58 | Jueves, 18 de mayo de 2017
Gente y Culturas
Literatura
El profesor Jess G. Maestro pronuncia esta noche la conferen-
cia Los enemigos de la literatura: hacia un mundo sin libros
en el Club LA PROVINCIA, en la que tambin presenta su li-
bro Crtica de la razn literaria.
Jess G. Maestro
Autor de Crtica de la razn literaria
La monarqua se
ha actualizado ms
y mejor en Espaa
que la Universidad
Fabio Garca
LAS PALMAS DE GRAN CANARIA
Por qu afirma que su teora
de la literatura es la primera en
ms de medio siglo que no es de
importacin?
Porque desde la dcada de 1950
la teora literaria hecha en Espaa
ha sido extranjera. La ltima hecha
en el hispanismo fue la estilstica
de Dmaso y Amado Alonso, ha-
ce ms de medio siglo. Sorprende,
e incluso avergenza, que en las
universidades espaolas no se en-
see, ni se construya, una teora li-
teraria que no sea la impuesta por
el mundo anglosajn, francs o ale-
mn. En mi obra presento una teo-
ra de la literatura totalmente dife-
rente, e incluso contraria, a las ac-
tuales corrientes posmodernas. Se
basa en el Materialismo Filosfico,
el sistema de pensamiento cons-
truido, en espaol, por el filsofo
Gustavo Bueno.
Por qu la teora literaria he-
cha en Espaa ha sido siempre
de importacin?
Es muy evidente. Los que hoy
son profesores de teora de la lite-
ratura han aprendido lo que saben
tomando como referencia lo que
otros hacen fuera de Espaa, por-
que sus maestros as se lo ensea-
ron, y ellos repiten lo mismo, sin
criterio. Sus maestros tampoco
fueron originales, slo llegaron a
ser traductores de teora literaria
extranjera, es decir, mercaderes o
importadores de ella. No hicieron
nada original ni educaron a nadie
para ser original. Sus discpulos,
hoy profesores, siguen la misma
inercia. No les ensearon a pensar,
sino a traducir y a importar lo he-
cho por otros.
A qu achaca que siga ha-
cindose teora literaria con los
mismos autores desde hace ms
de cincuenta aos?
A que la universidad es una ins-
titucin terriblemente conserva-
dora, que repite generacin tras ge-
neracin formas de comporta-
miento incluso medievales. Ade-
ms, est bunkerizada, es imper-
meable. La gente no sabe lo que
ocurre dentro. La monarqua se ha
actualizado mucho ms y mejor.
Yo recuerdo que algunos profeso-
res que tuve se jubilaban con sus
apuntes amarillentos porque eran
los mismos de su primer da de cla-
se. Los conservaron intactos du-
rante dcadas de docencia. Es la fo-
silizacin de la enseanza. La uni-
versidad debera de criticar todo
esto, pero en lugar de combatir
ideologas y prejuicios ha pactado
con ellos. Es algo escandaloso y
vergonzante, ha reemplazado la
ciencia por la ideologa.
Las universidades no apor-
tan nada?
Son completamente innecesa-
rias en la sociedad actual. La inves-
tigacin cientfica no la hacen las
universidades, sino las empresas
privadas. Lo que llega a la univer-
sidad es lo que ha triunfado ideol-
gica y polticamente fuera de ella, y
solo cuando ya est desfasado, o
slo es til psicolgicamente, se
deposita en las aulas para que la
gente siga entretenida. Respecto a
la educacin y a la universidad en
Europa solo cabe ya una opcin,
particularmente usada por quie-
nes trabajan en estos mbitos: se-
guir mintiendo.
Pero para algo servirn?
Por supuesto que s!, las univer-
sidades forman consumidores de
ideologa y analfabetos porque en
ellas se estudia lo polticamente
correcto, y se adiestra a la gente en
el ejercicio de estos servicios y ser-
vilismos ideolgicos. Es la nueva
Inquisicin. Y si no te gusta, te
aguantas. En materia de Letras, no
me refiero a las tecnologas, se
orientan sobre todo a la preserva-
cin de ideologas y patologas. He
dicho en varias ocasiones que ac-
tualmente las facultades de letras
equivalen a los antiguos manico-
mios. Cuando alguien no sabe qu
hacer con su vida, se matricula en
una y asiste a terapias de grupo
donde se habla de lo que le gusta:
la identidad, el gnero, la cultura, la
lengua, escritura creativa, o inteli-
gencia emocional, que nadie sabe
lo que es. Es una forma de evitar a
toda costa una cita con la realidad.
No se puede hacer nada para
cambiarla?
No dispondremos de recursos
humanos solventes para gestionar
una universidad hasta que la edu-
cacin primaria y secundaria no se
organice conforme a un modelo de
sociedad radicalmente diferente
de la actual. La universidad es una
institucin que sirve, ante todo, pa-
Jess G. Maestro. | LP / DLP
La filologa, o bien
est extinguida, o
bien es en buena
parte una impostura
ridcula
ra mantener entretenidos a profe-
sores y alumnos. La empresa priva-
da acabar formando ella sola a sus
futuros trabajadores. Un peridico
forma mejor a un periodista que la
facultad de periodismo.
Entonces considera que sta
es la nica teora literaria origi-
nal con la que actualmente
cuenta el hispanismo?
No solo eso, tambin es la ni-
ca que puede desmitificar las ton-
teras que se estn escribiendo y
publicando en ingls bajo la eti-
queta de teora de la literatura. Se
editan cosas que en realidad ni son
teoras ni se refieren a la literatura.
Si la teora literaria hecha en Espa-
a no sirve para desmitificar y cri-
ticar los disparates que se nos im-
ponen desde la pseudoteora lite-
raria escrita en ingls, entonces lo
que hacemos aqu, en nuestras
universidades, no sirve para nada.
A qu cree que se debe esto?
Espaa es un pas cada da ms to fuera poco, Jakobson redujo a
desconocido por los propios espa-
oles, que acabarn viviendo co-
mo extranjeros en su propia tierra.
Se educa a la gente en la creencia
de que todo lo extranjero es mejor,
lo que es una completa tontera so-
bre todo cuando hablamos de his-
panismo y literatura en espaol,
que es una creacin genuinamen-
LA PROVINCIA | DIARIO DE LAS PALMAS
te nuestra, y que enloquece el gus-
to y el inters de los extranjeros. El
espaol es para nosotros tan im-
portante como el petrleo para el
mundo rabe, esto lo dijo ya el fi-
lsofo buenista Ivn Vlez. Porque
las lenguas no son signos de iden-
tidad cultural. Eso es una patraa
nacionalista y posmoderna. Las
lenguas son tecnologas y no es lo
mismo usar una tecnologa em-
pleada por cuatro millones de per-
sonas que utilizar una como el es-
paol, hablada por casi 600 millo-
nes.
Quin tiene la culpa?
La culpa la tiene Ortega y la tran-
sicin se hizo desde su filosofa,
que ha sido muy negativa y sigue
vigente. No somos un condado de
Inglaterra ni una provincia de los
Estados Unidos y la solucin a
nuestros problemas no est en Eu-
ropa. Todo lo contrario: Europa es
el problema y Espaa es la solu-
cin. La gente no quiere ver esta
evidencia.
Qu opina de aquello de que
el autor ha muerto?
Eso lo dijo Barthes como una
vuelta de tuerca del grito de
Nietzsche Dios ha muerto y se
qued tan contento, como si Cer-
vantes no hubiera existido, o el
Quijote se hubiera escrito solo.
Cmo se puede estudiar literatu-
ra suprimiendo al autor? Por si es-
tres los materiales literarios: autor,
mensaje y lector. Y lo aplaudieron
como si fuera una novedad cuan-
do ya lo haba dicho Aristteles 25
siglos antes. Es de risa. Quin pue-
de licenciarse de medicina y ejer-
cer esa profesin prescindiendo
del rin o del pulmn? Es que
un msico puede prescindir del Si
bemol, y decir que ese sonido ha
muerto? Entonces, por qu se
permiten estas tonteras en teora
de la literatura?
Usted es un fillogo que se
enfrenta a los fillogos.
S, sin duda, porque los fillogos
creen que la realidad est hecha
de palabras. No estn acostum-
brados a discutir, sino a elogiarse
mutuamente, a pactar siempre
desde la no agresin. Yo no formo
parte de esos pactos. La ciencia es-
t por encima de la cortesa. Es
una cursilera respetar la necedad.
La filologa posmoderna, en lugar
de criticar el uso aberrante del len-
guaje y de sus contenidos se ha
puesto al servicio de esas adulte-
raciones.
Cmo por ejemplo?
Los fillogos y los tericos de la
literatura estn obsesionados con
trminos como identidad, gnero,
cultura, etc... que repiten sin pen-
sar qu significan. La idea de iden-
tidad es un monstruo idealista
preservado por la filologa posmo-
derna. Si la filologa del Renaci-
miento se hubiera comportado
como se comportan hoy los fillo-
gos posmodernos, una falsifica-
cin medieval como el clebre do-
cumento de la Donacin de Cons-
tantino se habra legitimado como
una verdad indiscutida. Hoy la fi-
lologa, o bien est extinguida, o
bien es en buena parte una impos-
tura ridcula.
Qu quiere decir cuando
afirma que la literatura no en-
sea porque no proporciona
conocimientos, sino que los
exige?
Porque antes de leer una obra
literaria hay que aprender muchas
cosas. La primera, a leer. Y a enten-
der lo que se lee. La literatura es
una trampa para quien no sabe ra-
zonar. La literatura exige dominar
una tecnologa, una lengua, una
escritura. La literatura requiere sa-
beres previos. Hay que conocer el
sentido de las palabras. Y hay que
haber vivido mucho. Una persona
sin experiencia en la vida no com-
prende ni la mitad de lo que se
cuenta en una novela o en un poe-
ma. Hay que salir de la literatura
para interpretar la realidad, pero
no se puede salir de la realidad pa-
ra interpretar la literatura. Si no sa-
bemos lo que es un narrador, dif-
cilmente entenderemos quin
nos est contando una historia y
qu nos est contando.
Por qu cree que la literatu-
ra puede sobrevivir sin lectores
pero no sin intrpretes?
Porque el lector es un consumi-
dor, y el intrprete es alguien que
rehace la literatura y la potencia. Si
ponemos el ejemplo de la msica
todo se ve ms claro. La msica
puede sobrevivir sin oyentes, pero
no sin msicos. Si nos ponen de-
lante la partitura de la octava sin-
fona de Mahler no la omos. Nece-
sitamos casi mil msicos para ha-
cerla sonar.
Z Conferencia. Los enemigos de la li-
teratura: hacia un mundo sin libros.
Z Autor. Jess G. Maestro.
Z Lugar. Club LA PROVINCIA, calle Le-
n y Castillo 39 bajo. Las Palmas de Gran
Canaria.
Z Da. Hoy, jueves, 18 de mayo de 2017.
Z Horario. 20.00 horas.