y Ezequiel. Ambos
libros narran sucesos muy trascendentes,
algunos de los cuales revisaremos por
su trascendencia. El profeta Ezequiel fue
llevado a Babilonia la primera vez que
Nabucodonosor II invadi Jerusaln
(597 a.C.), mientras que Daniel
perteneci al grupo que fue llevado
cautivo la segunda vez que
Nabucodonosor invadi la ciudad (586
a.C.), por lo tanto, algunas de las
profecas de Ezequiel, estaban dirigidas
a los habitantes que an permanecan en
Jerusaln. Este profeta tuvo una activa
relacin con la deidad, quien se
comunicaba con l constantemente. Del
libro de Ezequiel podemos resaltar la
que es probablemente la ms ntida
descripcin de un objeto volador no
identificado, en todo el texto bblico.
Hay varios pasajes bblicos cuyo
contenido describe objetos y fenmenos
areos que encajan dentro de la
descripcin de un objeto volador no
identificado, como el horno
humeante, y la antorcha ardiendo
pas (volando) por en medio de los
animales divididos. (Gnesis 15:17-18)
de la poca de Abram, o la nube de da
y antorcha de fuego de noche en que se
transportaba la deidad y que guiaba a
los israelitas y que caus que todo el
monte Sina humeara, cuando aterriz en
su cumbre (Exodo 19:16-18) All fue a
donde entr Moiss cuando subi a la
cumbre del monte para entrevistarse con
la deidad, y al bajar de aquel encuentro,
Moiss no saba que la piel de su
cara resplandeca por haber estado
hablando con Dios (Exodo 34:29-30) .
Moiss baj y luego subi en compaa
de setenta personas, y ese evento
descrito en el xodo, conecta con el que
a continuacin detallo del libro de
Ezequiel. Al comienzo de su libro, este
profeta, dice:
En el ao 25 de nuestra cautividad,
al comienzo del ao, en el da 10 del
mes primero, catorce aos despus
que haba cado Jerusaln, en ese
mismo da vino sobre m la mano de
Yahv y me llev all. En visiones de
Dios me llev a la tierra de Israel y
me puso sobre un monte muy alto en
el cual, al lado sur, haba algo como
una estructura de ciudad. Me llev
all, y he all un hombre cuyo
aspecto era como el aspecto del
bronce. tena en su mano un cordel
de lino y una caa de medir, y estaba
de pie junto a la puerta. Aquel
hombre me dijo: "Oh hijo de hombre,
mira con tus ojos, oye con tus odos y
presta atencin a todas las cosas que
te mostrar, porque para que yo te
las muestre has sido trado aqu.
Declara todo lo que ves a la casa de
Israel." He aqu que por fuera y
alrededor del templo haba un muro.
En la mano del hombre haba una
caa para medir. (Ezequiel 40: 1-5)
Los otros eventos importantes de este
perodo, se encuentran narrados en el
libro del profeta Daniel. Por ejemplo,
aquella vez en que, Nabucodonosor
haba ordenado morir en la hoguera a
tres jvenes profetas contemporneos de
Daniel, y de nombres Sadrac, a Mesac y
a Abed-nego, porque ellos se negaban a
adorar a una estatua de oro que el rey
babilonio haba ordenado construir. Y
cuando los tres jvenes fueron arrojados
dentro de un horno, no murieron, gracias
a la intervencin de un ngel que el dios
de Israel envi para que los protegiera
(Daniel 3: 10-27). Aos despus, en
pocas del rey Daro, se conden a
muerte a Daniel. Se lo conden a ser
arrojado al foso de los leones, y cuando
lo arrojaron, nuevamente apareci un
ngel, y este protegi la vida de Daniel.
(Daniel 6: 16-22) Ese mismo ngel que
protegi a Daniel, sera quien se
manifest al profeta Habacuc, que
estaba en Jerusaln en ese momento, y le
orden llevar un poco de comida al
profeta Daniel que estaba en ese
momento en el foso de los leones en
Babilonia.
7: 9-10)
El anciano de blancos cabellos, sentado
en un trono con ruedas, descrito en este
pasaje del libro de Daniel, coincide con
la imagen del dios de Israel, grabada en
una moneda del siglo IV a.C. encontrada
en Gaza, Palestina.
Daniel nos relata la visin de un
Anciano, de blanca cabellera, y de
blancas vestiduras sentado en un trono,
que era servido (venerado) por miles y
millones pero antes, ya otros profetas,
anteriores a Daniel, tambin tuvieron
visiones de dios, con descripciones
muy similares. Por ejemplo, en uno de
sus salmos, el rey David dice:
47: 6-8)
3: 15-22)
13: 3-5)
Macabeos 3: 24-26)
La pelcula
Tellinger
esclava de dios
Vallejo
Puta de Babilonia
Rushdie)
EL MESIAS SALVADOR: SUS
CARACTERISTICAS, SU MISIN, Y
LOS EVENTOS COLATERALES
INHERENTES A SU LLEGADA
60:10-12)
14:1-2)
4:4-5)
23:14)
23:41)
LA SEMILLA SAGRADA EN SU
RUTA HASTA EL MESIAS
SALVADOR
Como lo manifest en
Desenmascarando a Yahv, era
David el ser humano que ms lleg a
querer el dios de Israel y quizs eso se
debiera a que David era su propia
semilla!! David, por lo que hemos
revisado, tena rasgos divinos, fuerza
sobre humana y la belleza de un ngel,
con cabellos rubios y rostro perfecto.
Por todo esto, no sorprende que sus
descendientes hayan heredado algunos
de sus atributos. Eso explicara en parte,
el xito que su hijo Salomn, tuvo con
las mujeres, ya que este rey lleg a
poseer como consortes a 700 mujeres
reinas y 300 concubinas. (1-Reyes 11:
3). Absaln, otro de los hijos de David,
tambin habra heredado sus atributos
fsicos, ya que las Escrituras dicen de
l: En todo Israel no haba un hombre
tan alabado por su belleza como
Absaln. Desde la planta de su pie
hasta su coronilla, no haba defecto en
l (2-Samuel 14: 25). Y lo mismo nos
sugieren las Escrituras sobre Adonas,
otro de los hijos de David: Adonas,
quien haba nacido despus de
Absaln, y era muy bien parecido (1-
Reyes 1: 6) Y hasta los nietos de David
habran heredado sus atributos, como en
el caso de su nieta Tamar: A Absaln
le nacieron tres hijos y una hija, que se
llamaba Tamar. Ella era una mujer
hermosa. (2-Samuel 14: 25-27)
Y justamente, del linaje de
David, linaje sanguneo de seres semi-
divinos, de gran belleza y carisma,
nacera el mesas salvador de Israel,
porque, para tal funcin se requera de
un personaje que reuniera los atributos y
caractersticas fsicas que le permitan
causar un enorme poder de seduccin de
las masas, un poder hipntico y
cautivador, por eso, aquel ser deba
tener una versin recargada de la
semilla divina, que ya posea el linaje
de David. En la poca en que los
romanos recin se haban posesionado
de Palestina, exista una pareja de
esposos, descendientes de David, que no
haban podido ser padres. El se llamaba
Joaqun, originario de Galilea, de
Nazareth, y ella Ana, originaria de
Bethlehem. El hecho de no tener hijos,
era algo que martirizaba a Joaqun, y lo
converta en motivo de burlas de la
comunidad, y cada vez que iba a ofrecer
sacrificios al templo de Jerusaln,
rogaba a dios que le d un hijo.
Finalmente sus ruegos fueron
escuchados. Un da mientras se
encontraba slo en el campo, se le
apareci un ngel de dios, el cual le dijo
1: 26-38)
Al llegar el Da de Pentecosts,
estaban todos reunidos en un mismo
lugar. Y de repente vino un estruendo
del cielo, como si soplara un viento
violento, y llen toda la casa donde
estaban sentados. Entonces
aparecieron, repartidas entre ellos,
lenguas como de fuego, y se
asentaron sobre cada uno de ellos.
Todos fueron llenos del Espritu
Santo y comenzaron a hablar en
distintas lenguas, como el Espritu
les daba que hablasen. (Hechos 2: 1-
4)
Lo interesante es que, luego de haber
recibido el Espritu Santo, (tal como
Jess les haba anticipado), los
apstoles empiezan a relacionar a Dios,
con el dios del Antiguo Testamento. Por
ejemplo Pedro afirm que ese evento
que haba ocurrido en ellos (recibir el
Espritu Santo) haba pasado para que se
cumpla lo que un profeta de Yahv, el
profeta Joel, haba anticipado (Hechos
2: 14-18). Pasaban los das y los
apstoles hacan muchos milagros, uno
de esos milagros lo hizo Pedro, cuando,
en nombre de Jesucristo, cur a un cojo
que sola estar a la entrada del templo
pidiendo limosna. Luego de curarlo,
Pedro entr al templo en compaa de
Juan, pero el cojo no soltaba a Pedro,
por lo que aquel tambin entro al templo
con los dos apstoles. Todos lo que
haban atestiguado esa curacin, estaban
muy asombrados, y en ese momento,
Pedro les dirigi estas palabras:
Hombres de Israel, por qu os
maravillis de esto? Por qu nos
miris a nosotros como si con
nuestro poder o piedad hubisemos
hecho andar a este hombre? El Dios
de Abraham, de Isaac y de Jacob, el
Dios de nuestros padres ha
glorificado a su siervo Jess, al cual
vosotros entregasteis y negasteis
ante Pilato, a pesar de que l haba
resuelto soltarlo. (Hechos 3: 11-13)
Note el lector cmo, el apstol Pedro,
quien a estas alturas ya haba recibido la
sabidura del Espritu Santo, afirma
que El Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob, el Dios de nuestros padres ha
glorificado a su siervo Jess
Entonces, repito mi pregunta: Cmo se
puede explicar que, si Jess vino a
hablar de un dios de amor y de perdn,
los apstoles a los que Jess
personalmente instruy, hayan
proclamado que el dios que envi a
Jess, fue el dios de Abraham, de Isaac,
y de Jacob, siendo ese justamente el
dios ms vengativo y sangriento que la
historia ha conocido? Siendo ese dios,
el que le dict las leyes a Moiss!! Este
pasaje es slo una pequea muestra, ya
que en el resto del libro de los Hechos
de los Apstoles, as como en los
restantes libros que conforman el Nuevo
Testamento (Romanos, Corintios 1 y 2,
Glatas, Efesios, Filipenses,
Colosenses, Tesalonicenses 1 y 2,
Timoteo, Tito, Hebreos, Santiago, San
Juan 1, 2 y 3, San Judas y Apocalipsis)
se repite esta situacin, en la que los
apstoles, vinculan o identifican al dios
o Padre del que hablaba Jess, con el
dios que le dio las leyes a Moiss, y
como consecuencia de aquella situacin,
el Cristianismo, la religin que naci
producto de la venida y prdica de
Jess, adopt como dios, al vengativo
Yahv.
Cuando le plante esta
interrogante a algunos conocidos,
involucrados dentro de la investigacin
del fenmeno OVNI, la respuesta en
general iba en el sentido de que el
mensaje de Jess fue muy claro y que en
resumidas cuentas, l vino a mostrarnos
el verdadero camino, eliminando las
perversas leyes dadas por el dios del
Antiguo Testamento, y que si los
apstoles en sus prdicas defendan al
dios del Antiguo Testamento, era porque
esos apstoles eran unos ineptos e
incompetentes, que no entendieron el
mensaje de Jess. Pero cuando hice este
mismo planteamiento a algunos
creyentes cristianos, su respuesta fue
que Jess no vino a combatir al dios del
Antiguo Testamento, porque Jess haba
sido enviado por ese mismo dios, que
resultaba ser su padre. Y que adems,
Jess claramente dijo que l no haba
venido para abolir las leyes ni los
profetas. Entonces, lo primero que hay
que dejar claro es que por algn
motivo, y como ya antes lo recalcamos,
el mensaje de Jess, no ha sido
interpretado de la misma manera por
todos los sectores que se han
involucrado en estudiarlo y
desentraarlo, ya que hay sectores que
estn convencidos que Jess cumpli las
leyes dictadas por Yahv, mientras que
hay otro grupo que est convencido que
Jess no cumpli, sino que aboli,
suprimi, derog aquellas leyes, y como
hay discrepancias sobre el trasfondo de
su mensaje, hay tambin discrepancias
sobre su misin, su real misin: Era
Jess enemigo o aliado del dios del ojo
por ojo y diente por diente?
Cmo ser de profunda la
confusin y divisin que este tema ha
causado, que ni los mismos telogos de
la Iglesia Catlica, se ponen de acuerdo
sobre este punto. En las pginas 128 y
129 de Biblia Latinoamericana, se
encuentran algunos de los versculos del
captulo 16 del Levtico. En los
versculos del 31 al 34 el texto dice
claramente que las leyes rituales en
relacin con el sacerdocio, deban ser
observadas para siempre: tendrn esto
como decreto perpetuo. La nota
explicativa, que se encuentra
marginalmente, al final de la pgina 128
de esta Biblia, refirindose a la
exigencia del cumplimiento perpetuo de
esas leyes dice: En 16, 29-34 se repite
que estos mandatos sern ley
definitiva; cmo explicar entonces
que la Iglesia los suprimi con la
venida de Cristo? Pablo lo explica a lo
largo de la carta a los Glatas. Con
estas palabras, la Iglesia Catlica (ya
que la Biblia Latinoamericana es una
Biblia Catlica) reconoce que Jess
vino para abolir las leyes que Yahv
haba establecido como decreto
perpetuo. SIM EMBARGO en otro
importante documento catlico, como es
el Catecismo de la Iglesia Catlica,
escrito en orden de la Constitucin
Apostlica Fidei Depositum, se dice
lo contrario. En la pgina 135 de este
texto (dentro de la Segunda Seccin,
titulada La Profesin de la fe
Cristiana), existe un apartado titulado
Jess y la Ley. Comienza ese
apartado, citando el pasaje bblico de
Mateo 5: 17-19, en donde Jess dice:
No pensis que he venido a abolir la
ley ni los profetas. No he venido a
abolir, sino a dar cumplimiento. Y a
continuacin, aparece un anlisis
teolgico que dice: Jess, el Mesas
de Israel, por lo tanto el ms grande
del Reno de los Cielos, se deba sujetar
a la Ley cumplindola en su totalidad
hasta en sus menores preceptos, segn
sus propias palabras. Incluso es el
nico en poderlo hacer
perfectamente. En resumen, mientras
en una nota de la Biblia
Latinoamericana, la Iglesia Catlica
reconoce que Jess vino para abolir la
Ley, en el Catecismo de la Iglesia
Catlica, este Organismo afirma lo
contrario, que Jess vino para cumplir
la Ley, y que fue el nico que lo hizo de
manera perfecta!
Ante todo esto, me pregunto:
Qu tan de cierto hay en eso de que
Jess, en su prdica atacaba a Yahv? y
tambin me pregunto:Era realmente la
misin de Jess desenmascarar a
Yahv? Propongo al lector hacer una
cuidadosa revisin de las prdicas de
Jess, para evaluar si, el hecho de que
los apstoles hayan tomado como dios a
Yahv, era producto de su propia
ineptitud, o si, estaban slo actuando en
la misma lnea y las mismas actitudes
que antes haba adoptado Jess.
Pero antes de empezar ese anlisis hay
que hacer algunas puntualizaciones. En
los evangelios en particular y en el
Nuevo Testamento en general, no se
menciona ni una sola vez el nombre
Yahv o Jehov, que es el nombre con
que se identifica al dios del Antiguo
Testamento, sino que all se menciona a
Dios, o al Seor, o al Padre, Jess dice
mi Padre, o el que me envi.
Entonces una de las finalidades del
siguiente anlisis ser, despus de una
interpretacin objetiva del texto, reunir
los suficientes elementos de juicio que
nos permitan determinar si, todos
aquellos calificativos: Dios, el
Seor, el Padre, etc., se refieren al
mismo ser, o si, entre todos esas
denominaciones, el texto se refiere a
ms de un ser.
Por ejemplo, al buscar (con
Ctrl B) la palabra Dios, en la versin
digital del Nuevo Testamento, que tengo
en mi PC, la bsqueda arroj 1932
coincidencias. La pregunta es: Acaso
todas aquellas 1392 menciones de la
palabra Dios, que se hallan en el Nuevo
Testamento, se refieren al mismo ser? Y
bien sea el caso de que sea un solo ser
Qu relacin tiene el dios del Antiguo
Testamento, con l dios mencionado en
el Nuevo Testamento? Lo primero que el
lector debe comprender es que el pueblo
judo mencionado en el Nuevo
Testamento, era descendiente del pueblo
judo mencionado en las Escrituras
hebreas o Antiguo Testamento Cristiano,
y ese pueblo judo adoraba a YHWH, de
la misma manera en lo hicieron sus
antepasados, y al igual que aquellos,
seguan las leyes de Yahv. Una prueba
de esto es lo que leemos en el evangelio
de Lucas, que es el que narra los eventos
alrededor de la concepcin y nacimiento
de Juan Bautista y de Jess.
Quien anuncia el nacimiento de Juan
(Lucas 1: 19) y de Jess (Lucas 1: 26)
fue el ngel Gabriel. El mismo ngel
Gabriel, que en las escrituras hebreas (y
libros apcrifos y pseudoepigrficos)
aparece como servidor de Yahv. Por
ejemplo, cuando este ngel aparece
mencionado en el libro del profeta
Daniel, explicndole al profeta las
recientes visiones que aquel haba
tenido: Entonces o una voz de hombre
en medio del ro Ulay, que grit
diciendo: --Gabriel, explica a se la
visin! (Daniel 8:16). Y cuando este
mismo ngel se manifest ante Zacaras,
para decirle que sera el padre de Juan,
le dijo que Juan llevara el espritu de
Elas (Lucas 1: 17), de aquel Elas que
fue otro fiel servidor de Yahv, de aquel
Elas que en una carroza de fuego, fue
llevado al cielo para estar junto a
Yahv! Luego ese mismo Gabriel es
quien se presenta ante la virgen Mara
para anunciarle que sera la madre del
hijo de Dios:
2: 46-50)
1: 29-36)
El evangelio de Juan no narra el
momento en que Juan bautiza a Jess,
pero eso queda de alguna manera
implcito. Sin embargo todos los dems
evangelios s narran ese momento
3: 13-17)
4: 5-11)
5: 38-39)
Este es el tipo de situaciones que me
hacen afirmar que, el Jess descrito en
los evangelios cannicos es un
incoherente, y dice cosas
contradictorias, ya que al mismo tiempo
que dice que no ha llegado para abolir
la ley, y que no se le cambiar ni un
punto ni una letra a la ley, l mismo lo
hace cuando dice: a su padres le
dijeron una cosa, pero yo les digo lo
contrario.
Ahora, cabe hacer la
aclaracin: desde el punto de vista de la
paz, los derechos humanos, y hasta el
sentido comn, ES TOTALMENTE
POSITIVO EL MENSAJE DE JESUS,
de paz, de perdn y de solidaridad, LO
QUE ES INCOHERENTE Y
ANTIETICO ES QUE HABLA DE PAZ
Y DE PERDON, AL MISMO TIEMPO
QUE DICE QUE NO VA A CAMBIAR
NADA DEL REGIMEN ANTERIOR,
(QUE FUE DE TERROR Y
VENGANZAS!)
Esa es la principal
incoherencia del mensaje de Jess, el
mantener, el vnculo con lo anterior, con
las leyes de Moiss, con las profecas,
que durante su discurso, constantemente
usara, para justificar sus actuaciones.
REPITO, EL PRINCIPAL PROBLEMA
DEL JESUS BIBLICO ES QUE
QUIERE (O APARENTEMENTE
QUIERE) CAMBIAR LO ANTIGUO,
PERO AMPARANDOSE EN LO
ANTIGUO. Esto es como si, hoy en da
apareciera un pacifista en Alemania, que
al mismo tiempo que habla de paz, de
amor y de igualdad, diga: No crean
que yo he venido a contradecir la
filosofa de Hitler, no la he venido a
contradecir, sino a vigilar que se
cumpla, y pasarn cielo y tierra antes
que se cambie un punto o una letra a lo
que Hitler escribi en su libro (Mi
Lucha) o a las proclamas polticas
diseadas por Goebbels
30: 1-2)
5:38-39)
15: 10-11)
Tenemos tambin el caso de cmo Jess
se opuso a la lapidacin de una adltera,
algo establecido en la ley. (Juan 8: 1-
11). Entonces, estos casos que hemos
revisado, y varios ms, demuestran que
Jess estaba en contra de ciertas leyes, y
las derog. Sin embargo Jess, fiel a la
ambigedad que lo caracteriz, tambin
mostr la actitud contraria, y aval y
justific otras leyes. As por ejemplo
note esta conversacin entre Jess y un
Maestro de la ley:
Un maestro de la ley fue a hablar
con Jess, y para ponerlo a prueba
le pregunt: Maestro, qu debo
hacer para alcanzar la vida eterna?
Jess le contest: Qu est
escrito en la ley? Qu es lo que
lees? El maestro de la ley contest:
Ama al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma, con todas
tus fuerzas y con toda tu mente; y,
ama a tu prjimo como a ti mismo.
Jess le dijo: Has contestado
bien. Si haces eso, tendrs la vida.
(Lucas 10:25-28)
Ntese como Jess le dice a este
maestro de la ley, que cumpliendo la ley
se alcanza la vida eterna! Un caso
parecido lo encontramos en el captulo
10 del evangelio de marcos:
3:18)
17: 7-9)
6:14-15)
5: 11-16)
7:40-44)
18:35-43)
8: 15-16)
8: 54-55)
Con esta declaracin de Jess,
reconociendo que su Padre (el de l),
era el mismo al que los judos llaman
Dios, no nos queda ya nada por suponer
ni especular, porque ms claro, no se los
podra haber dicho: PERO EL QUE ME
GLORIFICA ES MI PADRE, EL
MISMO QUE USTEDEN DICEN QUE
ES SU DIOS. El Padre de Jess era,
nada ms y nada menos que Yahv. Y
Jess agrega algo ms, agrega palabras
que hay que analizar profundamente:
Pero ustedes no lo conocen. Yo s lo
conozco. Estas palabras de Jess, en
el sentido de que los judos no conocan
a Yahv, yo las interpreto como lo que
que los judos no conocan, eran las
verdaderas intenciones de Yahv, la
verdadera agenda de Yahv, y eso es lo
que vamos a develar a continuacin.
LA VERDADERA MISION DEL
AGENTE DOBLE
1: 3-7)
Note cmo, sus mismos apstoles le
preguntan a un Jess muerto y
resucitado: Seor, vas a restablecer
en este momento el reino de Israel?
Esta pregunta nos demuestra que los
propios apstoles de Jess esperaban de
l, que cumpla lo que era la principal
misin del Mesas,: Liberar a Israel. Y
JESUS NUNCA LO HIZO. As como
tampoco no hizo nada por reunificar a
los israelitas dispersos por el mundo.
Jess no slo que no liber a los
israelitas del sometimiento de los
romanos, sino que, al contrario, result
funcional a los intereses del imperio
romano, ya que era amigo de los
cobradores de impuestos y cuando le
preguntaron si haba o no que pagar
impuestos al emperador, Jess
(lavndose las manos en un estilo muy
Poncio Pilatesco) respondi su hoy
famosa frase: Al cesar lo del Cesar y a
dios lo de dios. Mientras que las
profecas decan que el Mesas velara
porque el pueblo israelita cumpla la ley,
el Jess de los evangelios incitaba al
pueblo a apartarse de ciertas leyes, y
declar que el tiempo de la ley haba
terminado. Se vala de sus poderes
mgicos, para por medio de ellos,
incitar al pueblo a alejarse de las leyes
de Yahv, y aunque citaba a cada rato
las Escrituras, describa a su padre de
una manera diferente al dios de las
Escrituras. Por ejemplo, mientras el dios
de las Escrituras incitaba en el pueblo el
anhelo de riquezas materiales, Jess
exaltaba la pobreza, y los judos no
estaban seguros de a qu dios es que l
se refera. No es curioso que Jess
encaje tan perfectamente en aquel
personaje a cerca del cual, Yahv haba
advertido al pueblo por medio de
Moiss, personaje que realizara cosas
que le deban costar la vida?
Recordemos las palabras de Yahv:
Al llegar el Da de Pentecosts,
estaban todos reunidos en un mismo
lugar. Y de repente vino un estruendo
del cielo, como si soplara un viento
violentoEntonces aparecieron,
repartidas entre ellos, lenguas como
de fuego, y se asentaron sobre cada
uno de ellos. Todos fueron llenos del
Espritu Santo y comenzaron a
hablar en distintas lenguas, como el
Espritu les daba que hablasen.
(Hechos 2: 1-4)
6: 5)
ESTA ES LA PARTE CLAVE, LA QUE
RESPONDE MUCHAS DE
NUESTRAS INTERROGANTES:
MIENTRAS POR UN LADO
TENEMOS A LA PROFECIA DE
DANIEL QUE HABLABA DE LA
VENIDA DE UN HIJO DE HOMBRE
AL QUE DIOS LE CEDERIA EL
DOMINIO Y LA MAJESTAD, Y QUE
TALES DONES LE SERVIRIAN PARA
QUE TODOS LOS PUEBLOS,
NACIONES Y LENGUAS LE SIRVAN,
SIGLOS DESPUES, APARECE JESUS,
Y SE DECLACARA EL HIJO DEL
HOMBRE, Y HABLABA DE TENER
AUTORIDAD SOBRE LAS LEYES
ESTABLECIDAS POR YHWH A
TRAVES DE LAS ESCRITURAS. Y
LUEGO DE SU MUERTE, ENVIA A
SUS APOSTOLES A CONQUISTAR A
TODAS LAS NACIONES DEL
MUNDO, TAL COMO LA PROFECIA
DE DANIEL DESCRIBIA QUE
SUCEDERIA CON EL HIJO DEL
HOMBRE, AL QUE LE SERIA DADO
EL DOMINIO, LA MAJESTAD Y LA
REALEZA PARA QUE TODOS LOS
PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS
LE SIRVAN ESTA ES LA
RESPUESTA! FUE PARA ESO QUE EL
DIOS ANUNNAKI CONOCIDO COMO
ENLIL, (QUE LUEGO SE HIZO
LLAMAR EL, LUEGO YHWH, Y
QUE, SEIS SIGLOS DESPUES DE
JESUS, SE HARIA LLAMAR ALLAH)
ENVIO A JESUS A LA TIERRA,
PARA, POR MEDIO DE ESTA
CARNADA, DE ESTE AGENTE
DOBLE, CREAR UN DOGMA, A
TRAVS DEL CUAL TODAS LAS
NACIONES DEL MUNDO LO
ADOREN!!.(Y VAYA QUE EN GRAN
MEDIDA LO HA CONSEGUIDO)
21: 43-44)
13: 49-50)
13: 13)
3:18)
10:19-21)
8: 10)
10: 34-39)
******
Como bastardo, el cristianismo se
avergonzaba de sus orgenes, de su
falta de originalidad. Y como,
lgicamente, los judos no queran
admitir que sus creencias hubiesen
de subordinarse a la interpretacin
cristiana, sino que pretendan seguir
siendo el pueblo elegido de Dios,
los cristianos se dedicaron a
atacarles..., con lo que se sumaban a
la misma misin que aqullos, a la
intolerancia salvaje de aquella
deidad primitiva de un pueblo
nmada, uno de los dolos ms
vengativos que haya conocido la
historia del mundo. Llevaron su
agitacin sobre todo a los crculos
previamente trabajados por la
influencia juda, y alcanzaron una
parte considerable de sus primeros
xitos a costa del judaismo (Brox).
****
Los cristianos, en quienes
naturalmente los judos no vean
otra cosa sino doctores del error,
convirtieron la idea de Israel,
pueblo elegido en la pretensin de
la verdad absoluta del cristianismo y
el mesianismo judo en un mensaje
de la segunda venida de Jesucristo;
es ste el primer paso importante en
la evolucin de la iglesia primitiva,
por el cual el cristianismo se
diferenci de su religin madre, la
juda. No los judos sino los
cristianos pasaban a ser el pueblo
de Israel, del cual haban
apostatado los judos. De esta
manera, les arrebataron el Antiguo
Testamento y lo utilizaron como
arma contra ellos mismos;
extraordinario proceso de
falsificacin que recibe el nombre
de Interpretacin Cristiana
(Interpretatio Cristiana), fenmeno
singular que no tiene antecedentes
en toda la historia de las religiones ,
y que es prcticamente el nico
rastro original del cristianismo.
Vuestras Escrituras, o mejor dicho,
no vuestras, sino nuestras!,
escriba Justino en el siglo II. Le
consta a Justino que aunque las
lean, no las entienden. Al sentido
literal de las Escrituras oponan, en
una operacin de exgesis que pone
los cabellos de punta, un supuesto
sentido simblico o espiritual, para
poder afirmar que los judos no
entendan sus propios textos
sagrados. [] Todo esto ha sido
estupendamente sistematizado por la
teologa cristiana. El Antiguo
Testamento era la Revelacin
primitiva, el anticipo de algo ms
grande que iba a producirse
despus; la teologa cristiana habla
de un motivo de teofana. Si existe
el Antiguo Testamento, es para
anunciar cosas que van a tener su
cumplimiento en el Nuevo; el
motivo de cumplimiento, en donde,
naturalmente, todo aparece ms
difano, ms grande, ms
completo, ms todo: es el motivo
de superacin. Los aspectos que no
acaban de cuadrar se modifican
mediante el motivo de enmienda;
los que no cuadraban en absoluta, se
eliminan: motivo de supresin; y
como los judos eran lo que menos
cuadraba, se les suprime por
motivo de apostasa. Lo dicho:
Interpretatio Cristiana. Una religin
expropia a otra y luego la insulta,
combate, persigue a la religin
expropiada, y esto durante dos mil
aos. (Karlheinz Deschner - Historia
Criminal del Cristianismo)
********
Como los primeros miembros que Jess
reclut para este nuevo dogma, eran
israelitas, otra de las misiones de Jess
en vida fue, reemplazar los ritos que
aquellos traan desde el judasmo, por
nuevos ritos, y as, el bautismo
reemplazara a la circuncisin, el amor
ciego por Yahv, deba ser reemplazado
por el amor ciego hacia Jess, pero al
mismo tiempo que se venerara a tres
entidades: Yahv, Jess y el Espritu de
Yahv, pero con nuevas
denominaciones: A Yahv se lo llamara
el Padre, a Jess se le llamara el hijo
de Dios (y en ocasiones Dios mismo), y
al Espritu de Yahv, aquel que tantas
veces se menciona en las Escrituras
hebreas, ahora se lo llamara El
Espritu Santo. Los holocaustos y
ofrendas rituales que los judos
presentaban en el templo, seran
abolidos de manera definitivo, ya que
Jess sera el cordero que,
ofrecindose l mismo, sera quien con
su muerte en la cruz, quitara los
pecados de todos. Esto lo dej
establecido el mismo Jess durante la
ltima cena con sus apstoles.
Prestemos mucha atencin a las palabras
de Jess en aquella reunin:
Entonces tom pan, y habiendo dado
gracias, lo parti y les dio diciendo:
--Esto es mi cuerpo que por vosotros
es dado. Haced esto en memoria de
M. Asimismo, despus de haber
cenado, Tom tambin la copa y dijo:
--Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre, que por vosotros se
derrama. (Lucas 22: 14-20)
16: 17-19)
3:18)
Yo te he glorificado aqu en el
mundo, pues he terminado la obra
que t me confiaste. Ahora, pues,
Padre, dame en tu presencia la
misma gloria que yo tena contigo
desde antes que existiera el mundo.
17: 4-5)
Y para rematar el tema, tenan los
primeros lderes cristianos el problema
del Espritu santo, y en qu rango
ponerlo, ya que una ocasin Jess
insinu que el Espritu Santo era ms
importante que l mismo.
7: 31-34)
Comerciantes y mercaderes no
entrarn en los lugares de mi
Padre., tal como el Jess de los
evangelios cannicos dice: A los que
vendan palomas les dijo: --Quitad
de aqu estas cosas y no hagis ms
de la casa de mi Padre casa de
mercado! (Juan 2: 16)
10: 34-39)
Se imagina el lector a pacifistas
(verdaderos pacifistas) como Gandhi,
John Lenon, Martin Luther King o la
madre Teresa de Calcuta, diciendo que
para crear guerras y divisin es que
haban llegado al mundo? Pero bueno,
ms all de ese anlisis, lo que quiero
resaltar es que esa misma consigna de
guerra y divisin dicha por el Jess de
los evangelios cannicos, la dice
tambin el Ieosha del evangelio
apcrifo de Toms:
16)
3)
En otra ocasin Ieosha insinu que l
mismo era el reino l mismo, al afirmar
que quienes estaba lejos de l, estaban
lejos del Reino:
49)
Farah
S. Coon
Arabia
Friendlander
ISMAEL: LA SEMILLA DE
ABRAHAM DE LA QUE
EMERGERIA EL LINAJE QUE
ADOPTARIA LA NUEVA RELIGION
16: 7-12)
Que el lector ponga mucha atencin.
Agar an no ha dado a luz, posiblemente
ni siquiera sabe que est embarazada,
pero el ngel que le habla, entre otras
cosas, le anuncia:
LA EVOLUCION DE EL EN
ALLAH DENTRO DEL
CONTEXTO SOCIO CULTURAL
DE LA ARABIA PREISLAMICA
Aniquilamos a Ad y a Temud.
Claramente lo veis en los despojos
de sus moradas. Satans haba
embellecido sus acciones a sus ojos y
les habla alejado de la senda recta.
Sin embargo, estaban dotados de
penetracin. (Corn 29: 37)
89: 6-13)
Qu os parece de ElLat y de
AlOzza? Y de ese otro, Menat, el
tercer dolo?Tendrais vosotros
varones y Dios hembras? Este
reparto es injusto. No son ms que
nombres; vosotros y vuestros padres
sois los que los habis nombrado as.
Dios no os ha revelado ninguna
prueba respecto de este punto; no
segus ms que vuestras ideas e
inclinaciones(Corn 53: 19-23)
EL CULTO A LA LUNA Y LA
CREENCIA EN LOS GENIOS:
ELEMENTOS DEL PAGANISMO
PREISLAMICO QUE DEJARAN
VESTIGIOS EN LA NUEVA
RELIGION
27: 42-45)
El judasmo, el cristianismo y el
islamismo tienen una raz comn, pues
su fe se fundamenta en un texto
revelado; por eso se las denomina las
religiones del Libro. Este Libro es
para los judos la Torah , para los
cristianismos los Evangelios y para
los musulmanes el Corn . Sin
embargo, en los tres casos se trata del
mismo Libro; las diferencias slo
tienen que ver con las formas externas,
que en cada poca se han adaptado a
la coyuntura. Los tres contienen la
misma revelacin, el mismo mensaje:
Dios es uno; se trata de las religiones
monotestas, que reconocen a
Abraham como patriarca, pues fue el
primer hombre que llam mi Seor
al Dios universal, al Dios de todas las
naciones, nadie lo haba hecho antes
que l.
Las
Religiones del Libro - (Carlos del
Tilo)
Acurdate de que hemos contrado un
pacto con los profetas y contigo, con
No, y Abrahn, y Moiss, y Jess, hijo
de Mara; hemos formado una slida
alianza, A fin de que Dios pueda
interrogar a los hombres verdicos
sobre su veracidad, pues ha preparado
un castigo terrible para los infieles.
33: 7-8)
Uno de los ms curiosos rasgos de los
seguidores de las varias actuales
religiones es que, estando tan
dogmticamente convencidos de que,
en su propia pequea fe particular,
ellos ya poseen toda la verdad con
respecto a todas las cosas del Cielo y
de la Tierra, casi nunca se les ocurre a
ninguno de ellos buscar en otras partes
y descubrir lo que los seguidores de
otras religiones pueden saber o pueden
haber descubierto. Esto ciertamente es
una lstima, porque el estudio de todas
las grandes religiones del mundo y
notablemente del Islam- facilitara
valiosas pistas, como sobre la
verdadera naturaleza del llamado
Fenmeno Ovni
Creighton
CONTEXTO HISTRICO Y
GEOPOLTICO DE LA POCA EN
QUE APARECERIA EL PROFETA
MAHOMA
13:37-38)
Enviamos a No y a Abrahn y
establecimos el don de la profeca en
sus descendientes, as como el Libro
(las Escrituras). Alguno de ellos
sigue la senda recta; pero la mayor
parte son perversos. Enviamos en
pos de ellos otros apstoles, como
Jess, hijo de Mara, a quien dimos
el Evangelio; pusimos en los
corazones de los discpulos que les
han seguido el dolor, la compasin;
la vida monstica la han inventado
ellos mismos Hemos prescrito
nosotros nicamente el deseo de
agradar a Dios; pero no lo han
observado cmo deban. Hemos dado
la recompensa a aquellos que han
credo, pero la mayor parte son
perversos. (Corn 57: 26-27)
Gabriel adems le confiesa a Mahoma
que si aquellos anteriores profetas
tenan la facultad de realizar milagros,
era porque dios le conceda ese poder.
En otros pasajes, Gabriel profundiza
sobre esto, sobre cmo ellos auxiliaron
a los profetas que haban enviado,
cuando ellos se encontraron en peligro
Cuando al fin desesperaron
nuestros apstoles del xito de sus
esfuerzos, cuando los hombres se
imaginaban que mentan, no falt
nuestra asistencia a los apstoles;
salvamos a los que queremos y
nuestra venganza no podra ser
apartada de las cabezas de los
culpables. La historia de los profetas
est llena de ejemplos instructivos
para los hombres dotados de sentido.
Este libro no es un relato inventado
a placer, corrobora las escrituras
reveladas antes, da la explicacin de
todo, es la direccin y una prueba de
la gracia divina para los creyentes.
(Corn 12: 110-111)
22: 35)
32: 3-5)
32: 6-8)
En este caso el Corn tiene una versin
ms profunda de la creacin del
Hombre, pues se habla de un ser
espiritual, con simiente divina. Tambin
hay algo novedoso en estos pasajes, que
no encontramos en los pasajes bblicos
de la creacin, y es el hecho de que la
deidad haya ordenado a los ngeles que
se postren (en seal de reconocimiento o
veneracin) ante el hombre recin
creado. Sin embargo, un tal Eblis (que
equivale al Satn de la Biblia) se neg:
Enoc 17: 1)
2: 32-34)
5: 30-35)
El Enoc de las fuentes hebreas es
llamado Edrs en el Corn, y sobre l, el
texto dice:
22: 27-32)
Cuando se le pregunta: Qu es lo
que Dios os ha enviado de lo alto?,
dicen: -Eso son cuentos de los
antiguos. Llevarn todos el peso de
sus propias obras y el peso de
aquellos a quienes han extraviado,
ignorantes como eran ellos mismos.
Qu insoportable peso el suyo! Sus
antecesores haban obrado con
astucia.. Dios atac su edificio por
los cimientos; el techo se derrumb
sobre sus cabezas, y el castigo les
sorprendi del lado que no
esperaban. (Corn 16: 26-28)
12: 12-14)
10: 9-12)
En el sexto septenario, en su ao
quinto, Abrn se qued de noche, a
comienzos del sptimo mes, a
observar los astros desde la tarde a
la maana y ver cul sera el curso
del ao con respecto a lluvias.
Estaba l solo, sentado, observando,
cuando sinti en su corazn una voz
que le dijo: Todas las
constelaciones de los astros, del sol
y la luna estn en manos del Seor,
por qu las he de estudiar? Si
quiere, har llover maana y tarde, y
si lo desea, no dejar caer nada:
todo est en su mano. y or aquella
noche as: -Dios mo, Dios Altsimo,
slo t eres Dios para m. T has
creado todo, y obra de tus manos es
cuanto existe. Yo te he elegido a ti
como mi divinidad. Slvame de los
malos espritus que dominan los
pensamientos de los hombres; no me
descarren de ti, Dios mo, y haz que
mi descendencia y yo no erremos
nunca desde ahora por siempre.
Aadi: -Debo volver a Ur de los
caldeos, quienes me buscan para que
vuelva a ellos, o bien permanecer
aqu, en este lugar? Indica el camino
recto a tu siervo, para que lo siga y
no camine en el extravo de mi
mente, Dios mo. Al terminar de
hablar y de orar, Dios le envi su
palabra por medio de m: -Ven de tu
tierra, de tu linaje y de la casa de tu
padre a la tierra que te mostrar, y
te har un pueblo grande y
numeroso. Te bendecir y
engrandecer tu nombre; sers
bendito en la tierra, y por ti sern
benditos todos los pueblos de la
tierra. A los que te bendigan,
bendecir; a los que te maldigan,
maldecir. Ser tu Dios y el de tus
hijos, nietos y toda tu descendencia.
No temas desde ahora en adelante
para siempre: yo soy tu Dios.
(Jubileos 12: 16- 24)
Aunque en este captulo estamos
enfocados en el Islam, y en esta seccin
estamos enfocados en el Corn, es muy
importante, para la contextualizacin y
el enfoque global del panorama, el que
dediquemos este parntesis para
analizar el libro de los Jubileos, porque,
dado que el Corn, segn su propio
testimonio, fue relatado a Mahoma por
las mismas entidades que haban
contactado y dado revelaciones a los
personajes claves de Judasmo, y del
cristianismo, este anlisis comparativo
entre el Corn y Jubileos, nos aporta
evidencia que respaldara tal
afirmacin, y quedara corroborado que,
en efecto, los mismos seres estuvieron
detrs del surgimiento de estas tres
religiones, el Judasmo, el Cristianismo
y el Islam.
Retornando a este ltimo
pasaje de Jubileos, es muy interesante
notar cmo, el texto nos relata que,
mientras oraba, Abram sinti una voz
que le hablaba directamente al corazn,
es decir, escuchaba una voz en su
interior, QUE ES EL MISMO
MTODO, A TRAVS DEL CUAL,
SIGLOS DESPUS, LE SERAN
REVELADOS A MAHOMA MUCHOS
PASAJES DEL CORAN!!. As mismo,
note el lector cmo, Gabriel confiesa:
Dios le envi su palabra por medio de
m, y as como fue aquel Gabriel que
le transmiti las palabras de dios a
Abram, sera el mismo Gabriel que le
revelara el Corn a Mahoma. Como
diran en mi tierra: Hasta en la sopa
nos encontramos a Gabriel. Ahora, en
cuanto al famoso contacto que ya
establecido en Canan, Abram tuvo con
tres seres, es muy interesante la
contrastacin de las tres fuentes: el texto
bblico, Jubileos y el Corn. Este relato,
en su versin bblica, lo encontramos en
el captulo 18 del Gnesis, desde el 1 al
31, y contina en el inicio del captulo
19. La historia all nos cuenta que
mientras Abram se encontraba sentado
en la entrada de su tienda se le
apareci Yahv. Pero aunque el relato
dice Yahv, a continuacin agrega que
eran tres los seres que se le aparecieron
a Abram.
38: 45-48)
Ms adelante Gabriel as mismo narra
sobre Abram: disput con nosotros a
favor del pueblo de Loth. Es decir,
tanto en Jubileos, como en el Corn,
Gabriel declara haber sido uno de
aquellos seres que se aparecieron a
Abram. En otro pasaje, el Corn, cuenta
ese mismo hecho, pero agrega un detalle
muy interesante en cuanto lo que a
Abram se le anunci que pasara con la
familia de Loth:
15: 51-74)
Segn la Biblia
Segn el Corn
20: 8-14)
Segn el Corn:
Segn la Biblia:
Segn la Biblia:
16: 11-15)
Segn el Corn:
Segn el Corn
Segn la Biblia
Segn el Corn:
13: 3-5)
oh Mahoma!, y acurdate de
nuestro servidor David, hombre
poderoso, y que volva a menudo a
nosotros. Hemos sujetado las
montaas a celebrar nuestras
alabanzas con l, por la tarde y al
amanecer Y tambin a los pjaros,
que se reunan en torno de l y que
volvan a menudo a l.
Consolidamos su imperio. Le dimos
la sabidura y la habilidad de cortar
nuestras diferencias.
28: 16-19)
23: 51-55)
3: 31)
3: 32)
Segn la Biblia:
A los seis meses, Dios mand al
ngel Gabriel a un pueblo de
Galilea llamado Nazaret, donde
viva una joven llamada Mara; era
virgen, pero estaba comprometida
para casarse con un hombre llamado
Jos, descendiente del rey David. El
ngel entr en el lugar donde ella
estaba, y le dijo: Salve, llena de
gracia! El Seor est contigo. Mara
se sorprendi de estas palabras, y se
preguntaba qu significara aquel
saludo. El ngel le dijo: Mara,
no tengas miedo, pues t gozas del
favor de Dios. Ahora vas a quedar
encinta: tendrs un hijo, y le
pondrs por nombre Jess. Ser un
gran hombre, al que llamarn Hijo
del Dios altsimo, y Dios el Seor lo
har Rey, como a su antepasado
David, para que reine por siempre
sobre el pueblo de Jacob. Su reinado
no tendr fin. Mara pregunt al
ngel: Cmo podr suceder esto,
si no vivo con ningn hombre? El
ngel le contest: El Espritu
Santo vendr sobre ti, y el poder del
Dios altsimo se posar sobre ti. Por
eso, el nio que va a nacer ser
llamado Santo e Hijo de Dios.
Tambin tu parienta Isabel va a tener
un hijo, a pesar de que es anciana;
la que decan que no poda tener
hijos, est encinta desde hace seis
meses. Para Dios no hay nada
imposible. Entonces Mara dijo: Yo
soy esclava del Seor; que Dios haga
conmigo como me has dicho. Con
esto, el ngel se fue.
1: 26-38)
Segn el Corn:
6: 146-147)
Habamos prohibido a los judos los
manjares de que te hemos instruido
precedentemente: nosotros no les
hemos tratado injustamente; ellos
son los que han obrado injustamente
respecto de s mismos. (Corn 16:
119)
22: 24-25)
5: 38-39)
13: 49-50)
9: 30)
Te interrogarn, oh Mahoma!,
respecto de Dhul Karnein.
Responde: Voy a contaros su
historia. Consolidamos su poder en
la tierra y le dimos los medios de
realizar todo lo que deseaba, y l
sigui un camino. (Corn 18: 82-83)
La pelcula
Harris
de los pleyadianos
Baines
Brujos Hablan)
Gordon Creighton
Breve relato de la
verdadera naturaleza de las Entidades
OVNIs
Burgos Stone)
CASUALIDADES Y
CAUSALIDADES: LA SINIESTRA
REALIDAD DE LA ESCLAVIZADA.
HUMANIDAD
* Culto ritual
* Devocin, veneracin, adoracin
* Miedo y emociones de baja frecuencia
(por medio del terror psicolgico)
* Derramamiento de sangre, (haciendo a
los humanos luchar entre s)
20: 112-113)
En efecto, la manipulacin de la
sociedad a travs de la generacin de
miedo y divisin ha desvinculado
completamente a los seres humanos de
su sentido del poder y la realidad. Este
proceso ha ocurrido durante siglos, si
no milenios: la religin, el patriotismo,
la raza, la riqueza, clase y cualquier
otra forma de identificacin arbitraria
y separatista, as concebida ha servido
para crear una poblacin controlada y
totalmente maleable en manos de unos
pocos. Divide y conquista es el lema. Y
mientras la gente siga vindose a s
misma desvinculada de todo lo dems,
se presta a ser completamente
esclavizada. Los hombres detrs de la
cortina lo saben y tambin saben que
si la gente se da cuenta de su
verdadera relacin con la naturaleza y
su verdadero poder personal, todo el
zeitgeist manufacturado del que son
presos (la gente), se derrumbar como
un castillo de naipes.
La pelcula
13:37-38)
TESTIMONIO DE HCTOR
BURGOS STONE
La Cadena alimenticia
TESTIMONIO DE JUAN G.
ATIENZA
DIA 1: (24/9/2005)
Cul es su religin?
A: No lo est.
DIA 2: (25/9/2005)
Declaracin de Insider:
Qu extrao que algunos de ustedes
que hablan tanto de amor, luz y paz son
los que 2 frases ms tarde maldicen y
hablan de asesinar a otras personas,
bromeando al respecto de pronto.
Ests seguro de que estn en el lado
"bueno"? Y quin es Natascha?Para
los que son un poco ms inteligentes
que eso, planteen sus preguntas,
responder de la manera en que elija
hacerlo.Antes de hacer la pregunta,
debe esforzarse en pensar fuera de la
caja que fue creada para ustedes, por
otros... haz una pregunta real sobre la
que hayas pensado, formlala en
detalle. Para los otros, si pudieran
dejar de lado las maldiciones, el odio,
la intolerancia y los prejuicios (que se
basa en su la asombrosa sabidura de
sus "gurs"), mostraran que han
evolucionado un poco ms all de la
fase de campesinos. No voy a contestar
todas las preguntas, a veces porque es
evidente si se piensa en ello o porque
partes de ella ya hayan sido
contestadas, otras veces simplemente
porque no tengo la obligacin de
hacerlo.
A: No.
5 Qu es lo que ms temes?
DIA 3: (26/9/2005)
Declaracin de Insider:
NOTA: Yo soy Insider, ahora; AC 13, el
antiguo nombre de usuario que estaba
usando ha desaparecido. As que estoy
usando otro con otro ID.
A: El cristianismo es acerca de
idolatrar un humano llamado Jess de
Nazaret en primer lugar, lo cual es una
abominacin. Los cristianos ensean lo
que, a los que se los cristianos oponen,
les han dicho que enseen. Les puedo
decir quines fueron los 4 individuos
que escribieron el Antiguo Testamento
hebreo y la fecha exacta, si me
conviniese. Lo mismo acerca de su
nuevo testamento que fue recogido por
6 personas de 2 reas diferentes.
Y por qu escribes mal palabras tan
simples como "malicioso"? Me parece
muy interesante.
Q: Cita de usted:
A: No.
DIA 4: (27/9/2005)
Declaracin de Insider:
Antes de empezar, tengo que decir que
no puedo ver todos los mensajes,
algunos estn en blanco, as que podra
pasar por alto algunas preguntas.
Si es as vuelva a preguntar.
Comentario de Insider:
A: Yo no te conozco personalmente,
pero yo ya s que yo no comera o
bebera un 90% de lo que consumes
diariamente (por decir un porcentaje).
Ni siquiera me acercara a tocarlos. Es
prcticamente todo lo que se vende con
unas pocas excepciones aqu y all.
Debo agregar que hay grados en esto y
tiene un efecto diferente en diferentes
personas. Para dar ejemplos de los
extremos 2 de personas que han estado
consumiendo stos durante mucho
tiempo; Algunos al comer stos casi
entran en trance; En otros no tiene
efecto alguno. La mayora de la gente
est en un punto intermedio, que les
afecta de tal manera que no se dan
cuenta. Se agotan antes, se cansan ms
rpido, crecen ms rpido, piensan ms
lento, se centran en necesidades
fsicas/emocionales, tienen problemas
de salud que eran desconocidos hace
200 aos a una edad relativamente
joven, es decir, disminuye la calidad de
vida. No eres lo que comes, pero lo que
come controla cmo te sientes acerca
de ti, la forma en que su cuerpo va a
responder. A travs de tu propia
ignorancia y pereza, te has hecho dao.
Cundo es la ltima vez que te paraste
a investigar qu es exactamente lo que
usted est comiendo o la forma en que
su refresco fue preparado? Al buscar en
ello y encontrar todos estos agentes y
sabiendo lo que se conoce que causan,
pregntese a s mismo; voy a poner
este agente en la boca de mi hijo y
hacer que l / ella lo trague? Usted
est haciendo eso todos los das a su
hijo/a. Luego, hay frecuencias
elctricas como usted ha mencionado,
est en todas partes y su casa es el
lugar ms activo. Alguna vez cort el
suministro de alimentacin en su casa
para ver cul es la diferencia en el
ambiente? Usted dormira ms
cmodamente por una vez.
Ante quin o qu responden las
"lites"?
Comentario de Insider:
1. Alimentacin y bebidas
2. La medicacin, "Health care"
(incluyendo las vitaminas)
Si es
promovido/elogiado/aplaudido/aclamado
por la crtica/'lo regalen', sed muy
cautelosos. Ya se trate de alimentos,
medicinas, el ltimo producto
tecnolgico, "artista", poltico, msico,
libro, programas, bebidas, etc. Algunos
de estos supuestamente pasan "la
prueba del tiempo", esto es orquestado
por una razn. El problema es que si se
es demasiado cauteloso, podra
perderse algunas joyas que son
transferidas de forma deliberada entre
las herramientas de manipulacin por
algunos. Hay unos cuantos mtodos de
otro tipo (sociedades/cultos/sectas, las
personas haciendo de policas entre s,
etc.) pero las 6 anteriores son el ncleo
que ha sido ascendido desde la
"Revolucin" francesa.
A: 2. El cuerpo te obliga a
experimentar la empata, el odio, el
remordimiento y todas las otras
emociones, junto con los deseos y las
pasiones, para confundirte, hacer que
te olvides de ti mismo, convirtindote
en un versin 'tirada abajo' de ti
mismo. Estos tienen su fundamento en
este mundo fsico/material. Cuanto ms
dejes que sean tus amos, ms fuerte te
encadenars a ti mismo a este mundo,
lo que es contrario a tu deber, aun as
que no os repugne, respetarlo. Yo las
canalizo a un lugar en el que se pueden
utilizar para algo sustancial.
Comentario de Insider:
3nd3r, Algunas de las cosas que usted
describe estn directamente vinculadas
a los poderes de la Mente Universal.
Como he dicho, todo el mundo puede
alcanzarlo. Si t realmente puedes,
significa que ests en una etapa ms
alta que otros, sin embargo ten cuidado
de cmo lo usas, no es tuyo, no en este
reino. Tambin podra ser el engaoso
comienzo de otra cosa que muchas
personas experimentan. Creo que 2
rituales te iniciaran y te permitiran
ver realmente lo que es pero cuando el
tiempo llegue sers guiado a los
mismos.
...el jeque en el desierto que Jess
encontr durante sus viajes y de quien
recibi una bendicin Por
casualidad sabes algo de eso?
DIA 5: (28/9/2005)
Q: Es esto simplemente un "subiendo
la apuesta" para poner a prueba si
tengo la voluntad de continuar, o hay
de hecho una fuerza que trata de
mantener a la gente en un estado de
sonambulismo? Una fuerza que NO
quiere que la gente "sea todo lo que
pueden ser "? Si es as, cul es la
mejor manera de tratar con ella por su
experiencia?
Declaracin de Insider:
Si usted decide:
Retorne.
FIN
Eplogo