OBJETIVO DEL TRABAJO

Para conocer y captar la informacin que se nos plasma frente a los ojos debemos
reunir los suficientes elementos para aprender lo que se nos muestra. Es necesario
desde cualquier punto de vista que todo sujeto rena los elementos necesarios para
llegar a la totalidad o parcialidad mayoritaria del conocimiento de un objeto.

El objeto primordial de este trabajo, es saber y entender de qu manera trabaja cada

uno de los elementos que se necesitan para conocer algo y poder transmitirlo de la
misma manera en que se aprendi.

Cada elemento es importante, en caso de faltar uno se llegara a desconocer en su

mayora lo que queremos conocer, no es una opcin ignorar alguno de estos
elementos y es por eso que se estudi cada uno y se lleg a la percepcin correcta
para saber de que manera funcionan.
 INTRODUCCIN

Como bien sabemos el conocimiento es un conjunto de informacin almacenada

mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a travs de
la introspeccin (a priori). En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la
posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por s solos,
poseen un menor valor cualitativo.

El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus llega

al entendimiento y concluye finalmente en la razn. Se dice que el conocimiento es
una relacin entre un sujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra
cuatro elementos: sujeto, objeto, operacin y representacin interna (el proceso
cognoscitivo).

Y es lo que a continuacin aprenderemos a distinguir, de qu manera se obtiene el

conocimiento, cules son esos elementos que hacen posible captar la informacin
de algo de la manera ms correcta posible.
 ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO.

EL SUJETO DEL CONOCIMIENTO

No podemos hablar de pensamiento sin un sujeto que los posea. Cada vez que nos
referimos a una serie de ideas o de juicios, existe una persona que los ha captado
o los esta captando. El sujeto es, pues, la persona que conoce, capta algn aspecto
de la realidad y obtiene as algn pensamiento referente a ese aspecto captado. El
principal sujeto que nos interesa aqu es el cientfico. Gracias a sus observaciones,
intuiciones, raciocinios y experimentos, ha sido posible la construccin de este
cuerpo de pensamientos que llamamos ciencia. Aun cuando nuestro tema central
esta en los pensamientos, posteriormente estudiaremos algunas cualidades que
son propias de un cientfico. Entre ellas veremos lo que desde antiguo se llamo
habito demostrativo (episteme), que es la actitud y la facilidad para fundamentar
(demostrar) las afirmaciones que se realizan. Como se puede colegir, el cientfico
sostiene una serie de pensamientos fundamentados, al revs del hombre ordinario,
que afirma y discute, aun cuando no posea una base slida. Ntese que la palabra
sujeto tiene varios significados anlogos. Una cosa es el sujeto del conocimiento,
tal como ha sido explicado en los prrafos anteriores, y otra cosa es el sujeto de
una oracin, tal como se trata en Gramtica. Este sujeto gramatical es el que ejecuta
la accin del verbo, por ejemplo: Juan trabaja. Posteriormente, cuando hablemos
del juicio como una forma de pensamiento, veremos un tercer significado de la
palabra sujeto.
 EL OBJETO DEL CONOCIMIENTO

El objeto es la cosa o persona conocida.

El sujeto y el objeto forman una cierta polaridad u oposicin, tpica en el acto de

conocer. El sujeto conoce al objeto. El acto de conocer relaciona estos dos polos en
una peculiar unidad, propia del conocimiento. La cosa conocida no se llamara
objeto, si no fuera porque es conocida. Similarmente, el sujeto no se llamara as, si
no fuera porque esta ejerciendo el acto de conocer al objeto. Son, pues, dos
trminos correlativos, como izquierda y derecha, o como padre e hijo. En esta
correlacin entre sujeto y objeto, el primero sufre una modificacin durante el acto
de conocimiento es decir, obtiene una serie de pensamientos referentes al objeto
conocido. En cambio, ordinariamente el objeto queda tal cual, continua sus procesos
ordinarios de modificaciones y de interaccin con otros objetos. Existen, sin
embargo, algunas excepciones, pues sabemos que una persona que se siente
observada, modifica su conducta por este solo hecho. As mismo, en el nivel de las
partculas elementales de la materia, la observacin del cientfico interfiere en el
movimiento y la situacin de lo observado.

Ntese que en esta polaridad entre sujeto y objeto se presenta el problema de la

subjetividad y la objetividad del conocimiento. En el significado ordinario, ser
subjetivo quiere decir ser arbitrario, inclinado segn los intereses del sujeto, infiel al
objeto, etc. Ser objetivo, en cambio, es la cualidad que se ha propuesto como uno
de los ms importantes valores en un cientfico. Quiere decir: ser fiel al objeto,
expresar exactamente lo que se ha observado, no aadir elementos ajenos al
objeto. Posteriormente estudiaremos hasta que punto es posible ser objetivo. Por lo
pronto, ntese que el conocimiento jams podr prescindir del sujeto, y, por tanto,
de la perspectiva propia de ese sujeto. Como veremos a su debido tiempo, muchas
diferencias en las aseveraciones de los cientficos se pueden explicar al considerar
la especial perspectiva del sujeto cognoscente.
 LA OPERACIN COGNOSCITIVA

Se trata de un proceso psicofisiolgico, necesario para que el sujeto se ponga en

contacto con el objeto y pueda obtener algn pensamiento acerca de dicho objeto.
Ntese que no es lo mismo el acto de ver que la imagen obtenida con ese acto. La
operacin cognoscitiva dura un momento; en cambio, el pensamiento obtenido
permanece en la memoria del sujeto y puede ser trado a la conciencia nuevamente
con una segunda operacin mental. La operacin cognoscitiva es objeto de estudio
de la Psicologa y de la Neurofisiologa. Sus resultados son muy interesantes y en
cierto modo, complementarios respecto al tema de este libro. Aqu nos interesa
preferentemente el pensamiento obtenido en esa operacin. Las diferencias entre
la operacin cognoscitiva y el pensamiento obtenido son las siguientes: La
operacin cognoscitiva es una actividad mental, y el pensamiento obtenido es el
resultado de esa actividad. La operacin es momentnea, y el pensamiento perdura
de algn modo en las facultades del sujeto. La operacin se expresa mejor con un
verbo, como ver, or, intuir, juzgar, razonar. En cambio, el pensamiento se expresa
mejor con un sustantivo, como imagen, idea, juicio, argumentacin. Si utilizamos
una analoga, podemos decir: la operacin es semejante a la accin instantnea en
la que se oprime el botn de una cmara fotogrfica y se abre el obturador para
dejar entrar la luz e imprimir la fotografa. En cambio, el pensamiento es semejante
a la fotografa que queda ya impresa en la cmara. Husserl llama noesis y nema a
estos dos aspectos del conocimiento. Noesis es la operacin del sujeto, la vivencia
interna que ocupa un momento en el tiempo. El nema, en cambio, es el polo
objetivo del conocimiento, o sea, el contenido mismo, aquello a donde tiende la
intencionalidad de la conciencia.