Discuta la manera en la que el evangelio debera ser contextualizado en su propia

cultura. Recuerde una vez terminado su ensayo subirlo a la plataforma de tareas

semana 4, antes del domingo a medianoche.

Stam expone nuestra tesis claramente: En su encarnacin Jesucristo nos dio

para siempre el paradigma de un evangelio contextualizado1. Es decir, la Palabra de
Dios, que no tiene raza, ni sexo, ni religin, se contextualiz en una raza, en un sexo y
en una religin (por as decirlo) con el objetivo preciso de llegar a nosotros y cambiar
nuestras malas costumbres, actitudes y aptitudes y encaminarnos al camino glorioso.

Creo que nuestro problema est en reconocer y diferenciar esos dos factores:
cultura y evangelio. Igualmente, saber qu es lo que realmente significa contextualizar.
Si el evangelio es la buena nueva de que Dios ha intervenido en el mundo para darse a
conocer y mostrarnos su amor y el camino por el que debemos andar; entonces, es un
mensaje universal, ya que Dios es universal, de l todos provienen y, por tanto, es un
edicto para todos. No hay ms referencia que la del propio Dios, es decir, aceptar su
mensaje, seguirle y agradarlo. Se puede hacer eso en todas las culturas? Deberamos
preguntarnos mejor, Qu es lo que no agrada a Dios o qu es lo que para Dios no tiene
importancia? Me explico. Tiene importancia la forma de templo (lugar) que tengamos?
Tiene importancia o exclusividad alguna forma de vestimenta?

He realizado dos preguntas que pueden parecer ingenuas, pero viendo lo visto,
son preguntas que tienen su peso. Acaso el misionero extranjero no cambio al maya en
su forma de vestir? No le quit la tnica y le dio un saco y una corbata? Ahora, con
eso el maya es evanglico? Parece que s, por lo menos, durante mucho tiempo las
costumbres, las formas arquitectnicas, musicales, y de discurso han sido determinantes
para diferenciar lo que era evanglico y lo que no.

Podemos ver en muchas Iglesias, por lo menos en Mxico, cmo sus estructuras
eclesisticas son iguales que las estructuras eclesisticas estadounidenses. Asimismo, el
discurso (sermn), la forma de vestir o de vivir, han quedado asignadas a una
determinada cultura, rechazando por dems la oriunda.

1
Stam, Juan. 24-10-12. Evangelio, cultura y religiones: misin y pluralismo. Lupa Protestante
(http://www.lupaprotestante.com/blog/evangelio-cultura-y-religiones-mision-y-pluralismo/)
 De nuevo pregunto Cul es el mensaje del evangelio y a qu nos invita? El
mensaje del evangelio nos invita a gozarnos porque Dios ha tenido el beneplcito de
mirar al hombre y de amarnos, de vivir con l, hablar como l, de caminar como l, con
el fin de ensearnos el camino que debemos seguir. Cristo no muri para que nos
pusiramos una corbata, sino muri para la salvacin de nuestras almas. No es posible
festejar eso en nuestras propias culturas? Acaso Dios no hizo diferentes animales,
diferentes parajes y su gracia se manifiesta de diferentes maneras (1 Pr. 4:10)?

El evangelio tuvo que ser contextualizado en un determinado momento y lugar

para llegar al mundo, no era posible tener millones de Cristos, uno por cada cultura.
Adems, el plan de salvacin llevaba el orden que Dios quiso que llevara. Ahora, he aqu
la cuestin. Cuando se invita a llevar el evangelio a todas las naciones, ensendoles los
mandamientos de Cristo (Mt. 28:20) no se nos est pidiendo que arranquemos las
culturas y las volvamos todas judas, sino que enseemos los mandamientos de Cristo.
Cules son? Acaso no se resumen en Amar a Dios y al Prjimo? Si eso no se puede
contextualizar, entonces, no tenemos evangelio.

Stam deja claro que, a lo largo de toda la Escritura neotestamentaria, el evangelio

es contextualizado, es ms, nos da diferentes textos donde Dios mismos llama a sus
pueblos. El evangelio es el que no pertenece a ninguna cultura, por eso es universal, y
no hay que culturizarlo (manipularlo o limitarlo a una cultura en especfico) pero todas
las culturas pertenecen al evangelio, es decir, pueden aceptarlo, entenderlo y
practicarlo. La cuestin nuestra es pensar como hijos de Dios, y acercar este gran
mensaje a nuestra gente sin quitarle ningn punto ni ninguna coma, pero que tampoco
parezca que el evangelio est desplazando a ninguna cultura.

Creo sinceramente, que las formas de expresin de cada pueblo son lcitas,
porque Dios las creo de esa manera, como razn de ser de cada pueblo que puso sobre
la Tierra y, por otro lado, ninguna cultura debe ejercer presin o desprestigio sobre otra
y creerse por encima de los dems.

Si yo tuviese que pensar en la forma de contextualizar el evangelio en mi cultura,

me quedara con la frase del apstol Pablo: Entonces, ya sea que comis, que bebis, o
que hagis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. (1 Cor. 10:31). No
hay mejor manera de diferenciar lo que de una cultura es malo o bueno que reflejndolo
con la voluntad de Dios.

Muchos dicen aqu que la msica nortea es solo para narcos, o que para ir a la
Iglesia hay que llevar siempre corbata y saco, o que un cristiano no puede convivir en
ningn cumpleaos mundano. Entonces, si no te pareces a la gente (en cosas que no
son malas) cmo puedes acercarte a ellos? El evangelio en Mxico se debe
contextualizar trayndolo a pie de pista, con la msica que culturalmente tienen los
mexicanos, con la forma de expresarse (hablar-sin groseras) que tenemos ac, con los
trajes que visten en cada rincn de nuestro pas. Es ms, el ministro o cristiano comn
deben empaparse de la historia, costumbres y, por que no, de sus leyendas, para poder
establecer lazos en comn con el evangelio y poder expresarlo segn las mentes que
pueblan esta gran nacin.