APRENDIENDO A HUIR DEL ENGAO Y DE LOS QUE ENGAAN.

ndice del Tema.

1. Existen el engao y el error cerca del creyente.

Cmo ataca el diablo?

El engao se combate con la verdad de la Palabra.

2. El creyente deber hacer algo al respecto.

Cmo podramos ser engaados segn el engao de los falsos maestros?

El perfil de los engaadores.

El engao hacia los de Colosas.

3. Se puede ser libre del engao y de los engaadores.

APRENDIENDO A HUIR DEL ENGAO Y DE LOS QUE ENGAAN.

Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los
hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo (Colosenses 2:8)

Estas palabras las dirige Pablo a los creyentes, en este caso, los de Colosas, y consecuentemente, a
todos los que profesan a Cristo en cualquier lugar y en cualquier tiempo de la historia, ya que es
Palabra de Dios.

Esto implica algo a tener en mxima consideracin, que es, que an los verdaderos cristianos
podemos ser engaados, por eso dice: Mirad que nadie os engae

Si da esa advertencia, es debido a que:

1) Existen el engao y el error cerca del creyente.

2) El creyente deber hacer algo al respecto.

3) Se puede ser libre del engao y de los engaadores.

1. Existen el engao y el error cerca del creyente.

Que el engao y los que lo propagan estn cerca del creyente, es un hecho. Ese engaar en
griego, es el mismo trmino que se traduce por robar. Por tanto, el engao busca el robar o
sustraer la verdad de los creyentes para reemplazarlo con mentira.
Es parte de la obra del maligno:

Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe (1 Pedro 5:8-9)

Cmo ataca el diablo?

El diablo no siempre ataca de frente con claridad, sino que muchas veces utiliza las tcticas de la
sutilidad, y an se vale de ciertos aspectos de la verdad, para engaar a quin pueda de entre los
creyentes.

Sabe que no conseguir nada con ataques que no constituyan ningn problema para el creyente,
por lo tanto, buscar la manera.

Dios es amor, as que todo lo que constituya el amor de Dios es de suma importancia para el
creyente. Como cristianos sabemos que el amor es clave para vivir y desarrollar una vida cristiana.
El diablo sabe eso, as que buscar el utilizar esta cuestin en su beneficio, sabiendo que ah nos
creemos fuertes.

Nota: Ah donde nos creemos fuertes, somos muy dbiles, porque tenemos tendencia a
relajarnos.

El diablo usar para sus repudiables fines la temtica del amor, y el siguiente es un ejemplo, muy
comn, que ocurre en tantos y tantos crculos cristianos.

Si consigue que levantemos la bandera del amor para llegar a minimizar un acto reprobable como
es el pecado, entonces habr ganado mucho. Habr manchado el amor, y habr enaltecido el
pecado.

En este caso se estara urdiendo un falso concepto del amor, aquel que slo se contempla desde la
escena sentimental, haciendo de esos sentimientos una definicin interesada de lo que es el amor.

Llevando el amor a lo netamente sentimental, se bloquea inmediatamente el sentido de la justicia,

de lo que es justo, reprochable y condenable.

Es el tpico ejemplo de los creyentes que, ante el pecado descubierto de otro, todo lo ms que se
les ocurre es intentar paliar el asunto, no con la bsqueda del arrepentimiento y la disciplina
cuando obvia, sino a travs de los achuchones de cario, como si el cario fuera la respuesta al
pecado encubierto, descubierto, y puesto a la luz.

De ese modo, se echa la gracia de Dios por el suelo, pisotendola, por haber hecho de esa gracia,
simple impudicia. De esa manera se cumple lo escrito tambin:

Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Judas 4)
El cario sentimental, no corrige el pecado, y tampoco lo cubre, ni lo ha de cubrir.

Por eso Dios dio la Ley a Moiss, para que entendamos cual es Su exigencia de santidad. La Ley
nada tiene que ver con el cario, y sin embargo el cumplimiento de la Ley es el amor (Romanos
13:10)

Dios no mostr su "cario" al pueblo elegido, sino que le mostr la gravedad del pecado, por
medio de la ley.

Pero los engaadores y engaados no actan conforme a la santa severidad de Dios, sino todo lo
contrario. En ese sentido leemos las palabras del profeta: Porque desde el ms chico de ellos
hasta el ms grande, cada uno sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son
engaadores. Y curan la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz
(Jeremas 6:13, 14)

El pecado hay que tratarlo con la severidad que requiere, de otra manera, estaremos haciendo
como aquellos falsos ministros del Seor del tiempo de Jeremas, que aseguraban la paz al pueblo,
cuando eso no era as, por causa del pecado.

El engao se combate con la verdad de la Palabra.

Por tanto, sea el tipo de engao que sea, deberemos actuar siempre de acorde a lo que la Palabra
de Dios nos ensea para combatirlo.

As pues, sea del modo que sea o llegue a ser, el creyente ha de estar en conocimiento de que el
engao y su error, siempre convivirn cerca de l. Por tanto:

2. El creyente deber hacer algo al respecto.

Qu deberamos hacer frente a esa amenaza que siempre estar contra nosotros mientras
estemos en este mundo?

Repasemos el versculo de encabezamiento:

Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los
hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo (Colosenses 2:8)

Casi siempre el diablo utilizar a sus ministros, falsos ministros del Seor, para intentar traer el
engao a las vidas de los verdaderos hijos de Dios, tal y como vimos:

Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Judas 4)

Los falsos maestros que tienen xito en hacer que las personas crean mentiras, les roban la verdad,
y la bendicin de Dios. Para los verdaderos creyentes, eso es terrible, porque si bien es imposible
que el engao pueda hacer que la salvacin se pierda, s constituir motivo de prdida de gloria
futura en muchos casos.

Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y eleccin; porque
haciendo estas cosas, no caeris jams. Porque de esta manera os ser otorgada amplia y
generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 Pedro 1: 10-11)

Esta escritura nos hace entender que as como podemos obtener una entrada amplia y generosa
en el reino de Dios, puede tambin ser lo contrario.

Por tanto ser menester que nos aseguremos de no estar bajo ningn tipo de engao, y menos
todava, sobre alguno que pudiera afectarnos de cara a la Eternidad.

Cmo podramos ser engaados segn el engao de los falsos maestros?

Sigamos analizando ese versculo:

Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los
hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo (Colosenses 2:8)

Aqu es el nico lugar en todo el NT en el que vemos mencionada la palabra filosofa, que en su
literalidad significa: amor por la sabidura.

Ese vocablo, en su origen, no se refera tanto a una disciplina acadmica, sino ms bien a cualquier
teora acerca de Dios, el mundo, o el significado de la vida, que evidentemente, en este caso, era
ajena a la Palabra de Dios.

Los que acogieron la hereja propagada en Colosas, la usaban para describir el supuesto
conocimiento superior que segn ellos haban alcanzado. Eran los ciernes del gnosticismo, y
tambin de lo judaizante.

No obstante Pablo les llama huecas sutilezas, es decir, engaos despreciables.

El perfil de los engaadores.

Lejos de ser un conocimiento avanzado y ms profundo, las creencias de los falsos maestros eran
simplistas e inmaduras como todas las dems especulaciones, ideologas, filosofas y psicologas
inventadas en el sistema cado satnico y humano.

Hoy en da es lo mismo, y se mueven en todo tipo de esquema teolgico, de ah que los podamos
encontrar en todo lugar del crculo evangelico.

Como en aquel entonces, estos que se presentan como maestros, llevan ttulos improcedentes
como doctor, licenciado y hasta apstol, (y las mujeres, "profeta") buscando de ese modo el
impresionar a su pblico, cuando muchos de ellos apenas pasaron de la secundaria.
Suelen ser personas con un alto grado de megalomana (delirio de grandeza), llegando a creerse
ellos mismos sus propios embustes.

Se colocan ante los dems como sabios y eruditos, pero no son sino charlatanes, embaucadores,
que slo logran engaar a aquellos que tienen la tendencia de idealizar a ciertas personas y
encumbrarlas en sus imaginarios pedestales.

El engao hacia los de Colosas.

El apstol Pablo est quejoso con los creyentes de Colosas, ya que muchos estaban dando odos a
los falsos maestros que les orientaban hacia el ritualismo, el ascetismo y las varias especulaciones
filosficas, tanto del gnosticismo, como de lo netamente judaizante.

Les apartaban de la gracia, para que confiaran en sus propios mritos y obras.

Estos falsos maestros eran judos (2: 11, 16). Eran ascetas (practicantes del ascetismo) (2: 16, 20-
23), posiblemente heredado todo ello de los esenios. Hoy en da los falsos maestros, si no son
judos, se hacen pasar por judos, haciendo creer a sus aclitos que de ese modo tienen ms
"autoridad espiritual", y deben ser escuchados (por lo que tienen su material para vender, sus DVD
s, sus libros, etc.)

Eran msticos (2: 8), estaban envanecidos, lo cual implica que estaban inmersos en un gran orgullo
espiritual (2: 18), etc. Tambin buscaban el introducir un culto a los ngeles (2: 18), lo cual
atentaba a la todo suficiencia y supremaca de Cristo.

Eran ritualistas (2: 21). Pablo constantemente les refut.

Todo lo que implique formas externas y ritualismos, dndoles un uso y sentido espiritual
improcedente e incluso exagerado, no es doctrina de Cristo. De ah que Pablo les enseara:

Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das
de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo (Colosenses 2:
16-17)

Los falsos maestros queran imponer algn tipo de regulaciones alimenticias que pudieron haberse
basado en la ley ceremonial, ya obsoleta.

Por estar en el Nuevo Pacto, ya no estamos obligados en modo alguno a observar las restricciones
del AT respecto a nuestra dieta, y tampoco a observar nada que tenga que ver con las festividades;
es decir, las celebraciones religiosas anuales del calendario judo; luna nueva (el sacrificio mensual
que se ofreca en el primer da de cada mes), o el shabbat; la doctrina apostlica ensea con
claridad que no hay que guardarlo (Romanos 14:5-6; Hechos 20:7).

Hoy en da, adems de estas cosas, los falsos maestros dan una importancia desmedida a
cuestiones de precepto, conforme a punto de vista humano, que no tienen ningn valor ante Dios.
Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si
vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en
conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso?
(Vv.21, 22)

Nada que tenga un enfoque legalista nos aportar algn beneficio espiritual. La gracia de Dios, s.

3. Se puede ser libre del engao y de los engaadores.

S, se puede ser libre del engao y de sus portadores, y ser as en la medida en que vayamos
aprendiendo a depender enteramente de la gracia de Dios, llenando nuestras mentes de la verdad
de Cristo, buscando el agradar a Dios, por encima de nosotros mismos.