Materia: Paractica Profesional II

T.P: Informe

Profesora: Monica Fisher

Alumnos: Aguirre Ivan

Pedros Antonio Sofali
Machado Zelma
Garay Mariel

Ao: 2017
 Pasaje base del llamado de Simn Pedro y Andrs: Mateo 4: 18-22

Simn Pedro
Simn Pedro (Betsaida, finales del siglo I a. C.-Roma, d.C 67), conocido tambin como
san Pedro, Cefas o simplemente Pedro segn mltiples pasajes neotestamentarios. Fue uno
de los discpulos ms destacados de Jess de Nazaret. Su nombre de nacimiento era Simn
bar Ion y era pescador de oficio en el mar de Galilea. Por su seguimiento de Jess de
Nazaret, se constituy en el apstol ms conocido y citado del Nuevo Testamento en
general, y de los cuatro evangelios cannicos y los Hechos de los Apstoles en particular,
que lo presentan bajo muy variados aspectos. Tambin es citado por Pablo de Tarso en sus
epstolas, incluyendo la Epstola a los glatas donde lo refiere como una de las tres
columnas de la Iglesia de Jerusaln.[] Figura de primer orden y de firme valor teolgico en
razn del ministerio que le confi el propio Jesucristo [. ]
Origen
Conocemos la vida de Pedro por los datos que de l recoge el Nuevo Testamento, ms
algunos documentos de Clemente de Alejandra y Clemente de Roma, este ltimo fue
obispo de Roma a finales del siglo I, y con bastante probabilidad le conoci en persona. De
acuerdo con la narracin evanglica, Pedro era un pescador judo de Galilea. Su lugar de
nacimiento fue Betsaida, un pueblo junto al Lago de Genesaret, de cuya ubicacin no hay
certeza, aunque generalmente se busca en el extremo norte del lago. Ejerca el oficio de
pescador junto a su hermano Andrs, quien tambin fue apstol.
Casi todas las tradiciones e informaciones sobre l son a partir del llamamiento de Jess;
se tiene muy poca informacin de su vida anterior. Su padre es mencionado por su nombre
en Mateo 16:17, donde Jess le habla como Simn, hijo de Jons. Simn se estableci en
Cafarnam, donde viva con su suegra en su propia casa, al tiempo de comenzar el
ministerio pblico de Cristo (alrededor del 26-28 D.C.). Por ende, Simn era casado y
segn Clemente de Alejandra tena hijos. El texto apcrifo de Hechos de Pedro menciona
que haba tenido una hija. Tambin Clemente de Alejandra dice que la esposa de Pedro
sufri el martirio. Estas son las pocas referencias que se tienen de Simn Pedro antes de
conocer a Jess de Nazaret.

El Llamamiento de Simon Pedro

Pedro fue incorporado como discpulo al principio del ministerio de Jess. Los
evangelistas sinpticos (Marcos, Mateo y Lucas) describen su entrada de manera diferente
a como lo hace Juan. Aqu se ven las diferencias entre los dos:

Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y
su hermano Andrs, echando la red en el mar, pues eran pescadores, y les dice: Venid
conmigo, y os har pescadores de hombres. Y ellos al instante, dejando las redes, le
siguieron. Mateo 4:18-20
Encontr primero a su hermano Simn y le dijo: Hemos encontrado al Mesas. Y se lo
present a Jess. Jess mir fijamente a Simn y le dijo: T eres Simn, hijo de Jons, pero
te llamars Cefas (que quiere decir Pedro). Juan 1: 41-42

Segn el Evangelio de Juan 1:40-42, fue su hermano Andrs quien lo introdujo al grupo,
tras encontrarse ambos entre los seguidores de Juan el Bautista, esto sera antes del llamado
personal, casi al comienzo del ministerio en Galilea (Mc 1:16 s). Despus fue agregado al
grupo ntimo de los doce (Mc. 3:16 s), en cuya lista ocupa siempre el primer lugar (Mt
10:2; Mc 3:16; Lc 6:14). Jess lo llamo Cefas que significa Pedro desde el comienzo, con
miras al cambio de su carcter (Jn 1:42).
La narracin de los evangelios sinpticos ofrece otro punto de vista: al ver a Simn Pedro
y a su hermano Andrs recoger las redes, Jess los invit a hacerse pescadores de
hombres. En esos textos, fue Simn el primero en reconocer a Jess como el Hijo de Dios,
y no su hermano Andrs. Desde que Jesus llamo a Pedro este no dudo en seguirlo, no llego
a ser una persona perfecta, pero nunca dej de ser Simon Pedro.

Caractersticas

Pedro, el impulsivo no actuaba como una roca la mayor parte del tiempo. Pero cuando
Jesus escogi a sus seguidores no buscaba modelos, buscaba gente real. Personas que su
amor poda cambiar y luego enviarlas para comunicar que su aceptacin estaba al alcance
de cualquiera, aun de los que fallaban a menudo.

Debilidades y errores

-A menudo hablo sin pensar, era rudo e impulsivo;

-Durante el juicio de Jess neg tres veces haberlo conocido;
-Ms tarde le result difcil tratar a los cristianos gentiles como iguales.

]
Andrs
Uno de los doce apstoles. Casi todo lo que se sabe de l se encuentra en el cuarto
Evangelio. Era natural de Betsaida (Jn 1:44), hermano de Simn Pedro, al que condujo ante
Jess e hijo de Juan (Jn 1:26). Antes de su apostolado era discpulo de Juan el Bautista (Jn
1:35-40). Despus de su vocacin pas a vivir con Pedro en Capernaum, donde eran socios
en la pesca (Mt 4:18; Mc 1:29).
Andrs no formaba parte del trio ntimo de Jess (Pedro, Jacobo y Juan), pero a la larga se
le encuentra con las mismas inquietudes de estos tres apstoles (Mc 13:3). Con Felipe, que
con l eran los nicos apstoles de nombre griego fue intermediario entre unos griegos y
Jess (Jn 12:22). Movido por su fe prctica plante la imposibilidad de sustentar a los cinco
mil (Jn 6:8). Estuvo presente en el aposento alto despus de la ascensin (Hchs. 1:3) y
entonces desaparece de la historia bblica.
Simn el Zelote
Simn el Cananeo, tambin llamado Simn el Zelote, fue uno de los doce apstoles de
Jess de Nazaret. Es el apstol del que existe menos informacin

El nombre de Simn est en los tres evangelios sinpticos (Mateo, Marcos y Lucas) y en
el libro de Hechos de los apstoles siempre que se ofrece una lista de los apstoles, pero no
se dan ms detalles sobre l.

Para distinguirlo del apstol Pedro (llamado anteriormente Simn) a este otro apstol se
le llama Simn el Cananeo en los evangelios de Mateo y Marcos, y se le llama Zelote en el
Evangelio de Lucas y en los Hechos de los apstoles. Ambos calificativos son equivalentes,
ya que "zelote" significa "celoso" y en hebreo el verbo qan significa "ser celoso,
apasionado". Esta es una virtud que, en el libro del xodo, tambin tiene Dios con el pueblo
elegido y que tambin poseen los hombres que se entregan a Dios, como el profeta Elas.

Otro discpulo de Jess (Lc. 6:15). Lo llaman el cananista, pero esto no quiere decir que
sea de Canan, sino que es el trmino arameo que significa celoso, o entusiasta. No
aparece ms en el nuevo testamento y probablemente perteneca o simpatizaba con el
movimiento judo nacionalista zelotes.