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Jose Luis Brea: Estetica
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Jos Luis Brea
Esttica, Historia del Arte,
Estudios Visuales
Por lo que se refiere a la cuestin del objeto, hay una dimensin que es difcil
no aceptar: la que afecta a la propia extensin del campo y la naturaleza de
las prcticas simblicas. La ampliacin del campo de las eventuales
ciencias del arte viene en efecto y en primera instancia exigida por la propia
extensin de la forma de hacer del trabajo artstico y su desbordamiento de
cualquier horizonte formal o material. Ni los soportes, ni los lenguajes, ni las
1 Con toda la intencin pongo la expresin ciencias del arte entre comillas: ni mucho
menos pretendo abanderar alguna cientificidad especfica para las disciplinas
humansticas y en particular las que se miden con objetos culturales- equivalente a
la de las ciencias ms duras, pero s remarcar la exigencia de buena construccin
epistemolgica de los discursos de la crtica cultural, cuestionando esa especie de
cada entrpica que da por bueno la dominante especie del todo vale cuando se
habla de cultura o arte (una enfermedad si cabe a estas alturas tan grave o ms que
la del tradicional prurito veridictivo cientifista, seguramente en horas ms bajas).
2 Cada vez con menos xito en su ejercicio de una autoridad propia, por cierto, frente
a otras agencias ms en alza, como la curatorial, la museolgica o incluso la periodstico-
crtica, descuidando el trabajo acadmico-investigador en su propio territorio a favor
de actividades de mayor xito o reconocimiento pblico (lo que supongo explica la
fuga de cerebros hacia ellos a que en los ltimos tiempos estamos asistiendo).
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Hasta donde tal extensin del campo no supona sino una ampliacin
(una ms) del repertorio de los objetos, comportamientos y actitudes que
podamos (y debamos) considerar arte, no pareca ello representar problema
alguno para la tranquilidad de las disciplinas artsticas y sus fortalezas
acadmicas. Pero rpidamente lleg a evidenciarse que este desbordamiento
no dejaba intactas las garantas del territorio: las dudas acerca de cmo
diferenciar lo que es y no es arte se multiplican cada vez ms, reapareciendo
la cuestin de la autonoma del arte como cuestin clave en la discusin
actual. Para enseguida dar paso a un recentramiento fundamental, que
desplaza el foco de la mayor capacidad de incidencia en cuanto a la generacin
de efectos de simbolicidad (por la potencia de su distribucin en las sociedades
de la telemtica) al mbito de la imagen electrnica y su comunicacin 3. En
ese mbito, junto al abierto por toda la estetizacin y semiotizacin creciente
de los espacios de vida cotidiana, aflora un territorio cada vez ms vasto de
prcticas de produccin de significado cultural a travs de la visualidad lo
que se ha dado en llamar la cultura visual- que no se restringen a requerimientos
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3 Un mbito hacia el que, y por razones que no podemos analizar aqu extensamente
-pero que sobre todo tienen que ver con su economa caracterstica, fundada en la
transferencia de objeto singular, o cuando menos numricamente escaso- las prcticas
artsticas no se han desplazado plenamente: acaso s han incorporado sus tecnologas
a los procesos de produccin, pero no a los de distribucin ni recepcin, con lo que
evitan aplazan- la transformacin en profundidad de su economa. En ese aplazamiento,
el mbito de la imagen electrnica y su distribucin por redes pblicas queda abandonado
a otro tipo de prcticas de produccin significante que estn emergiendo en su margen.
De ah la importancia creciente que ellas adquieren y la progresiva prelacin que van
cobrando de cara a la generacin de simbolicidad, frente a unas artsticas enquistadas
en formatos crecientemente obsoletos.
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Cierto que frente a ese proceso el trabajo filosfico se bifurca en una oscilacin
continua entre la reconstruccin arqueolgica de las constelaciones de origen
en las que la figura o el concepto adquiri su fuerza inicitica de significado
y all su intensidad es intrprete: bucea en las propias cargas que el signo
porta como rememoracin o eco- y la propia elaboracin y transformacin
activa del mundo-ahora. Frente a l su movimiento de nuevo bifurcado tanto
abre lneas de fuga inaugurales como contrailumina el fondo ms oscuro,
ms relegado: acaso la misma contrafigura dialctica del mundo-que-hay,
all donde ste se revela en su ms terrible -tal vez por imperceptible-
insuficiencia. Dejemos que esto emparente todava el trabajo filosfico de
la esttica con el sacado a la luz la desocultacin, digamos- de un cierto
inconsciente de lo que hay, acaso el saber insistente e indomesticado de lo
que en ello falta. Ausencia o justo clamor manifiesto entonces como
inconsciente esttico, fuerza y deseo de un mundo colmado- que despliega
toda su fuerza poltica como factora agonstica de las polaridades intensivas,
para otorgar en ello carcter alumbratorio al trabajo que realizan cualquiera
que sean sus escenarios, visuales o lingsticos- en su movimiento las
prcticas de representacin.
Ante ello, se trata de multiplicar las potencias que ese trabajo en la crtica
y el anlisis de las prcticas puede ostentar, de facilitar los entrecruces entre
disciplinas, disposiciones analticas y modos de abordaje, el intercambio de
herramientas y conceptos, el enriquecimiento conjunto y recproco de
metodologas y maneras de hacer crtica y anlisis, en un proceso de puesta
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en batera de sus mecanismos que antes que operar bajo ninguna lgica
reductiva y disciplinaria, admita y fomente toda expansin, toda deriva y
todo cruce, todo desvo y desinencia diferencial justamente en lo que tenga
de ello. Pensamos as este escenario como una interzona, como un
interterritorio, como el lugar imaginario de los puntos en que el trabajo en
red entre distintas disposiciones analticas y crticas se hace no slo posible,
sino incondicionalmente necesario (puesto que su objeto ms profundo es
ese mismo acoplamiento sistmico del cdigo de lengua, de signo, de
episteme, de trama y fondo del espacio de la representacin que caracteriza
a cada poca, a cada paradigma o dominio cultural diferencial, a cada sistema
propio en su modulacin autoorganizada). Se trata en ello de moverse a ritmo
de n+1, sumando siempre, poniendo a prueba cada acoplamiento, cada
ensamblaje, cada agregacin posible. No de descartar nada, no de negar
nada: sino de asegurar el mximo de riqueza y densidad conceptual en la
mirada analtica que escruta y valora, y que, dulce pero implacable, somete
a rigurosa crtica y exigencia de comprensin y responsabilidad al objeto al
que se enfrenta sabiendo que l nunca es inocente, neutro- en relacin al
mundo en el que se constituye.
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Desde luego que entre las reas de contenidos disciplinares que habran de
contribuir a proveer esa cada vez ms necesaria formacin, la Esttica y la
Historia del Arte contemporneo deberan sin duda alguna figurar, pero al
mismo tiempo que, y junto a, otras muchas. Por citar a bote pronto algunos
ejemplos de reas prcticamente inditas para todos nuestros estudiantes:
la antropologa de la imagen, los estudios de narratividad y retrica, los de
economa poltica, el psicoanlisis del imaginario, los del urbanismo social,
la arqueologa de las formaciones escpicas Y todas ellas entrecruzndose
acaso con otras ms clsicas ya -en el contexto de implantacin de estos
estudios en otras geografas, donde ya son cada vez ms frecuentes-, como
la teora del cine, la del media, los estudios de gnero, culturales y
postcoloniales, la semiologa, la teora del discurso, etc.
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Ms all de ello, quedara sin duda mucho por hacer, pero seguramente es
sa una tarea que reclamara el concurso y la reflexin colectiva, en la que
debera implicarse activamente toda la comunidad intelectual relacionada
ya reflexivamente, ya productivamente- con el despliegue actual y
crecientemente relevante de toda esa constelacin de prcticas productoras
de significado cultural difundido a travs de soportes, formatos y mediaciones
de carcter visual. Por lo que a esa reflexin y discusin colectiva se refiere,
nos sentiramos sobradamente satisfechos si en algo pudiera haber servido
este anlisis pero sobre todo el del volumen de artculos que le siguen- para
aportar algunos materiales tiles que pudieran contribuir a enriquecerla,
cuando quiera que ella llegue a ocurrir. Y acaso a haber llamado a la conciencia
pblica de su necesidad y urgencia moral y poltica, en un contexto en el
que los potenciales de incidencia y condicionamiento de los mundos de
vida por las prcticas de produccin de imaginario se multiplica y acrecienta
cada da.
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