LA ETICA KANTIANA

I. INTRODUCCIN:

Sin lugar a duda, el filsofo alemn Immanuel Kant es, uno de los pensadores

que ms ha profundizado en la reflexin tica, que dice que hay una ley moral

universal necesaria que funda la vida moral, cuyo centro es el deber.

Conocido como el pionero del criticismo y del idealismo, considerado como uno

de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa

universal.

Entre sus trabajos ms importantes se destaca principalmente la Crtica de la

razn prctica, centrada en la tica; la Crtica del juicio, en la que investiga

acerca de la esttica y la teleologa y La metafsica de las costumbres que tiene

dos partes, una centrada en la tica, la doctrina de la virtud, y la otra centrada en

el ius, la doctrina del derecho.

Basndose en estas ltimas obras, respecto de la tica (tema a desarrollar en el

presente ensayo), conviene precisar que la tica postulada por Kant se

encuentra estructurada en el contexto de los aos 1780-1790, y que la teora de

la tica kantiana aun contina teniendo vida propia en los debates actuales a

travs de los crticos y detractores de la mencionada teora.

 II. DESARROLLO:

Especficamente, respecto a la tica kantiana el conocimiento debe ser a partir

de una realidad que satisfaga la condicin de ser objeto de experiencia. En ese

sentido, para Kant las pretensiones de conocimiento se limitan a un mundo

natural, por lo tanto, este mundo natural al que el autor hace referencia, no se

tiene razn para pensar que es todo cuanto existe, ya que se parte de una

concepcin de la persona como agentes y seres morales que tiene su

fundamento en la voluntad libre.

Por lo tanto, de acuerdo con Kant se tiene que el conocimiento tiene su

fundamento en la causalidad como aspecto del mundo natural, mientras que la

moralidad encuentra su propia base en la libre voluntad. Kant se plante la

pregunta en su doctrina tica la pregunta Qu debo hacer? Respecto de la cual

formula la teora denominada ley universal.

La ley universal, planteada en la tica kantiana utiliza una formulacin de los

principios ticos para determinar en qu consiste la buena voluntad, dicho de

otra manera, se parte de la interrogante sobre que mximas o principios

fundamentales se podra adoptar por una pluralidad de agentes, sin suponer

nada especfico sobre los deseos de los agentes o sus relaciones sociales, para

determinar la moralidad como un principio adoptado por todos.

Por consiguiente, de acuerdo con el planteamiento original del autor, la moralidad

empieza con el rechazo a los principios no universalizables o no adoptados por

todos, siendo esto denominado Ley moral o Imperativo categrico del cual se

desprende la premisa de: Obra solo segn la mxima que al mismo tiempo

puedas querer se convierta en una ley universal tenindose a un supuesto como

inmoral no por los efectos del mismo, sino por no quererse como principio

universal.

Es importante recalcar sobre La Ley Universal de manera particular que, para

el autor se distinguen dos tipos de valoracin tica: las que rechazan principios

no universalizables (y tienen principios moralmente valiosos) y las que adoptan

principios no universalizables (y tienen principios moralmente no valiosos).

De acuerdo con Kant una accin moralmente valida sustentada en una mxima

aceptada por todos se traducira de conformidad con un deber, convirtindose la

misma en obligatoria por toda la colectividad. As, respecto a la interrogante

sealada en lneas anteriores, basndonos en esta teora, como personas

morales debemos basar nuestra vida en el rechazo a las mximas o principios

no universalizables, centrando nuestros actos en el deber conforme a las

mximas o principios aceptados por la colectividad.

Por otro lado, Kant no solo basa sus trabajos sobre tica en la Ley Universal,

sino que tambin opta por plantear su tica desde la denominada Formula del

fin mismo.
Este ltimo planteamiento mencionado del autor exige tratar al resto de la

colectividad como en tu propia persona, como un fin mismo y no como un medio,

constituyendo as una limitacin para las mximas que pensemos en adoptar

No obstante, lo anterior, los planteamientos esbozados por Kant tienen algunos

detractores los cuales han fundamentado contrariedad sus teoras, en los puntos

que sern revisados a continuacin brevemente.

- El Formalismo: la crtica realizada al planteamiento de Kant consiste

en sealar que el imperativo categrico o la ley universal, esta vaca

(es puramente formal) puesto que no se identifican principios de deber.

- Rigorismo: seala que la tica de Kant nos lleva a normas rgidas, no

tomando en cuenta diferencias que existen y que hacen a

determinados casos particulares, ya que los principios universales no

deben exigir un trato uniforme, sino uno diferenciado. Ejemplo, el

castigo debe ser proporcionado al delito.

- Abstraccin: la crtica al planteamiento de Kant seala que los

principios o mximas son demasiado abstractos para orientar una

accin, razn por la cual la teora de Kant resultara invalida para guiar

acciones fundamentadas en el deber moral al no ofrecer un algoritmo

moral del tipo que los que podra ofrecer el utilitarismo como

procedimiento automtico para idntica estas acciones.

 - Fundamentos de obligacin contradictorios: No posee ninguna

premisa que determine en qu casos es pertinente abandonar un

compromiso moral.

III. CONCLUSIONES:

Despus de lo analizado se concluye lo siguiente:

- El conocimiento y la moral para Kant son mbitos completamente

independientes, siendo que ser autnomo en sentido kantiano es obrar

moralmente.

- La Ley Universal consiste en descartar principios o mximas que no

han sido aceptadas universalmente, limitando a la colectividad a

actuar de acuerdo con aquellas mximas que se quiere convertir en

universales.