Historia de la Virgen de Guadalupe

En el ao de 1531 en Mxico, caminaba un indito de nombre Juan Diego por la orilla del cerro
que se llamaba Tepeyac, y de pronto oy una dulce voz, volte la cabeza y vio una bellsima
seora que lo vea tiernamente y le dijo:

-Yo soy la siempre Virgen Mara, madre del verdadero Dios. La Virgen le pidi a Juan Diego que
fuera a ver al obispo Zumrraga para que en ese lugar le edificara un templo.

Varias veces se le apareci la Virgen de Guadalupe a Juan Diego cuando pasaba por el cerro
para ir a misa, porque Juan Diego iba a misa todos los das y le peda lo mismo, pero el obispo
no le crea a Juan Diego.

Un da, se enferm el to de Juan Diego y fue a buscar un doctor, para no tardarse se fue por
otro camino, pero la Virgen se le apareci y le dijo:

-Juanito, Juan Dieguito, el ms pequeo de mis hijos, no temas por la salud de tu to que yo me
encargar de devolverle la salud. No estoy yo aqu que soy tu madre? No ests bajo mi
sombra?. Ve a recoger unas rosas y llvaselas al obispo y dile que yo se las mando como seal.

Cuando Juan Diego estuvo frente al obispo, extendi su tilma y al caer las flores apareci la
imagen de la Virgen grabada en la tilma del indito Juan Diego.

En la Baslica de Guadalupe se encuentra esa tilma y vienen gentes de todo el mundo a platicar
con la Virgen y a agradecerle esa muestra de amor tan grande.

Simbologa de La Virgen de Guadalupe

Toda la Virgen tiene por respaldo el sol, que hermosamente la rodea, despidiendo 129 rayos,
unos un tanto serpeados y los otros rectos. Dispuestos alternativamente 62 por el lado derecho
y 77 por el izquierdo.

Sirve de fondo al sol; el campo que se deja ver entre los rayos y que en el contorno de la
Imagen es tan blanco, semeja una nube.

Los aztecas adoraban al sol, Tonatiuh, y le agradecan sus rayos ardientes y vitales,
ofrecindole lo ms precioso que el hombre posee, el corazn, para que continuara su ciclo
diario y el mundo no pereciera. Pero cuando miraron la Imagen de la Virgen y vieron que estaba
delante del sol, y su cuerpo humano lo tapaba dejando slo visibles sus rayos, se dieron cuenta
de que los seres humanos valen ms que el sol, y que el sol no era un dios.

Est pisando una luna negra en cuarto creciente, que simboliza al maligno. Adems, ste era
uno de los ideogramas para representar a Quetzalcatl, la serpiente emplumada. dolo al que
adoraban con una religin de temor y al que aplacaban ofrecindole sacrificios humanos.

Esto les revelaba que Nuestra Seora era ms poderosa que su dios - serpiente. El sentirse
libres de la obligacin de sacrificar seres humanos fue tambin factor importante para su
conversin.

Sobre su cabeza, inclinada hacia la derecha y encima, sobre su manto, est una corona de diez
rayos o puntas de oro
El rostro de la Imagen no tiene los rasgos de una indgena o de una espaola, sino de una
mestiza. Su tez "morenita", sus mejillas sonrosadas, estn anunciando la aparicin de una
nueva raza formada por la mezcla de mexicanos y espaoles. Su faz mestiza profetiza la unin
de las dos razas.

Sus ojos, muy vivos, ojos con todas las caractersticas de los ojos humanos. Nuestro Seor
grab el retrato de Mara con tal fidelidad que hasta en los pequeos reflejos de sus ojos
quedaron retratados Juan Diego y las otras personas que estaban ante Ella en ese momento.

La luz o la parte ms iluminada es el vientre, pues se presenta como una mujer embarazada:
Jess est por nacer; viene la Reina del Cielo a dar a luz a Jess en Mxico.

La cinta negra alrededor de la cintura es una prenda que usaban las mujeres aztecas cuando
estaban embarazadas

Nuestra Seora luce slo una joya: sobre su cuello lleva un broche dorado que tiene una cruz
negra en el centro. La misma que vio la Princesa Papantzin en el ngel y en los barcos de
Hernn Corts.

Esto enseaba a los aztecas que Ella, Corts y los misioneros, profesaban la misma religin. Y
aqu encontraron una razn poderosa para aceptar la fe catlica que los misioneros les
predicaban.

La hermosa Seora tiene manos gentiles, bellsimas y se nota enseguida que no es una diosa,
porque las lleva juntas en actitud de oracin, mientras que su cabeza inclinada, hace reverencia
a Alguien superior; al Seor Creador del mundo, el Todopoderoso, que es su Hijo.

Junto al vientre de la Madre resalta la "nica flor de cuatro ptalos" (en todo el vestido es
singular esa flor), la cual hace referencia al centro del universo, la flor de la vida.

El manto sienta bien en su cabeza y nada cubre su rostro y cae hasta los pies, cindose un
poco por en medio; tiene toda su franja dorada, que es algo ancha, y estrellas de oro por
doquier, las cuales son 46, repartidas 22 en el lado derecho y 24 en el izquierdo, formando una
cruz cada cuatro de ellas. Es de color azul verde claro. A los aztecas este color, y el filo dorado
del contorno, les hablaban de su linaje real.

Abajo un ngel sostiene sus vestiduras, para indicarnos su procedencia celestial. Este ngel se
muestra muy contento de transportar a la Madre del Cielo; el ngel luce como si se asomara de
entre las nubes que forman el contorno de la Imagen y sostiene con una mano la extremidad del
manto y con la otra mano la tnica, que en largos pliegues cae sobre los pies.

Despus de muchas guerras, los aztecas terminaron, en 1440 de construir en el Tepeyac una
pirmide para dar culto a la madre de los dioses, Tonantzin. Ms de 90 aos dur el culto a esa
diosa de la discordia, y en su pirmide fueron sacrificados cientos de personas. La Virgen de
Guadalupe eligi el Tepeyac, para dar a entender que Ella es la Madre del Dios Verdadero.

La Virgen, en su aparicin de Guadalupe, no dice que se haga (como en la aparicin de la

Milagrosa), o en Lourdes o en Ftima, o que se acue una medalla. Aqu en Mxico, Ella
misma se queda en el ayate usado, cosido, diviso, burdo. Dej - y se siente - su presencia entre
nosotros.