El hombre de la mano seca - Marcos 3:1-6

(Mr 3:1-6) "Otra vez entr Jess en la sinagoga; y haba all un hombre que tena seca una
mano. Y le acechaban para ver si en el da de reposo le sanara, a fin de poder acusarle.
Entonces dijo al hombre que tena la mano seca: Levntate y ponte en medio. Y les dijo: Es
lcito en los das de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos
callaban. Entonces, mirndolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus
corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le fue restaurada sana.
Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra l para destruirle."

Introduccin

Hasta este momento hemos visto el Evangelio que Cristo predicaba en comparacin con
aquellas caractersticas de la religin juda que estaban envejecidas y obsoletas. Pero ahora la
tensin crece y el Seor se tiene que enfrentar ya no slo con sus interpretaciones inadecuadas
de la ley, sino con la visin totalmente distorsionada, pervertida e inmoral que con ellas daban
de Dios.

"Le acechaban"

Marcos quiere hacernos notar el ambiente que se respiraba en aquel da de reposo cuando
Jess entr nuevamente en la sinagoga de Capernaum.

Aquel da haba all un hombre que tena seca una mano, y ya conocan a Jess lo suficiente
como para saber que aunque fuera da de reposo, si haba alguien necesitado en la sinagoga, l
actuara. Y all estaban esperndole al acecho, con una actitud desafiante, observando para ver
si Jess se atrevera a sanar al enfermo.

Resulta incomprensible considerar cmo a pesar de todo el bien que Jess haba hecho entre el
pueblo, sin embargo, la oposicin contra su persona y su obra iba en aumento.

Qu triste! Era da de reposo y su propsito debera haber sido el de santificar al Seor, pero
aunque haban ido a la sinagoga, en sus mentes y corazn no estaba el deseo de aprender de
la Palabra, ni de orar, ni tampoco de adorar a Dios. En sus pensamientos slo haba odio contra
Jess. Como dijo el salmista: (Sal 37:32) "Acecha el impo al justo, y procura matarlo".

Bueno, esto era lo que les movi a lo judos para ir aquel da a la sinagoga, pero el Seor Jess
era totalmente diferente a ellos. Con todo valor y misericordia regres una vez ms a la
sinagoga en busca de los perdidos, sin importarle el odio de sus enemigos.

El hombre invlido

Pero pensemos por unos momentos en el hombre enfermo. Marcos nos dice que "tena seca
una mano" y Lucas aade que era la "mano derecha" (Lc 6:6).

Podemos imaginar su condicin sin demasiado esfuerzo. En esa poca qu trabajos podra
realizar alguien que slo pudiera utilizar una de sus manos? cmo afectara su enfermedad no
slo a su trabajo, sino a todas las reas de su vida?

Por su situacin viene a ser una buena ilustracin del hombre que no se puede ayudar a s
mismo, que se muestra torpe aun para hacer las cosas ms simples de la vida.

Pero nos surge una pregunta: Por qu fue aquel da a la sinagoga?

 Seguro que l conoca bien el ambiente que se respiraba en la sinagoga. Saba lo que poda
esperar de los judos que se reunan all. Ellos no tenan ningn inters en l ni en su bienestar,
en tal caso, si aquel da fijaron sus miradas en l era porque les vena bien como "carnaza" para
cazar a su presa. Pero a pesar de todo esto, l fue a la sinagoga, y la nica razn que poda
tener para hacerlo es que tena fe autntica en Dios.

Y sin quererlo, cuando Jess le mand que se levantase de su sitio y se pusiera en medio de
todos, el enfermo se encontr en el centro mismo del escenario de una tremenda batalla
espiritual. Por qu le mand Jess que se pusiera en medio de todos?

Tal vez quera despertar la compasin de los presentes hacia el enfermo al ver de cerca su
desgracia.

Quiz fue para probar la fe y obediencia de aquel hombre.

O muy probablemente, porque Jess quera que todo el mundo viera que l no estaba dispuesto
a aceptar las interpretaciones malvadas que los judos hacan de la ley, ni la imagen que con
ellas proyectaban de Dios.

Y as, en medio de las miradas enemigas de los judos, el enfermo fue sanado por su fe y
obediencia a Jess.

Los judos y el da de reposo

Ya hemos comentado en el incidente anterior cmo los judos interpretaban la ley acerca del da
de reposo. En cuanto a qu se poda hacer con un enfermo en ese da, podemos resumir su
postura diciendo que consideraban que se poda otorgar atencin mdica slo si haba peligro
de muerte, pero nunca con la finalidad de que el enfermo o herido se pusiera mejor.

Con su actitud, los judos estaban manifestando la maldad de un corazn terriblemente

endurecido por el legalismo religioso.

La posicin de Jess

Marcos nos muestra primeramente el profundo malestar, desacuerdo e indignacin del Seor
ante la postura de los judos: "mirndolos... con enojo..."

La interpretacin que los judos hacan de la ley del da de reposo implicaba una calumnia contra
el mismo carcter de Dios que instituy el sbado. Dios en su gran compasin haba instituido el
sbado para que las manos de los hombres pudiesen descansar y recobrar fuerzas para
continuar trabajando, no para prolongar su incapacidad para trabajar. Por lo tanto, era
inaceptable pensar que en base al respeto al sbado hubiera que prolongar semejante situacin.

La interpretacin que los judos hacan de la ley estaba equivocada porque desconocan el
carcter de Dios y sus propsitos. No haban entendido que el inters de Dios al dar leyes a los
hombres era para ayudarnos, para mostrarnos cmo lograr lo mximo de esta vida y del ms
all. Por lo tanto, las leyes de Dios deben en ltima instancia ser interpretadas y entendidas a la
luz de su profundo e inescrutable amor por cada uno de nosotros.

El diablo ha creado la religin para hacernos creer que el propsito de las leyes de Dios es el de
esclavizar al hombre, hacerle sufrir, y que sea tremendamente infeliz.

Pero al mismo tiempo, el evangelista nos revela tambin el corazn misericordioso del Seor:
"Entristecido por la dureza de sus corazones". Con la misma intensidad con la que repudiaba la
actitud de los judos legalistas, su corazn arda en compasin y amor para con el hombre
 invlido. Por todo esto, cuando Jess san al hombre enfermo quera demostrar que Dios no es
indiferente frente al dolor humano y que su profundo deseo es que su pueblo disfrute de libertad
y no sufra en esclavitud religiosa.

"Hacer bien o hacer mal"

El Seor les hizo una pregunta con el fin de que consideraran las implicaciones de su
interpretacin de la ley del sbado: "Es lcito en los das de reposo hacer bien, o hacer mal;
salvar la vida o quitarla?".

Por la manera de plantear la pregunta, el Seor les estaba obligando a escoger entre dos
opciones: "hacer bien, o hacer mal", "salvar la vida o quitarla". Si ellos rehusaban hacer el bien,
necesariamente estaran haciendo el mal. Si dejaban de salvar la vida sera como quitarla.

El Seor quera subrayar que el sbado, como da dedicado al culto de Dios, no poda
considerarse como un da en que la persona pudiera rehuir los deberes del amor hacia el
prjimo. Jess tena la oportunidad de sanar a ese hombre y no le iba a decir que regresara otro
da. Eso habra sido inmoral.

Por lo tanto, aprendemos que no slo se puede pecar por hacer el mal, sino tambin por dejar
de hacer el bien.

Los enemigos unidos contra Jess

Jess saba que sanar a este hombre le traera muchos problemas, pero aun as, lo llam para
sanarle. Y la reaccin de los judos no se hizo esperar: fariseos y herodianos se unieron con el
fin de destruir a Jess.

Ahora bien, analicemos la sinrazn de los legalistas religiosos:

Para ellos era pecaminoso el restaurar la salud a una persona enferma si era da de reposo,
pero no encontraban ningn inconveniente para en ese mismo da tramar un asesinato o
alimentar el odio contra Jess.

El hecho de que un lisiado hubiese sido liberado de su grave impedimento no les afect en lo
ms mnimo. No se alegraron por este hombre, ni les produjo una actitud amistosa hacia el
sanador.

Su actitud era monstruosa. Cmo podan permanecer indiferentes ante la necesidad de su

prjimo y sordos a las lgrimas del mundo! No podemos pensar otra cosa sino que estos
religiosos estaban desnaturalizados.

En realidad, hacan todo esto porque su lealtad a su propia religin estaba por encima de su
lealtad a Dios.

Pero quiz lo ms extrao del caso es la unin que surgi entre fariseos y herodianos a raz de
este incidente. No debemos olvidar que se trataba de dos facciones enemigas. Nos cuesta
entender cmo lograron apartar sus tremendas rivalidades unidos por su odio a Jess.

Herodianos y fariseos no tenan nada en comn, salvo el hecho de que todos eran judos. Los
herodianos no guardaban la ley, apoyaban la dinasta de Herodes que colaboraba con los
romanos y favorecan la cultura griega. Por todo ello eran considerados por los fariseos como
inmundos. Resulta inslito este acuerdo repentino entre ellos! Qu triste alianza! Preferan a
un enemigo encarnizado antes que a Jess!
Pero esta unin nos lleva al final de una seccin donde la oposicin contra el Seor ha llegado a
un punto lgido. Fariseos y herodianos representaban el poder religioso y poltico en Galilea que
se una para destruir a Jess y su causa.

Desgraciadamente esta no ha sido la nica vez en la que religin y estado se unen para
perseguir y destruir el cristianismo.

Preguntas

1. Que era lo que les molestaba a los judos de Jess?

2. Por qu fue el hombre con la mano seca a la sinagoga?

3. Reflexione sobre cmo interpretaban los judos la ley del da de reposo y que implicaciones
tena.

4. Razone sobre lo que quiso decir Jess con esta pregunta: "Es lcito en los das de reposo
hacer bien, o hacer mal; salvar la vida o quitarla?".

5. Comente la unin que surgi entre fariseos y herodianos.