1.

AUTOR
1.1 BIOGRAFIA JUAN RULFO

Juan Rulfo nació el 16 de mayo de 1917. Él sostuvo que esto ocurrió en la casa
familiar de Apulco, Jalisco, aunque fue registrado en la ciudad de Sayula,
donde se conserva su acta de nacimiento. Vivió en la pequeña población de
San Gabriel, pero las tempranas muertes de su padre, primero (1923), y de su
madre poco después (1927), obligaron a sus familiares a inscribirlo en un
internado en Guadalajara, la capital del estado de Jalisco.
Durante sus años en San Gabriel entró en contacto con la biblioteca de un cura
(básicamente literaria), depositada en la casa familiar, y recordará siempre
estas lecturas, esenciales en su formación literaria. Algunos acostumbran
destacar su temprana orfandad como determinante en su vocación artística,
olvidando que su conocimiento temprano de los libros mencionados tendría un
peso mayor en este terreno.
Una huelga de la Universidad de Guadalajara le impide inscribirse en ella y
decide trasladarse a la ciudad de México. La imposibilidad de revalidar los
estudios hechos en Jalisco tampoco le permite ingresar a la Universidad
Nacional, pero asiste como oyente a los cursos de historia del arte de la
Facultad de Filosofía y Letras. Se convierte así en un conocedor muy serio de
la bibliografía histórica, antropológica y geográfica de México, temas que un
estudio minucioso de su obra literaria y fotográfica permite rastrear en las
mismas, además de los textos y la labor editorial que les dedicó. Durante
buena parte de las décadas de 1930 y 1940 viaja extensamente por el país,
trabaja en Guadalajara o en la ciudad de México y a partir de 1945 comienza a
publicar sus cuentos en dos revistas: América, de la capital, y Pan, de
Guadalajara. La primera de ellas significa su confirmación como escritor,
gracias al apoyo de su gran amigo Efrén Hernández. Publica sus imágenes por
primera vez, también en América, en 1949. Pero fue a finales de la década de
1930 cuando se iniciaba como escritor y fotógrafo, aunque pocos sabían de
esto.
A mediados de los cuarenta da comienzo también su relación amorosa con
Clara Aparicio, de la que queda el testimonio epistolar (publicado en 2000 en
Aire de las colinas. Cartas a Clara). Se casa con ella en 1948 y los hijos
aumentarán la familia poco a poco. Abandona su trabajo en una empresa
fabricante de neumáticos a principios de los cincuenta y obtiene en 1952 la
primera de dos becas consecutivas (1952-1953 y 1953-1954) que le otorga el
Centro Mexicano de Escritores, fundado por la estadounidense Margaret
Shedd, quien fue sin duda la persona determinante para que Rulfo publicase en
1953 El Llano en llamas (donde reúne siete cuentos ya publicados en América
e incorpora otros ocho, nuevos) y, en 1955, Pedro Páramo (novela de la que
publicó tres adelantos en 1954, en las revistas Las letras patrias, Universidad
de México y Dintel). En 1958 termina de escribir su segunda novela (muy
breve), El gallo de oro, que no se publicará hasta 1980.
A partir de la publicación de estos dos libros el prestigio literario de Rulfo habrá
de incrementarse de manera constante, hasta convertirse en el escritor
mexicano más reconocido en México y el extranjero. Entre sus admiradores se
cuentan Mario Benedetti, José María Arguedas, Carlos Fuentes, Jorge Luis
Borges, Gabriel García Márquez, Günter Grass, Susan Sontag, Elias Canetti,
Tahar Ben Jelloun, Urs Widmer, Gao Xingjian, Kenzaburo Oe, Enrique Vila-
Matas y muchos otros. Encuestas hechas en México, España, Alemania,
Noruega y otros sitios ubican siempre los títulos de Juan Rulfo en un lugar
prominente la literatura universal. Sus lectores en las más diversas lenguas se
renuevan continuamente y las nuevas traducciones no cesan de aparecer.
Juan Rulfo es el escritor mexicano más leído y estudiado en su país y en el
extranjero.
En 2003, con motivo de los cincuenta años de la publicación de El Llano en
llamas, apareció Noticias sobre Juan Rulfo, del reconocido especialista en
Rulfo Alberto Vital. Se trata de un libro de gran formato y calidad, profusamente
ilustrado, y constituye la biografía más completa dedicada al escritor y fotógrafo
mexicano. En 2005, con motivo del 50 aniversario de la aparición de Pedro
Páramo, se publica La recepción inicial de Pedro Páramo, de Jorge Zepeda,
quien se consagró con este título como uno de los estudiosos más
competentes de la obra de Juan Rulfo. En 2006, para recordar el 20 aniversario
luctuoso de Rulfo, se publicó Tríptico para Juan Rulfo: poesía, fotografía,
crítica, donde diversos autores abordan los temas del subtítulo en relación con
su obra. En 2008 apareció Retales, compilación de 17 textos de otros autores
que Rulfo había propuesto a los lectores de la revista El Cuento. En 2010 se
ha presentado Juan Rulfo: otras miradas, obra de 500 páginas coordinada por
Víctor Jiménez, Julio Moguel y Jorge Zepeda, en la que se reúnen opiniones
sobre la obra de Juan Rulfo de autores extranjeros de primera importancia,
como Gabriel García Márquez, Jorge Luis Borges, Susan Sontag, Tahar Ben
Jelloun, Urs Widmer, Gao Xingjian, Kenzaburo Oe y otros, así como una serie
de ensayos sobre el tema de la traducción de esa obra a los más diversos
idiomas.
Las dos últimas décadas de su vida las dedicó Rulfo a su trabajo en el Instituto
Nacional Indigenista de México, donde se encargó de la edición de una de las
colecciones más importantes de antropología contemporánea y antigua de
México. Rulfo, que había sido un atento lector de la historia, la geografía y la
antropología de México a lo largo de toda su vida, colmaría con este trabajo
una de sus vocaciones más duraderas.
Rulfo publicó fotografías suyas por primera vez en 1949, en la revista América,
como ya se dijo, y en 1960 expuso en Guadalajara una pequeña colección
(unas 23) de sus fotos, pero fue la exposición de 1980 en el Palacio de Bellas
Artes la que abrió al público más amplio el conocimiento de esta parte de su
creación; desde entonces el interés por el fotógrafo Juan Rulfo no ha cesado
de incrementarse y con él las exposiciones y los libros dedicados a sus
imágenes. En 2001 apareció México: Juan Rulfo fotógrafo, libro-catálogo de la
exposición del mismo nombre, traducido ya al inglés, francés, italiano y alemán.
La exposición se ha presentado en España, Italia, Francia, Grecia, Brasil,
Argentina, Perú, los Estados Unidos, Marruecos, Portugal y México. En 2002
apareció el libro Juan Rulfo, letras e imágenes, con textos suyos sobre la
historia y la arquitectura de México y una selección de sus fotografías de
edificios mexicanos de diversas épocas. A principios de 2006 se presentó el
libro de pequeño formato Juan Rulfo, fotógrafo, con una selección de fotos y
estudio preliminar de Andrew Dempsey. En 2007 se dio a conocer el libro
Tríptico para Juan Rulfo: poesía, fotografía, crítica, coordinado por Víctor
Jiménez, Alberto Vital y Jorge Zepeda, con ensayos sobre la fotografía de Rulfo
por Carlos González Boixo, Daniele De Luigi y Lon Pearson. Éste último autor
presenta la exposición de 1960, recuperada gracias a su testimonio, y se
reproducen las 23 fotografías que la integraron. Igualmente se hace en este
libro una edición facsimilar del encarte que apareció en 1949 en la revista
América con once fotografías de Rulfo, las primeras que alguna vez publicara.
En 2009 ha aparecido otro libro de pequeño formato, Juan Rulfo: Oaxaca, con
cincuenta imágenes tomadas por Rulfo en el estado mexicano de Oaxaca en la
década de 1950. La selección de las fotos estuvo a cargo de Andrew Dempsey
y Francisco Toledo.
La obra literaria de Juan Rulfo no cesa de editarse en español y un número
creciente de idiomas, que se acercan al medio centenar actualmente. De
algunas lenguas se han realizado ya varias versiones.
Juan Rulfo falleció en la ciudad de México el 7 de enero de 1986.
Las nuevas generaciones de escritores y lectores se aproximan con renovado
asombro a las páginas de los libros de Rulfo y su curiosidad por la vida y la
obra del autor jalisciense no disminuye. La erudita biografía llevada a cabo por
uno de sus estudiosos más serios, Alberto Vital, Noticias sobre Juan Rulfo, ya
mencionada, cumple con rigor la tarea de proporcionar información y reflexión
serias a los lectores de Rulfo interesados en profundizar en este campo. Los
restantes libros mencionados contribuyen al conocimiento de otros aspectos de
su vida y producción en los campos de la literatura y la fotografía.
2.- OBRA
2.1 UBICACIÓN GEOGRAFICA Y ESPACIAL
La historia se desarrolla en un ambiente Rural, el cual es Cómala.
El lugar en sí es también una síntesis de muchos pueblos de la tierra de Rulfo,
y sus características son comunes a todos ellos: el caciquismo, la
desesperación, el calor sofocante, la despoblación, etc.
Podemos hablar de tres Cómalas o tres versiones del mismo pueblo:
• Cómala Paradisíaca:
Esta es la Cómala que recordaba Dolores Preciado, la que añoraba y a la que
suspiraba por volver. Estas añoranzas y evocaciones que contó a su hijo Juan
Preciado en largas conversaciones a lo largo de su vida, hacen que éste cree
la ilusión de un lugar al cual pertenecer, donde encontrar un sentido a la
existencia, de hallar lo que le pertenece y el cariño de su padre.
• Cómala de Pedro Páramo:
Esta Cómala simboliza el reino del poder tiránico, tan común en los espacios
rurales mejicanos. Es un lugar donde la violencia, la injusticia, la degradación,
la alienación, la locura y la desesperanza son lo único a que están
acostumbrados sus habitantes. El destino de esta Cómala aparece ligado al de
Pedro Páramo, y por ello, condenado a la soledad y la destrucción.
• Cómala Infernal:
En cierta manera es un mundo mítico, pues los fantasmas no son algo que
podamos considerar “real”, pero es la realidad: Cómala es un infierno desierto
sobre el que se pasean las almas en pena de los difuntos, condenados a revivir
un pasado horrible o torturados por el remordimiento. Nada queda ya de la
Cómala paradisíaca o la de Pedro Páramo, sino que ahora el lugar está
prácticamente despoblado, por lo que es un infierno.
Tiempo narrativo
Durante el relato de la obra, el autor hace predominar el arduo calor que se
sitúa en Cómala en el mes de Agosto, ya que en México el verano se muestra
en ese mes; además presenta un olor a una planta llamada Saponaria.
El calor se hace presente tanto en el pasado como en el presente.
Valores de la obra
La obra tiene valores, los cuales los más importantes son:
• Realismo: Muestra el caciquismo. Presenta la realidad, no sólo de esa época,
sino que en la actualidad sigue siendo igual.
• Mágico: Además de tener la obra partes reales, más predominante es la
irrealidad, ya que nos muestra ánimas vagabundas.
• Religioso: Se ve la preferencia de los religiosos hacia los ricos, dejando de
lado al estrato social pobre.
• El amor: El cual nos damos cuenta con el gran cariño que sentía Pedro
Páramo hacia Susana San Juan.
3.- ANALISIS DE LA OBRA
3.1 TITULO DE LA OBRAPEDRO PARAMO
3.2 ARGUMENTO
Con la historia de Juan Preciado se inicia la novela, él mismo cuenta que llega
a Cómala para cumplir una promesa que había hecho a su madre en su lecho
de muerte, promesa que no pensaba cumplir. Su propósito no es sólo éste, ya
que también pretende encontrar y conocer a su padre, un tal Pedro Páramo. A
su llegada conoce a un arriero que le indica dónde está el pueblo, también se
entera, gracias a éste, de que Pedro Páramo ya ha muerto y de que éste tiene
muchos hijos ilegítimos repartidos por todo Cómala; incluso el arriero, Abundio,
es hijo de Pedro Páramo. En éste punto es interesante la descripción que Juan
Preciado hace del paisaje, la cual contrasta totalmente con lo que le ha contado
su madre.
Ya en Cómala, Juan Preciado se va encontrando con una serie de personajes y
situaciones que lo van poniendo en alerta, ya que todos parecen estar muertos.
La primera con la q se encuentra es Eduviges, la posadera, quien parece estar
esperándolo, sus diálogos con ésta nos proporcionan conocimientos acerca del
pasado de Pedro Páramo. Después hay otro personaje que le dice "la pobre
Eduviges debe andar penando" (Damián Cisneros).
Con referencias de este tipo se va acrecentando la idea de que los personajes
están introducidos en un plano ultra existencial. Algo que, a mi parecer, es
magnífico en la novela, es la forma en que Rulfo hace que Juan Preciado se de
cuenta a la vez que el lector de que esas situaciones no son normales y de que
esos personajes podrían estar muertos. De hecho, Juan Preciado se lo
pregunta a Damiana Cisneros, pero ésta desaparece. Ante la alarma tanto del
protagonista como del lector, los personajes actúan con total normalidad.
También se encuentra con una pareja que, según Rulfo, es una alucinación de
Juan Preciado quien, ante la incertidumbre de su situación y del presentimiento
de que su muerte está cerca, pierde la cabeza. Dicha pareja se encuentra en
una casa semi-derrumbada, ellos son hermanos y no salen nunca a la calle por
practicar incesto. Ante esto, Juan Preciado les dice que el pueblo está vacío,
que no tienen de qué preocuparse, pero la mujer le contesta que el pueblo está
lleno de ánimas que andan penando.
La prueba que el mismo Juan Rulfo puso para decir que esta parte de la
historia es una alucinación de Juan Preciado es cuando éste cuenta que se
tumba junto a la mujer y ésta se pudre. A continuación se produce la muerte de
Juan Preciado.
Su muerte marca un antes y un después en la narración de Juan Preciado, ya
que su muerte se da en el fragmento 34 y en el 35 nos enteramos de que ésta
narración no es "gratuita", es decir, todo lo que hasta ahora ha narrado forma
parte de un diálogo con Dorotea, una mujer con la que comparte sepultura y
que también aparece en la historia de Pedro Páramo. Es importante este
fragmento porque Juan Preciado reconoce que lo mataron los murmullos.
Al inicio de la novela, el personaje tiene apariencia de héroe, pero en su auto
narración se nos va desvelando un personaje ambiguo, cuyo relato es
engañoso. Recibe paulatinas informaciones sobre el objeto de su búsqueda y
no la comenta. Quiere regresar y no hace ningún movimiento
para conseguirlo, se deja llevar. Tiembla y se retuerce de miedo; lo ahogan y lo
matan los murmullos.
Ya en la tumba, Juan Preciado habla con Dorotea de las almas que penan.
Juan Preciado le dice que los que lo mataron a él fueron los murmullos, ella le
contesta que se estaba haciendo el vivo; él ya traía la muerte consigo. A partir
de morirse o de darse cuenta de que está muerto, según la opinión de cada
uno, es decir, de convertirse en murmullo, Juan Preciado abandona la
narración y es un simple receptor de la historia de Dorotea, a su vez, informa a
ésta de lo que cuentan otras ánimas. Por ejemplo, la de Susana San Juan,
mujer de la que Pedro Páramo estaba enamorado, que cuenta cómo murió.
El otro hilo argumentativo se centra en el personaje de Pedro Páramo, aunque
no de la misma forma que ocurría con Juan Preciado. En la historia anterior el
propio Juan Preciado narraba sus andanzas por Cómala, había una cierta
continuidad no exenta de interpolaciones pertenecientes a otros personajes,
como por ejemplo el eco de Doloritas, su madre. En resumen, la continuidad se
refleja en el eje temporal, ya que la historia empezaba cuando Juan Preciado
llegaba a Cómala, vagaba, moría y se quedaba enterrado convirtiéndose en un
murmullo. Sin embargo, dentro de este nivel encontramos sub-unidades, ya
que no aparece Pedro Páramo narrando su vida, sino que, por medio de un
sinfín de personajes se va destapando la verdadera personalidad de Pedro
Páramo. En los primeros fragmentos que tratan sobre él nos aparece como un
niño débil, escondido siempre detrás de las faldas de su madre, ensimismado y
soñador. Siempre está presente el recuerdo de Susana, su compañera de la
infancia, que se ha marchado de Cómala.
Esta personalidad cambia con el asesinato de su padre, Lucas Páramo, quien
iba a asistir a una boda como padrino y es asesinado. El recuerdo de la cara
despedazada del padre se va borrando con las muertes sucesivas que él
ocasiona hasta no dejar rostro que se la recuerde. Poco después del asesinato
de Lucas Páramo muere su madre y él hereda "La media Luna", una hacienda
que sólo tiene deudas. Tenemos, por tanto, a un joven de 20 años más o
menos cubierto de deudas; el carácter de Pedro Páramo cambia radicalmente y
se nos presenta como un ser sin escrúpulos que es capaz de pedir la mano de
su acreedora más poderosa, Dolores Preciado, para evitar la deuda o de
asesinar a otro de sus acreedores, Toribio Aldrete, que también aparece como
ánima que pena en la historia de Juan Preciado. Mediante artimañas de este
tipo se convierte en el hombre más poderoso de toda la región. Es ayudado por
Fulgor Sedano, administrador de Lucas Páramo que al principio desconfiaba de
Pedro, hasta que queda admirado por su capacidad para evitar acreedores.
Pedro Páramo es, en su madurez, un hombre atractivo que viola muchachas,
de ahí que tenga muchos hijos ilegítimos. Su falta de escrúpulos se refleja en la
forma en que reconoce y adopta a uno de sus hijos: Miguel Páramo. Éste
hereda de su padre esa capacidad para cometer el mal; viola a la sobrina del
padre Rentería y asesina al padre de ésta. Miguel Páramo muere.
Aquí nos aparece la figura del padre Rentería, el cura del pueblo, que no quiere
dar la absolución a Miguel Páramo porque ha violado a su sobrina y ha
asesinado a su hermano. Pedro Páramo lo soborna y la da dinero para que le
de la absolución; éste se la da y sufre un conflicto moral, carga un sentimiento
de culpa porque se da cuenta de que sólo presta sus servicios como sacerdote
a los ricos, negándoselos a los pobres. Este sentimiento lo encontramos en
expresiones como: "El Padre Rentería se revolcaba en su cama sin poder
dormir", "oyó el canto de los gallos"...Podríamos decir que él tiene la culpa de
que Cómala sea un pueblo lleno de almas en pena, ya que no les ha dado la
absolución. Él mismo tampoco recibe la absolución y el causante de esto, en
definitiva, es Pedro Páramo, quien creció en maldad entre los feligreses del
Padre Rentería, quien es causante de los pecados cometidos por gran parte de
los feligreses, quien ha despedazado la iglesia sembrando el pecado...
Otra unidad argumentativa es la que hace referencia a Susana San Juan,
última esposa de Pedro Páramo y de quien él está enamorado toda la vida.
Todo lo referente a ella es narrado en forma de monólogo interior tanto en boca
de ella como de Pedro Páramo. Lo que ocurre con ella es lo siguiente: su
padre, Bartolomé San Juan, se la lleva de Cómala cuando ella es una niña,
pero Pedro Páramo la busca incansablemente hasta que da con ella. Consigue
casarse con ella y que su padre se quede trabajando en las minas, lejos de la
Media Luna; se deshace de Bartolomé San Juan. No consigue ser feliz con
Susana, ya que ella está loca y se pasa el día soñando en su vida de casada,
vida que no ha tenido; en numerosas ocasiones hace referencia a Florencio, su
supuesto marido y cuenta sus encuentros con él.
Paralelamente a la historia de Susana, se hace referencia a la revolución
mexicana, ya que los revolucionarios van a pedir cuentas a Pedro Páramo; éste
no se amilana y maquina un contragolpe para contrarrestar la acción de la
revolución. Éste consiste en hacer falsas promesas a los revolucionarios e
introducir en el grupo de éstos al hombre más temerario de Cómala con 300
hombres para introducir la contrarrevolución. Es decir, lo que hace es comprar
la contrarrevolución para mantener él las riendas de la revolución en sus
tierras.
Finalmente, Susana muere y las campanas tocan sin cesar durante días; la
gente, que no sabe lo que ha pasado, celebra fiestas mientras las campanas
tocan a muerto por Susana. Pedro Páramo promete vengarse: dice: "Me
cruzaré de brazos y Cómala morirá de hambre". Así ocurre, Cómala se va
quedando sin gente y Pedro Páramo, se interesa cada vez menos por las
cuestiones del exterior.
Un día Abundio, hijo ilegítimo de Pedro Páramo, va a "La media Luna" a pedirle
dinero para enterrar a su esposa y hiere se muerte a Pedro Páramo quien "dio
un golpe seco contra la tierra y se fue desmoronando como si fuera un montón
de piedras".
3.3 TEMA
Temas claves de la obra
EL AMBIENTE IRREAL QUE HAY EN CÓMALA: En esta obra todo lo que hay
en Cómala es irreal este es un pueblo fantasma como lo dicen al principio esta
es la boca del infierno aquí nadie existe todos están muertos, todas las voces
que Juan escucha en el pueblo son personas que a través de Juan y que
desde sus tumbas intentan revivir sus crímenes, amores, rencores etc.
LAS ILUSIONES FRUSTRADAS: En esta obra el tema principal son las
ilusiones frustradas que viven Juan Preciado, cuando llega a Cómala y se da
cuenta que su padre esta muerto, ve en este hecho la frustración de no poder
cumplirle la promesa a su madre que le hizo antes de que ella muriera.
Pedro Páramo cuando trato de tener todo en su poder y no pudo hacerlo,
cuando no pudo tener en su poder el amor de Susanita y muchas otras cosas.
La madre de Juan no pudo hacer realidad la ilusión de volver a Cómala y ver
otra vez a Pedro Páramo y poder hacer feliz a su hijo.
TEMA CENTRAL
El tema podría ser una historia de esperanzas muertas, las ilusiones frustradas
porque todos los personajes tiene una ilusión un anhelo que en ninguno de los
casos se llega a alcanzar. Por ejemplo en el caso de Pedro Páramo él quiere a
Susana pero cuando la consigue está perturbada, no es como él la había
conocido. Este personaje es vapuleado constantemente por la vida , lo cual le
hace ser duro con los demás e ignorar sus sentimientos. En el caso de Dolores
Preciado ocurre algo parecido, ella se ilusiona con la idea de su boda con
Pedro Páramo pero este no la quiere en realidad pretende no saldar su deuda
con ella y su hermana beneficiándose de la unión matrimonial. Ella se va con
su hermana con la esperanza de que Pedro la eche en falta, a ella y a su hijo
(quien narra la historia, Juan Preciado). Pero esto no ocurre porque Pedro no le
importan demasiado ni ella ni el hijo de ambos.
Todos los personajes se sienten defraudados con la vida algunos incluso
perdieron la esperanza de vivir y se “sentaron a esperar la muerte”. Además
todos ellos están muertos, Comala es, en más amplio y literal sentido de la
expresión, un pueblo fantasma. Los únicos habitantes de este pueblo son
espectros ánimas en pena que vagan por un pueblo en el que no hay ningún
ápice de vida
TEMAS SECUNDARIOS
LAS RELACIONES VIDA-MUERTE. En la obra las diferencias entre la vida y la
muerte no son muy claras en un principio se puede pensar que están vivos y
que los sucesos extraños son producidos por alucinaciones o similar. Pero a
medida que se avanza te vas dando cuenta que los personajes son almas en
pena, muertos que no han podido alcanzar el estado de gracia, que no han
podido ir al “Cielo”. La muerte de Juan Preciado, que no queda muy claro si es
anterior o posterior a su llegada a Comala (a mi parecer es posterior) más bien,
la comunicación de la muerte al lector aclara muchas de los aspectos que
hubiesen podido quedar poco claros. Uno de estos aspectos puede ser los
fragmentos salteados de conversaciones y hechos que conciernen a la vida de
los personajes y que explican posteriores comportamientos de dichos
personajes.
EL REFLEJO DEL ALMA MEXICANA. En México existe una marcada
tradición por la muerte y las creencias populares en torno a misma son
numerosas. En la obra se puede apreciar muy marcadamente una de ellas
como es la de las ánimas en pena. Según esta creencia a la tierra regresan las
animas que son las almas de los que murieron en pecado. En la obra se puede
apreciar la gran importancia que todos los personajes le dan al pecado, el
sentimiento de pecado es intensísimo en toda la obra todos los personajes
están resignados a no obtener el perdón y a que cuando mueran vagarán como
ánimas hasta purgar su pecado cuando algún vivo rece por ellas.
LA BÚSQUEDA DEL PADRE. Juan Preciado llega a Comala con la intención
de buscar a su padre Pedro Páramo. Este individuo es padre también de otros
hijos en su pueblo, por ejemplo el hombre con el que se encuentra Juan,
Abundio, dice ser hijo de Pedro como él. Juan sin embargo y pese a que le han
dicho que no encontrará a su padre, puesto que éste está muerto, permanece
en Comala hasta que ya no se puede marchar (ya que está muerto).
3.4 ASUNTO
La novela se inicia con el relato en primera persona de Juan Preciado, quien le
prometió a su madre en su lecho de muerte que regresaría a Comala para
reclamarle a su padre, Pedro Páramo, lo que les pertenece. Preciado, cuyo
nombre no conocemos hasta avanzada la novela, sugiere que no tenía
intenciones de cumplir esta promesa hasta que comienza a tener visiones
subjetivas de Comala y de Pedro Páramo que finalmente lo llevan a empezar
su viaje. Su narración está fragmentada y se ve mezclada con diálogos de su
recientemente difunta madre, Dolores Preciado. También se ve interrumpida y
reemplazada por una línea narrativa en primera persona que aparentemente es
de Pedro Páramo.
Preciado se encuentra con varias personas en Comala, a quienes, en
determinado momento, comienza a percibir como muertas. Al acabar el primer
tercio de la novela, la narración de Preciado se detiene y empieza el monólogo
interior de Pedro Páramo como narrador omnisciente. La mayoría de los
personajes en la narración de Juan Preciado (Dolores Preciado, Eduviges
Dyada, Abundio Martínez, Susana San Juan y Damiana Cisneros) están
presentes en esa narración omnisciente, pero con perfil mucho menos
subjetivo. Las dos narrativas mayores que compiten, dan versiones descriptivas
diferentes de Comala. Sin embargo es la narración omnisciente la que describe
a Pedro Páramo y da detalles de su vida, desde su idealización juvenil de
Susana San Juan, su encumbramiento, sus abusos tiránicos, su condición de
mujeriego, hasta su muerte. Aunque la condición marcante de su personalidad
es la crueldad, Pedro Páramo es también mostrado como siendo un padre que
adoraba a su hijo nacido fuera de su matrimonio, Miguel Páramo, pero igual
criado por él en su hogar, también como un astuto jefe que sabe cómo manejar
a sus mercenarios que de otro modo hubiesen arrasado Comala.
Mientras que la línea descriptiva de Juan Preciado se presenta de forma más o
menos lineal, la de Pedro Páramo se presenta en desorden e insertada por
fragmentos en la de aquél.
3.5 NARRADOR
Tipo de narrador: El narrador es en primera persona cuando habla de Juan
pero cuando habla de Pedro en la otra historia es en tercera persona.
Discurso del Narrador (narrador protagonista, testigo, omnisciente)
Juan Rulfo emplea en esta obra el Perspectivismo Múltiple, esto se muestra
cuando los personajes han vivido un mismo hecho o circunstancia y cada uno
narra lo sucedido.
Técnicas narrativas (monólogos - soliloquios)
Esto consiste en dejar fluir de la conciencia del personaje sus pensamientos,
sentimientos e ideas para que el lector los conozca, sin intervención del autor.
En “Pedro Páramo se presenta el monólogo interior, un ejemplo de ello es el
siguiente fragmento:
“El hijo de Dolores debió haber sido mío.”
3.6 PERSONAJES DE LA OBRA
Personajes principales y secundarios
PERSONAJES PRINCIPALES
• JUAN PRECIADO
• PEDRO PÁRAMO
• SUSANA SAN JUAN
PERSONAJES SECUNDARIOS
• PADRE RENTERIA
• ABUNDIO MARTINEZ
• DOLORES PRECIADO
Análisis detallado de personajes principales y secundarios
Personajes Principales
JUAN PRECIADO: Dentro de la novela este personaje es el otro eje de la
historia en el se encuentra valores como los de la perseverancia al tratar de
encontrar a su padre, el de la lealtad al cumplirle a su madre la promesa de ir
en busca de su progenitor, representa la criatura abandonada en busca del
padre, de lo que es suyo; y lo que se encuentra es el fracaso de toda ilusión.
PEDRO PÁRAMO: En esta novela a PEDRO PÁRAMO lo vemos crecer en un
mundo de muerte, en secuencias poco cuerdas de su vida, tras la muerte de su
padre el se encuentra en frente al rancho y hace lo que sea por conseguir lo
que quiere, es malo y lo único bello que hay en su interior es el cariño
SUSANA SAN JUAN verdadero que siente por Susana San Juan
: Este es el único personaje de la novela sobre el cual PEDRO PÁRAMO no
tiene poder, ella encarna todo lo bello y puro que hay en una persona es muy
noble y enloqueció de amor cuando su esposo Florencio murió ahí en su locura
fue el único momento que Pedro Páramo tuvo poder, no puede vivir una vida
normal por que su padre la violo física y moralmente cuando ella era pequeña.
Personajes Secundarios
PADRE RENTERIA: Este es un sacerdote de Cómala encarna toda la
corrupción que vivía la iglesia en ese momento, vive torturado por sus pecados,
solo le interesa el dinero, les perdona los pecados a los ricos y condena todos
los pecados a los pobres, cree que integrándose en la revolución subsanara
todos sus pecados pero al contrario, no se regenera sino que empeora.
ABUNDIO MARTINEZ: Este es un personaje clave en la obra no es reconocido
por el tirano de Pedro Páramo y eso que este es su hijo este es de buenos
sentimientos cuando su amada muere va donde Páramo y le pide limosnas
para el entierro de su amada y este le da una puñalada y muere.
 DOLORES PRECIADO: Esta es la madre de Juan, sentía un amor extremo
por PEDRO PÁRAMO pero cuando se da cuenta que este es frió y calculador
le dice al hijo que vaya y le cobre a Páramo todo el abandono financiero y
moral en que los ha tenido.
3.7 ESPACIO DE LA OBRA
Espacio físico: La novela se sitúa en México en el estado de Jalisco el autor
nació en esa región y decide situar la novela por esos parajes, Cómala es un
pueblo mexicano muy según la novela.
Espacio interno: El espacio interno de la novela es de incertidumbre acerca de
lo que va a pasar, otros tiempos y cosas que toca la novela son el poder, la
injusticia, la soledad, la muerte, el éxodo hacia la tierra prometida, la búsqueda
del paraíso, etc.
3.8 TIEMPO DE LA OBRA
Tiempo histórico: Esta obra se sitúa entre los años de 1910 - 1928 esto se lo
puede deducir por que habla en algún momento de la revolución mexicana, los
caciques de los pueblos por esos tiempos se extendieron por toda
Latinoamérica incluso el escenario de la novela es un retrato de cómo era la
época del México rural.
Tiempo gramatical o verbal: El tiempo gramatical o verbal de la obra se nota
claramente que es en pasado por que el esta contando la historia de algo que
ya paso se lo puede notar en frases como `'vine a cómala'', `'camino hasta los
brazos...''
3.9 AMBIENTE
En esta obra todo lo que hay en Cómala es irreal este es un pueblo fantasma
como lo dicen al principio esta es la boca del infierno aquí nadie existe todos
están muertos, todas las voces que Juan escucha en el pueblo son personas
que a través de Juan y que desde sus tumbas intentan revivir sus crímenes,
amores, rencores etc.
3.10 ESQUEMA TEMPORA DE LA OBRA

CORRIENTE, MOVIMIENTO O TENDENCIA LITERARIA A LA QUE

PERTENECE LA OBRA
• Pertenece a la Narrativa Contemporánea, siendo la obra del Realismo
Mágico-Maravilloso, porque la técnica que utiliza Juan Rulfo es mezclar la
realidad con la fantasía. Al mostrar el realismo, describe a la sociedad tal como
se presenta y lo mágico es representados por ánimas
4 LENGUAJE DE LA OBRA
4.1 FORMA DE LENGUAJE
La forma del lenguaje es por medio de conversaciones de los personajes se
alude a aspectos del personaje central: sus amoríos trasnochados, sus sucios
manejos para apoderarse de la región, etc. Todo ello se nos presenta
directamente, dialogalmente por medio de estos personajes-ecos, cuyas
participaciones en la historia se ven interrumpidas violentamente para aparecer
después, en verdaderos planos continuando con el relato.:
"… Sí, muchas veces dije: ‘El hijo de Dolores debió haber sido mi hijo’.
Después te diré por qué". (23)
El diálogo anotado nos remite a la conversación sostenida por Eduviges Dyada
con Juan Preciado; sería mejor decir a una parte de esa conversación, puesto
que ella es interrumpida por los recuerdos de Pedro Páramo-niño, para ser
continuada varias páginas más adelante:
"-Pues sí, yo estuve a punto de ser tu madre. ¿Nunca te platicó ella nada de
esto? (24)
Por medio del monólogo y empleando la misma técnica cinematográfica, el
narrador, cuya presencia a veces es difícil de captar, nos va entregando el fluir
de la conciencia del personaje:
4.2 NIVEL DE LENGUAJE
Nivel de lenguaje: formal, informal, coloquial, etc.
El nivel de lenguaje que es utilizado en “Pedro Páramo”, es el lenguaje
regional, siendo este el lenguaje del pueblo en México.
Ejm:
• “¡Qué caray, Gerardo! Estoy viendo llegar tiempos malos. ¿Y tú qué
piensas hacer?
• Me voy , don Pedro. A Sayula. Allá volveré a establecerme.
• Ustedes los abogados tienen esa ventaja; pueden llevarse su patrimonio
a todas partes, mientras no les rompan el hocico.
• Ni crea, don Pedro; siempre nos andamos creando problemas. Además
duele dejar a personas como usted, y las deferencias que han tenido para con
uno se extrañan. Vivimos rompiendo nuestro mundo a cada rato, si es válido
decirlo. ¡Dónde quiere que le deje los papeles?”
4.3 FUNCION DE LENGUAJE
Son dignas de mención las propiedades del estilo de Rulfo, quien, en su
economía de secuencias innecesarias o superfluas, nos deleita con un estilo de
elaboración escrupulosa cuyas máximas características son la sobriedad y la
condensación de vocablos. De sus secuencias podemos extraer la fina
convivencia de la lengua basada en las raíces populares con la altura estética.
Son sus páginas, cuajadas de vocablos mejicanos y vulgarismos, de gran
fuerza evocadora, que sumerge al lector en el ambiente de Comala sin que
este casi lo note. Gran contención al expresar los sentimientos, hondura
sugeridora, fuerza poética.
• En la estructura narrativa, podemos mencionar los siguientes elementos:
el entrecruzamiento de historias, el desorden cronológico de las secuencias, la
narración sincopada, la abrupta interrupción de historias y los bruscos flashes.
• En la descripción, hallamos las siguientes características: parquedad,
sobriedad y, sobre todo, intensidad narrativa, fuerza evocadora.
• Cabe mencionar los bellísimos monólogos, en especial los enunciados
por el personaje de Susana San Juan, quien en su locura rememora hechos de
su historia de amor con Florencio (sobre el cual no sabemos si es realidad o
ficción) de gran intimismo.
• Los diálogos mantienen la forma de expresión típica de la obra: son
sobrios, concisos, casi lacónicos. No se emplean más palabras de las
estrictamente necesarias.
5 ESTILO DE LA OBRA
ESTILO LITERARIO DE LA OBRA:
Son dignas de mención las propiedades del estilo de Rulfo, quien, en su
economía de secuencias innecesarias o superfluas, nos deleita con un estilo de
elaboración escrupulosa cuyas máximas características son la sobriedad y la
condensación de vocablos. De sus secuencias podemos extraer la fina
convivencia de la lengua basada en las raíces populares con la altura estética.
Son sus páginas, cuajadas de vocablos mejicanos y vulgarismos, de gran
fuerza evocadora, que sumerge al lector en el ambiente de Comala sin que
este casi lo note. Gran contención al expresar los sentimientos, hondura
sugeridora, fuerza poética.
• En la estructura narrativa, podemos mencionar los siguientes elementos:
el entrecruzamiento de historias, el desorden cronológico de las secuencias, la
narración sincopada, la abrupta interrupción de historias y los bruscos flashes.
• En la descripción, hallamos las siguientes características: parquedad,
sobriedad y, sobre todo, intensidad narrativa, fuerza evocadora.
• Cabe mencionar los bellísimos monólogos, en especial los enunciados
por el personaje de Susana San Juan, quien en su locura rememora hechos de
su historia de amor con Florencio (sobre el cual no sabemos si es realidad o
ficción) de gran intimismo.
• Los diálogos mantienen la forma de expresión típica de la obra: son
sobrios, concisos, casi lacónicos. No se emplean más palabras de las
estrictamente necesarias.
5.1 MARCO HISTORICO
CONTEXTO HISTÓRICO - SOCIAL - CULTURAL DE LA ÉPOCA.
Juan Rulfo sitúa la obra en el siglo XX. Los novelistas del siglo XX innovaron.
No se sometieron a norma, criterios, temas únicos; ampliaron las perspectivas,
por esta razón encontramos novelas sicológicas, policiales, autobiografías,
existencialistas y entre otras.
En la época de la obra “Pedro Páramo, ocurrieron muchos hechos, tanto
históricos como científicos, etc.
Hechos:
a) Conflictos, guerras y reorganización mundial
En las cuatro primeras décadas del siglo, Europa se ve conmocionada por una
serie de conflictos que originarían muertes, crisis y un temor del hombre hacia
el hombre mismo.
Algunos de estos hechos son:
• La primera Guerra Mundial (1914 - 1918)
• La Revolución Rusa (1917)
• La Guerra Civil Española (1936)
• La Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945)
5.2 RECURSOS EXPRESIVOS
5.3 RECURSOS LITERARIOS
Recursos Literarios: Los recursos literarios utilizados por el autor son:
METÁFORAS:
`'La llanura parecía una laguna transparente''
`'El sueño es un buen colchón para el cansancio''
SIMILES:
`' Tus labios estaban mojados como si los hubiera besado el roció `'
`' Del otro lado las gotas resbalaban en hilos gruesos como de lagrimas ''
`' el siseo de la lluvia como un murmullo de grillos ''
EPÍTETOS:
`' Puerta grande `'
`' Monedas de oro `'
`' Media luna ''
Escuela o movimiento literario: Esta novela sigue o inicia el movimiento literario
de el realismo mágico Juan Rulfo, lo utiliza muy bien haciendo creer que la
historia en realidad ocurrió.
6. CONCLUSIONES
6.1 COMENTARIO GENERAL
Pedro Páramo es la primera novela de Juan Rulfo. Como novela, al menos, ha
sido clasificada, aunque en realidad es un largo relato, un largo y armonioso
relato.
Rulfo, sin dejar de ser el mismo de los cuentos, de los relatos breves de El
llano en llamas , es ahora otro en Pedro Páramo . El asunto de la obra,
mexicano desde muy adentro, desde lo más profundo del ser se depura en el
dominio del idioma.
Esto caracterizó desde un principio a Juan Rulfo. Sabe dar el acento de
mexicanidad sin acudir al corriente recurso de las deformaciones fonéticas y
ortográficas que la gente humilde de México emplea. No es tampoco una
sintaxis especial, no es nada que tenga que ver con la gramática. Lo que hay
en Rulfo es un poderoso aliento poético: sabe arrancar a sus personajes,
siempre muy mexicanos, escondidos matices y escondidos acentos. Los ve
desde muy adentro y, por verlos así, encuentra en ello notas de emoción y de
belleza.
En Rulfo lo de menos es el asunto, lo importante es cómo se trata ese asunto,
cómo se ve hundiendo en él lentamente, cómo va asiendo los elementos de
que se sirve y exponiéndolos de dentro afuera, rodeándolos a menudo de un
vaho de misterio y magia. Ahí la emoción se acendra por la virtud del
procedimiento y ya la urdimbre, la trama, pasa a segundo término.
En Pedro Páramo nunca deja de estar presente el drama; pero el drama no es
presentado escueta, simplemente, sino exaltado, trasladado a una dimensión
de belleza y de fuerza que hiere o acaricia incesantemente a la sensibilidad del
lector.
¿En qué consiste esto? Los recursos de que se vale Juan Rulfo no están a la
vista; pero el efecto que se consigue es el que ha sido señalado.
Tal vez alguien prefiera las proyecciones de crítica social que tiene Pedro
Páramo ; pero detenerse en ellas sería apartarse del juicio literario. Hay que
abandonarlas, por eso, a pesar de su importancia y su sagacidad. Y hay que
señalar la belleza, la originalidad, la eficacia literaria de este Pedro Páramo
6.2 COMENTARIO PERSONAL
En "Pedro Páramo" está presente la revolución mexicana que marcó la vida de
Juan Rulfo; por ejemplo, un personaje (padre Rentería) se va a la "Revuelta de
los Cristeros" donde Juan Rulfo perdió a su padre(Juan Rulfo lleva el dolor
mexicano a su forma más universal, además tiene partes irreales, pero que no
olvidan la historia real) .
Sitúa a sus personajes en la región mexicana de Jalisco, donde él pasó su
niñez. El discurso no aparece divido en capítulos, si no en fragmentos. Tiene
70 fragmentos donde se enlazan diferentes historias, en las cuales el tiempo no
fluye cronológicamente, es decir, hay saltos al futuro y al pasado que hacen
compleja la lectura.
Todos los personajes de la obra están muertos, por lo que Comala (el lugar
donde trascurre la novela) es una especie de "pueblo fantasma", donde sus
habitantes son una especie de "espectros". Ninguno de los personajes de la
novela pudo realizar sus ilusiones y, por ello, vagan por Comala, porque no han
podido irse al otro mundo por dejar tareas pendientes.
"Pedro Páramo" es una de las obras cumbres del realismo mágico. Es una
novela peculiar, muy original (sobre todo con sus personajes), en ocasiones, es
incluso compleja, pero, en general es una de las mejores novelas de narrativa
hispanoamericana que he leído, aunque me dio miedo.
7. GLOSARIO
Canícula: Período del año en que son más fuertes los calores (del 24 de julio al
2 de septiembre).
Saponarias: Hierbas que cuando se pudren huelen muy mal.
Abullonada: Llena de cosas
Jerga: Tela de lana, gruesa y tosca.
Tiliches: Baratija, cachivache.
Entreverar: Intercalar, introducir una cosa entre otras.
Inquirir: Indagar o examinar cuidadosamente.
Andurrial: Paraje extraviado o fuera de camino.
Alazán: Color muy parecido al de la canela, con variaciones de pálido, dorado,
vinoso, etc.
Borlote: Entre jugadores, partido de poca importancia.
Panteón: Monumento funerario destinado a sepultura de varias personas.
Correoso: Que fácilmente se dobla y estira sin romperse.

8. BIBLIOGRAFIA
N RUL
RULFO, JUAN
REDRO PARAMO
FONDO DE CULTURA ECONOMICA
Pedro paramo