Instituto Felipe Enrique Agustinus

Catedrtica: Xenia Quiroz

Materia: Historia de Honduras

Trabajo: Grupos tnicos de Honduras

Integrantes: Danilo Maldonado

Melissa Turcios
Sofia Pinel
Sherwill Moreno
Fernanda Valdez

1 de Agosto del 2017

San Lorenzo, Valle
 Introduccin

Los Tolupanes son miembros de un grupo tnico en honduras. Habitan el

pas desde hace mucho tiempo aproximadamente desde antes de que los
espaoles colonizaran Honduras, se conoce que pelearon por defender sus
tierras de todos aquellos que se las quisieron quitar.
En la actualidad los Tolupanes son una tribu olvidada por la sociedad y el
gobierno de la repblica, tienen un sistema de salud muy inferior
dependiendo de la naturaleza en su mayor parte y en momentos crticos
tienen que salir de la montaa de la flor su hogar para ir a la sociedad y a
los hospitales capacitados.
Los caciques tolupanes tienen los ttulos de sus tierras en la actualidad es
lo que este gobierno presume.
 Los Tolupanes

El grupo indgena Tolupn de Honduras posee una poblacin aproximada

de 18,000 habitantes distribuidos en 28 tribus o pueblos.
Actualmente habitan en los municipios de Morazn, Yoro, Yorito, El Negrito,
Victoria y Olanchito del departamento de Yoro y en los municipios de Marale
y Orica del departamento de Francisco Morazn.
Siendo La Montaa de La Flor, municipio de Orica, el lugar donde habita la
mayor parte del Pueblo Tolupn.
Su nombre original es Tolupn, una palabra que proviene de su lengua Tol,
pero tambin son conocidos como Xicaques o Jicaques, trmino que fue
utilizado por los espaoles para referirse a los indgenas no cristianizados
que se ubicaban en la regin nororiental que an no estaba conquistada de
nuestro territorio llamada Taguzgalpa.
Sin embargo, aunque los trminos Jicaque o Xicaque actualmente todava
son muy usados para referirse a los Tolupanes, para ellos estos nombres
no son de su agrado ya que estos trminos en lengua Quich significa indio,
canbal y salvaje.
Por tal razn los habitantes de la Montaa de La Flor, Francisco Morazn
se autodenominan Tolupanes, mientras que los del departamento de Yoro
ya se acostumbraron a ser llamados Xicaques.
Grupo Indgena Tolupn Jicaque de Honduras No se sabe a ciencia cierta
la procedencia del pueblo Tolupn, algunos investigadores aseguran que
provienen de enclaves sureos del tronco Hokn-Xioux, pueblos indgenas
que habitaban el suroeste de Los Estados Unidos, mientras que otros
asocian al pueblo Tolupn con los pueblos de influencia cultural Chibcha
provenientes de Suramrica.
En tiempos Precolombinos Los Tolupanes se extendieron por toda la costa
Atlntica, desde el Rio Ula hasta Puerto Castilla, muy cerca de lo que hoy
es la ciudad de Trujillo y tierra adentro llegaban hasta el Rio Sulaco.
 Idioma Tolupn

La lengua materna que habla el grupo indgena Tolupn es el Tol, la cual es

un conjunto de lenguas estrechamente relacionadas entre si llamada
tambin Jicaque, ambas forman la familia lingstica Jicaque-Tol.

Actividades Econmicas y Culturales

Las actividades econmicas de los Tolupanes estn basadas en la

agricultura; producen especialmente maz, frijol y caf y as como tabaco,
banano, papas, calabazas y frutas. Adems de eso, tambin producen miel
de abeja y se dedican a la caza y a la pesca.
Para cazar, Los Tolupanes an son expertos en el uso del arco y la flecha.
Consumen tabaco en pipas que ellos mismos elaboran, usan piedras de
pedernal para encender fuegos, tejen sus propias canastas y redes para
transportar y almacenar el maz. Las mujeres Tolupanes elaboran sus
vestidos y la de sus hombres con una especie de tela fuerte de hilo o de
algodn crudo llamada dril.

El Pueblo Tolupn durante la Conquista

En tiempos de la Conquista, al igual que pas con el resto de los grupos

indgenas de Honduras el Pueblo Tolupn comandados por el Cacique
Cicumba luch por su libertad contra los Conquistadores Espaoles que
diriga Pedro de Alvarado en 1536. Pero su resistencia no sirvi de mucho
ya que fueron derrotados y capturados junto al Cacique Cicumba y los
dejaron morir de hambre.
En 1609 por los efectos del cambio de su hbitat y el esclavismo que trajo
consigo la colonizacin Los Tolupanes abandonaron sus territorios y se
ubicaron en las zonas que actualmente ocupan. Durante este perodo de
colonizacin murieron muchos indgenas debido al trabajo forzado, al
comercio de esclavos y a las enfermedades desconocidas.
De 1862 a 1864 el Sacerdote Misionero de origen espaol, Manuel de Jess
Subirana nombrado Pacificador de las tribus salvajes de los departamentos
de Olancho y Yoro al ver el sufrimiento de los indgenas y temiendo su
exterminio gestion ante las autoridades pertinentes que se les entregara
los ttulos de propiedad de la tierra que ocupaban los indgenas Pech y
Tolupn. Estas tierras que en ese entonces fueron adjudicadas a los
indgenas del departamento de Yoro, actualmente estn en disputa ya que
la mayora est en posesin de cafetaleros, madereros, ganaderos y
terratenientes no de los indgenas.

Los Tolupanes y su Religin

Actualmente una parte del pueblo Tolupn profesa la religin catlica y la

otra parte prcticamente ha olvidado su religin ancestral, el fuerte impacto
evangelizador al que fueron sometidos los ha vuelto temerosos de expresar
y practicar libremente las creencias religiosas de sus ancestros. Solamente
los Tolupanes que habitan en La Montaa de Flor, Francisco Morazn
mantienen vivas algunas creencias religiosas ancestrales.

Organizacin Social del Pueblo Tolupn

La organizacin social del grupo indgena Tolupn radica principalmente en

la familia y en la comunidad tribal, sus habitantes an conservan los
Consejos de ancianos y consejos tribales que son asesorados por un
Cacique mayor.
A partir de 1970 los Caciques Tolupanes comenzaron a reunirse con el fin
de recuperar su territorio, motivo por el cual fueron vctimas de una fuerte
represin por parte de los grupos econmicos poderosos. En esta accin
resultaron asesinados un total aproximado de 57 lderes indgenas
Tolupanes y sus muertes han quedado en la impunidad. El pueblo Tolupn
est representado por la Federacin de Tribus Xicaques de Yoro FETRIXY,
creada en 1985 con la ayuda de Sacerdotes Catlicos Jesuitas y la
Cohdefor.

Muerte del Cacique Tolupn Julio Soto

Julio Soto Cacique indgena Tolupn de Honduras

Julio Soto, el Cacique Mayor de La Tribu La Ceiba de La Montaa de la Flor,
Francisco Morazn y miembro de la Asociacin de Comunidades Indgenas
Tolupanes de La Montaa de la Flor (Acitmfm) muri el da 21 de marzo del
2011 en el hospital Escuela de la ciudad de Tegucigalpa, capital de
Honduras a la edad de 90 aos.
El Cacique Tolupn fue internado en el hospital Escuela el 18 de marzo,
afectado por una tuberculosis, sin embargo, a pesar de recibir el tratamiento
adecuado no pudo recuperarse y falleci 3 das despus de haber
ingresado.
Con la muerte del Cacique Mayor Tolupn Julio Soto, tambin muere gran
parte de nuestra historia y deja un inmenso vaco en su comunidad puesto
que era un hombre fuerte que luchaba por su pueblo y era el fiel reflejo del
arraigo cultural que por aos trat de conservar y transmitir.
Otro Cacique Tolupn de gran importancia es Cipriano Martnez, Cacique
Mayor de la Tribu de San Juan en la Montaa de la Flor, Municipio de Orica,
departamento de Francisco Morazn.
A sus 113 aos, El Cacique Cipriano Martnez dirige con fuerza y liderazgo
a su tribu y sigue luchando para lograr mejores condiciones de vida para
todas las comunidades ya que la gran mayora viven sumidos en la miseria
y olvidados por los gobiernos. Por tal razn este longevo Cacique es
considerado la Leyenda viviente del Pueblo Tolupn.
 Sobreviven

Cada da es una oportunidad para los tolupanes; subsisten con lo poco que
tienen: las escasas cosechas, los butucos y la malanga alimentan a los
1,200 tolupanes que conforman la etnia. Los hombres buscan tambin en la
cacera y la pesca una forma de llevar el alimento a las familias que viven
en las aldeas y los caseros. Las mujeres apoyan elaborando las canastas
de carrizo o uyaste, como las llaman.

Los indgenas tardan un da en elaborar una canasta que venden en 20

lempiras en las comunidades de El Ocote y Guatemalita, adonde llegan cada
semana para venderlas y conseguir unos centavos que les permitan
comprar alimento.

Hacemos una canasta en un da. Se ganan 20 lempiras por cada una. Nos
cuesta hacerlas y venderlas, pero esto nos sirve para comprar azcar. Como
usted mira ahora, los fogones estn apagados porque no hay qu comer y
cuando hay el con qu, logramos hacer dos tiempos, pero ahora ni tortillas
tenemos, dijo Lucrecia Prez.

Organizacin

Cada tribu se compone de pocas casas. Cinco se hallan actualmente en la

Montaa de la Flor, compuestas por 1,200 indgenas.

Las chozas tradicionales tolupanes de bahareque y techo de palma han sido

cambiadas. El apoyo de personas les ha dado un giro y los pobladores viven
en condiciones distintas, con techo de lmina, paredes de ladrillo y piso de
cemento.

Pero el cambio tuvo que ser aprobado por el cacique de la tribu; en el caso
de San Juan, el jerarca Cipriano Martnez dio su consentimiento para el
cambio, que era necesario por la invasin de la chinche picuda que mantiene
enfermos a los pobladores, incluyendo a su cacique.
Se construyeron 49 viviendas para mejorar las condiciones de vida de los
pobladores de las comunidades tolupanes. Esto mejora la salud porque
muchos de los miembros estn enfermos por la presencia de la chinche,
explic Cipriano, el cacique que ahora tiene 114 aos.

Pero falta mucho que hacer en estos poblados indgenas apoyados

mensualmente por misioneros extranjeros que les regalan zapatos de
plstico, pero ellos buscan ayuda para producir recursos y no pasar hambre.

El cacique Cipriano se agota; la enfermedad lo mantiene alejado de las

gestiones que puedan dar un giro a su comunidad y su situacin ha
fomentado la creacin de nuevas estructuras sociales.

Cipriano es la leyenda vivienda de los tolupanes, quienes respetan a este

hombre que con sus actuaciones se ha ganado el respeto de su pueblo.

Defensa de sus tierras

Desde tiempos de la colonizacin han defendido sus territorios de los

invasores espaoles cuidando la salud de sus bosques y tierras,
monitoreando la calidad de las aguas y el estado de los bosques en los
departamentos de Yoro, Olancho y Atlntida.
Las mineras en estos terrenos han estado contaminando las aguas y tierras,
por otro lado, las empresas aserraderos han estado talando los bosques
para venderlos al extranjero, eliminando la belleza natural de estos, la vida
animal y sus fuentes de alimentos.
En la segunda semana de agosto del 2013 150 tolupanes protestaban contra
la tala de los bosques y la contaminacin de las mineras en sus tierras por
lo que tomaron la carretera por dos semanas evitando el paso de
cargamentos de antimonio en la mina de Yoro y de camiones con madera
extrada de los bosques.
El lunes 26 de agosto a las 5 de la tarde llegaron al lugar dos sicarios de
nombre Selvin Fnez y Carlos Matute en una motocicleta, argumentaban
ser de la etnia y exigan cruzar la toma, seguidamente desenfundaron sus
armas y asesinaron a los hermanos Ricardo Soto Fnez y Armando Fnez
Medina, adems persiguieron a Mara Enriqueta Matute de 71 aos hasta
su casa y le dispararon en la cabeza asesinndola de varios balazos.

Tenencia de las tierras

Con la finalidad de dar solucin al problema de delimitacin de tierras de los

pobladores de la Montaa de la Flor, el Secretario de Estado en los
Despachos de Derechos Humanos, Justicia, Gobernacin y
Descentralizacin, Ingeniero Hctor Leonel Ayala, realiz una visita para dar
inicio al proyecto de intervencin en materia de gobernanza.
La reunin cont con la presencia del presidente de la Asociacin de Tribus
Gertrudis Bustillo; Moiss Flores, jefe de la tribu La Lima; Vicente Martnez
lder de la tribu Lavanderos y Anastasio Rivera, Cacique de la tribu San
Juan, quienes expresaron sus necesidades ante la delegacin de
representantes de esta Secretara de Estado, encargados de dar solucin a
los mismos.
El titular de esta Secretara, Ingeniero Hctor Leonel Ayala, enfatiz en la
prioridad y preocupacin por proteger a las distintas tribus de la Montaa de
La Flor, asegurando que antes del mes de diciembre se estarn dando
resultados en los proyectos de delimitacin de tierras, demostrando con ello
el compromiso y la compenetracin del gobierno de Honduras.
Por su parte, el miembro de la Asociacin de Tribus y Cacique de la Tribu
La Lima, Moiss Flores, expres Es importante la visita de la Comisin para
el mejoramiento de nuestras vidas y agradecemos al gobierno por el apoyo
que se nos est dando al dar seguimiento a nuestras peticiones.
Con instrucciones del presidente de la Repblica, Abogado Juan Orlando
Hernndez, se cumple la promesa de dar solucin y gobernabilidad a la
Etnia Tolupn, siendo esta una de las comunidades beneficiadas en el
objetivo de proteger, acercar e incluir a las distintas comunidades del
territorio hondureo que han sido excluidas en gobiernos anteriores.
 Educacin

Los problemas de la educacin en los grupos tnicos. La educacin que se

ofrece a grupos o comunidades que integran la nacionalidad y que posean
una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y
autctonos, deben de estar ligadas al ambiente, a procesos productivos, al
proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y
tradiciones
 Conclusin

Los Tolupanes son un grupo muy importante para nuestra sociedad o mejor
dicho para la historia de nuestro pas ya que le debemos muchas cosas a
ellos ya sean tierras o el dao que nosotros como sociedad hemos hecho a
su hogar.
Ellos nos dan una cosa muy importante y esta es La Identidad nos hacen
sentir orgulloso ser hondureo al conocer la historia de este grupo tnico
que no est dispuesto a olvidar sus races.
A pesar de todo lo malo ellos siguen luchando por sus derechos y nosotros
como sociedad debemos de ayudarles en su crisis.
 Recomendaciones

El Gobierno se debe de precupar mas por ellos y no solo por los tolupanes
si no por todas las tribus tnicas para que pueden sobrevivir al borde de la
extincin.
La sociedad se debe de solidarizar con ellos para que asi podamos luchar
por nuestros derechos juntos.
Se ocupa un sistema de salud y de eduacion urgentemente en esas zonas
rurales para que los grupos etncios tengan mas posibilidades de entrar a la
sociedad como seres de bien.
Anexos