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Como se puede apreciar en el texto de arriba hay varios indicadores de una escuela en crisis,
desacoplada con respecto a las nuevas transformaciones del mundo contemporneo. Se puede
resumir planteando que hoy estamos frente a una institucin creada a finales del siglo XIX,
pensada para ese contexto donde emergan con fuerza las sociedades disciplinarias y que no se
adecu a las nuevas lgicas de las sociedades de control de mediados del siglo XX. Esto lleva a
que muchas veces el acento se ponga en el comportamiento de los alumnos, en los modales, en
la vestimenta, en contenidos generales homogeneizadores que permanentemente choca con las
aulas que desbordan realidad. Un claro ejemplo de ello es la disputa cotidiana entablada entre
los alumnos y los docentes de la institucin en torno a la vestimenta que utilizan los primeros. La
escuela disciplinaria intervena fuertemente en los cuerpos de sus alumnos, en sus poses, sus
formas de vestirse y comportarse, en cmo ser varn y mujer, etc. El discurso normativista de la
vieja escuela positivista que an pervive era fuertemente homogeneizador, machista,
racionalista, positivista, etc. Impona a los jvenes un ideal de vestimenta que todos deban
cumplir: el uniforme. Y determinadas caractersticas que representaban lo prolijo y lo limpio
(cmo se mostraba por ejemplo en las publicidades de los 60 de las que nos habla Vivianza
Minzi). Hoy en da ese ideal homogeneizador se hizo trizas contra la realidad, ya nadie lo sigue,
o lo siguen unos pocos. Ahora lo que prima es la distincin, el individualismo, el destacarse, el
que cada alumno resalte sus particularidades Quin controla los cuerpos hoy? La escuela sigue
ejerciendo cierta influencia, sobre todo represiva, pero fundamentalmente hoy el control de los
cuerpos se ejerce a travs del deseo impuesto, de los ideales del mercado. Es muy interesante
con las gorras que utilizan los jvenes: existen mltiples estilos de gorras, de diferentes marcas,
calidades y materiales, nacionales y extranjeras, de coleccin, etc.; con los ms diversos diseos
y sus precios oscilan desde unos $50 hasta unos $2500 (las extranjeras que no se consiguen en
los negocios de la ciudad). Incluso existe una suerte de mercado negro entre los jvenes
donde hacen manejes y se intercambian gorras o las cambian por camperas, zapatillas, etc.
Pero lo ms llamativo de todo esto es donde se da esta disputa que tiene que ver directamente
con la identidad de los jvenes, con su subjetividad. Las gorras estn prohibidas en los lugares
comunes de la escuela: los pasillos, el patio, el bufete y en los lugares de autoridad (preceptora,
gabinete psicopedaggico, vicedireccin y direccin). Dentro de las aulas se los tolera (o por lo
menos los profesores se resignaron a que se las saquen). Hay una doble moral donde la
escuela (es decir las tradiciones que instauraron los diversos trabajadores del sistema
educativo, padres y estudiantes que perduran a travs de cultura institucional de la escuela),
sanciona donde se puede vestir de una forma y donde no. Ms all de esta cuestin aparece
claramente un debilitamiento de todas las personas con autoridad dentro del establecimiento,
empezando por los directivos, pasando por los preceptores y terminando con los docentes. Hoy
ya no se pude imponer (o cuesta mucho) la disciplina y el respeto sino que permanentemente
hay que instaurar instancias de negociacin con los jvenes para generar nuevas formas de
convivencia.
2. El entorno tecnolgico.
3. La construccin de subjetividad