- FUNES EL MEMORIOSO Y LOS NEO-SOFISTAS: LA INCAPACIDAD DE

LOS POSTULADOS POSMODERNOS PARA ELABORAR UNA TEORA

DE LOS GNEROS LITERARIOS
La presente ponencia busca criticar los postulados de la posmodernidad como ideas
insuficientes para desarrollar una teora de los gneros literarios a travs de la lectura de
Funes el memorioso de Jorge Luis Borges. A continuacin, ilustrar la tesis, tomando como
partida el cuento de Borges. En seguida se ofrecern los argumentos para justificar la
afirmacin de que los postulados posmodernos son incapaces para contribuir en el
desarrollo de un teora sobre los gneros literarios, y se concluir diciendo que las
corrientes de teora y crtica literaria en boga, en lugar de basarse en presupuestos tericos
consistentes, consisten ante todo en una retrica neo-sofstica que expresa los prejuicios
ideolgicos, morales, o simplemente las opiniones y creencias personales de quienes la
utilizan. Esta crtica tiene el propsito de reclamar en el ejercicio de la teora y la crtica
literaria, la necesidad de introducir en ellas el ejercicio de la racionalidad, la sistematicidad,
la crtica y la dialctica, como principios rectores que permiten alumbrar el camino para
que dichas disciplinas sean dignas de tales nombres. Comencemos, pues:
1. Funes y el discernimiento de la totalidad infinita de los singulares: Los
posmodernos, su hipstasis de la diferencia y su desdn por el concepto de
esencia.
Aunque es imposible negar la singularidad como condicin ontolgica de los seres, tampoco
es posible negar la existencia de rasgos comunes o generales, conceptos, categoras e ideas
que permiten abstraer el mundo para organizarlo sistemtica y racionalmente, con base en un
punto de vista crtico y dialctico. Pensar nicamente desde el punto de vista de la diferencia
y negar en principio toda forma de esencia implica cerrar el intelecto a la posibilidad de
organizar el mundo en nuestras cabezas con base en los principios antemencionados:
racionalidad, sistematicidad, critica y dialctica. La pluma de Jorge Luis Borges dise la
ficcin racionalista de Funes el memorioso, un singularsimo personaje que, entre otros
extraordinarios atributos, posee el de la incapacidad para pensar el mundo con base en
conceptos, categoras o ideas generales. El portento de Funes llegaba a tan estrepitosa
grandiosidad que tena bautizada cada una de sus infinitesimales ideas singulares, generada
a partir de cada una de sus infinitesimales experiencias, tena un nombre propio, un signo
denotativo. Dice el narrador de Funes el Memorioso:

ste, no lo olvidemos, era casi incapaz de ideas generales, platnicas. No slo le costaba
comprender que el smbolo genrico perro abarcara tantos individuos dispares de diversos
tamaos y diversa forma; le molestaba que el perro de las tres y catorce (visto de perfil)
tuviera el mismo nombre que el perro de las tres y cuarto (visto de frente). Su propia cara
en el espejo, sus propias manos, lo sorprendan cada vez. Refiere Swift que el emperador de
Lilliput discerna el movimiento del minutero; Funes discerna continuamente los tranquilos
avances de la corrupcin, de las caries, de la fatiga. Notaba los progresos de la muerte, de
la humedad. Era el solitario
Cada palabra tena un signo particular, una especie de marca; las ltimas eran muy
complicadas... Locke, en el siglo xvii, postul (y reprob) un idioma imposible en el que cada
cosa individual, cada piedra, cada pjaro y cada rama tuviera un nombre propio; Funes
proyect alguna vez un idioma anlogo, pero lo desech por parecerle demasiado general,
demasiado ambiguo. En efecto, Funes no slo recordaba cada hoja de cada rbol de cada
monte, sino cada una de las veces que la haba percibido o imaginado.
2. Funes y la erudicin

3. Funes y la inteligencia

4. La posmodernidad y el sndrome de Funes el memorioso

5. Cules son los postulados implcitos de la teora literaria posmoderna y por

qu no es posible desarrollar una teora de los gneros literarios con base en
ellos?
Aunque el cuerpo de ideas de lo que podramos llamar teora o crtica literaria posmoderna
no constituye un conjunto sistemtico, racional y sistemticamente diseado, es posible
identificar un conjunto de ideas bsicas que resumiremos en los siguientes postulados:
a) En la contraposicin entre lo mismo y diferente u otro, es la condicin de diferencia
u calidad de otro la que siempre prevalece. De acuerdo con este postulado, las ideas
posmodernas consideran que, en nombre de una no-discriminacin, se opte por darle
una importancia a la condicin de diferencia al punto de cerrarse a la posibilidad de
que algo, por ejemplo una obra literaria, pueda poseer ciertos rasgos en comn con
otras obras y que, por lo tanto, pueda ser considerada como perteneciente, junto a las
obras con las que comparte rasgos comunes, a un determinado campo conceptual o
categorial como lo es un gnero literario, supongamos narrativa, lrica o drama.

b) No es posible aceptar ningn tipo de esencialismo ni universalidad en los conceptos.

La posmodernidad critica la idea de esencia en todas sus expresiones, desde la idea
parmendea de ser, las ideas platnicas, el hilemorfismo aristotlico, las ideas
universales, la idea de verdad, la objetividad de la ciencia, etctera. Desde este punto
de vista, resultara imposible elaborar una teora de los gneros literarios, puesto que
la misma idea de gnero denota al conjunto de rasgos generales que se pueden
identificar en un determinado o indeterminado nmero de particulares o singulares.
Para construir una teora de los gneros literarios, resulta muy importante comprender
la contraposicin entre todo/parte, dualidad que guarda una estrecha relacin con los
conceptos general/particular. A su vez, dentro de estas oposiciones, el primer aspecto
 representa la esencia que se manifiesta de manera concretizada en los segundos
trminos, idea que resulta absolutamente inaceptable desde las instancias de la
posmodernidad.

c) La racionalidad no es una condicin inherente al ser humano, sino un constructo

ideolgico de ciertos grupos polticos dominantes. De acuerdo con Foucault, la
racionalidad es una de las tantas epistemes que discontinuamente se han desarrollado
en el curso de la historia, consideracin dentro de la cual, la razn humana es
degradada a un estatus ideolgico. Incluso, se ha llegado a afirmar que la racionalidad
es por naturaleza un instrumento de poder y sometimiento que ha sido legitimado e
hipostasiado por los sectores dominantes de la sociedad para mantener el orden
establecido. Frente a este respecto, cabe decir que, si bien la ciencia, como producto
de la racionalidad, ha sido utilizada en numerosas ocasiones para generar destruccin,
dicha realidad no obedece a la lgica intrnseca de la racionalidad humana, sino ms
bien a la lgica pervertida y sofstica de las ideologas dominantes.

Resolvi reducir cada una de sus jornadas pretritas a unos setenta mil recuerdos, que
definira luego por cifras. Lo disuadieron dos consideraciones: la conciencia de que la tarea
era interminable, la conciencia de que era intil. Pens que en la hora de la muerte no habra
acabado an de clasificar todos los recuerdos de la niez.
- LA FICCIN EN CIEN AOS DE SOLEDAD: UNA CONSTRUCCIN
RACIONALISTA DE LA MATERIALIDAD SOCIAL COLOMBIANA
Aunque es habitual que se clasifique al realismo mgico y a la obra de Garca Mrquez
que bajo dicho ttulo suele ser etiquetada como posmodernos, tal idea resulta incorrecta,
al menos desde el significado filosfico de la idea de posmodernidad. El realismo
mgico como expresin remite a un epteto cuyo contenido semntico consiste en el de
aquella literatura en cuyas ficciones se objetivan formalmente como un intento por
disear acontecimientos literarios que ejerzan la sensacin de realismo y que, a su vez,
conlleven a la magia.

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VICIOS PEDAGGICOS TARDO-MEDIEVALES

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