PRIMEROS PASOS PARA UN ALEYO ENTRAR EN

LA RELIGION YORUBA
Primeros pasos del aleyo para entrar a la religin yoruba
Buscar un Padrino verdadero que te ayude y te oriente, teniendo siempre presente
que debes respetarlo. Un Padrino no es aquel que te mete a ceremonias sin
estar consagrado ya que eso te afectara, un Padrino de verdad te orientara
y encontrara el momento adecuado para que tu puedas aprender, te dir los pasos
a seguir, claro que si tu Padrino te dice
"Ten cuidado con ese cuchillo que te vas a cortar" y tu vas y tomas el cuchillo, te
cortas no es cuestin de que tu padrino tenga la obligacin de ir tirando ptalos de
flor a tu paso para que nada te pase tampoco es cuestin de que sea malo e
irresponsable es cuestin de que no atendiste y no pusiste atencin a sus
consejos Un Padrino es una persona que ha recorrido un camino muy largo , , un
Padrino tambin tuvo una iniciacin, se le entregaron sus primeros collares, conoci la
historia de la santera, sus orgenes y sus santos, se hizo su ceremonia de
asentamiento de santo y continuo estudiando y aprendiendo hasta culminar con
sus consagraciones teniendo en mente siempre honrar a sus santos y que en sus
manos estar el bienestar de mucha gente que
va a buscarlo en busca de consejo y ayuda, tambin aceptando la responsabilidad
ante sus futuros ahijados, as entonces un Padrino es alguien que ama y respeta
la santera y que paso a paso llego a ser un buen Santero y puede tener ahijados
ya que cuenta con el conocimiento necesario. Consejo oportuno.
Para ser iniciado necesitas estar verdaderamente convencido de que tienes el
don, necesita comprobrtelo, fsica y espiritualmente y tienes que pensar muy bien
si realmente eres para esto, porque aun teniendo las capacidades, si es algo que
no deseas para tu vida es mejor que no lo hagas, puedes tener tus collares de
proteccin y no necesariamente tienes que hacerte el santo, la Santera te ayuda
si actas con honestidad y eres respetuoso de ella.
Ser iniciado y que se te entreguen los Santos que te corresponde es ante todo una
bendicin que debemos de agradecer cada da de nuestra vida con la mayor
humildad, es tambin un privilegio y una gran responsabilidad que debes asumir
con la conviccin, el compromiso y la certeza de que no sers uno ms de tantos
farsantes, mediocres a los que no les importa nada ni nadie ms que su beneficio,
iniciar una nueva vida en santo no es poca cosa, es lo mejor que te habr pasado
en tu vida porque estas formando la base de una nueva vida, esto es volver a
nacer, sers como un bebe que se ira conociendo nuevamente a s mismo y en
este proceso que es bellsimo te desprenders de las situaciones que te
hicieron dao en tu vida pasada todo esto suceder al lado de tu santo
porque ser de esta manera que Irn conocindose uno al otro es una
comunin sagrada que debe hacerte sentir muy agradecido por tener esta
gran dicha y da con da si tu realmente eres para esto y sabes la importancia
de tu nueva vida sers mejor que el da anterior porque la Santera, los
santos, tu padrino te orientaran y aconsejaran con mucho cario para que
puedas ir avanzando con honestidad, paciencia, serenidad, respeto y amor
en este camino tan largo y tan gratificante. Pero el amor y el respeto y la fe a
los santos nadie lo ensea se siente o no se siente la Santera no es mala de
ninguna manera, muy por el contrario si tu deseas hacer el bien a la gente que te
rodea, buscas bien para ti te ser de gran ayuda para cambiar las situaciones
difciles que se te presenten en tu vida, claro, tambin es importante que si hay
alguna actitud en ti que debas cambiar tienes que poner de tu parte, esa es otra
de las bendiciones que te da la Santera, los Orishas te indican que debes cambiar
y dan la oportunidad de hacerlo para que seas un mejor ser humano tengan
siempre presente que el cambio comienza dentro de nosotros mismos y se que
muchas veces no es fcil porque hay cosas que se arrastran desde mucho tiempo
atrs pero no es imposible, recuerda que siempre hay que dar un paso a la vez,
con fe y voluntad podremos siempre salir adelante, quiero insistir que si la
Santera es utilizada para hacer el bien eso recibirs, mas si por el contrario te
llenas de soberbia, buscas poder pasando encima de quien sea para conseguirlo
tarde o temprano eso te destruir.. Para entrar en la vida espiritual empezamos
primeramente con nosotros mismos, haciendo cambios profundos y radicales a
nivel interior. Preparemos nuestra mente cuerpo y espritu, para que la llama de el
"espritu santo" nos bautice. Y nos ayude hacer cada da mejores Es necesario hacer una
verdadera base Y as emprendemos la gran obra espiritual como misioneros de esta la "
tercera revelacin " usando los dones de la media unidad para poder ayudarnos
mejor y as ayudar a los dems

En la Religin de Osha (santera) realizan la Misa Espiritual al Aleyo, es decir, a la

persona que le coronaran el santo (orisha) y a travs, de la Misa se tomaran
sugerencias dadas por las Entidades relacionadas con la Ceremonia de la
Coronacin. Es importante sealar que en la Santera se realiza la misa debido,
que en dicha Religin existe una Letra como ellos la llaman que es IKU LOBI
OSHA y la misma significa que el Muerto Pari al Santo, es decir, que si no
existiera el Muerto no existiera el Santo, es por eso que primero le rinden Tributo a
los EGUN (espritu) y posteriormente al Orisha (santo).que cualquier persona
independientemente de la Religin o Doctrina a la que pertenezca, puede
realizarse una Misa Espiritual, no sin antes olvidar que la misma debe ser
realizada por un Espiritista y que el mismo conozca ampliamente los pasos que
se deben cumplir en la realizacin de una Misa Espiritual.
TIPOS DE MISAS ESPIRITUALES :
Desarrollo: es la labor que se hace con personas que se estn iniciando en el
camino espiritual.
Misas de investigacin: el propsito de esta es la antesala de la coronacin
espiritual.Misas de recogimiento : los mediums le describen a la persona los
problemas que le estn afectando en su vida, as como el motivo y la causa de all
se procede con diferentes rituales, dependiendo del casoMisas de coronacin : es
la ceremonia por la cual se ubica a los espritus guias en su lugar correspondiente
para poder guiar a la persona en su camino al cual vino a este mundo y para
cumplir su misin y dicha Misa de Coronacin es previa a la Coronacin delSanto
en la Religin Yoruba (osha).Ya despus de esta misa de coronacin la persona
esta lista para entrar al mundo santoralMisas de Elevacion: Esta labor es dirigida a
cualquier espritu que se presente en este plano, y ya tenga un tiempo de fallecido,
mediante la intervencin de oraciones se le da conocimiento y se le quita todo
sentimiento de odio o rencor para que ayudado por otros espritus de mas
elevacion pueda llegar al otro plano. Para los ahijados:1. Cumplir a cabalidad los
requerimientos y lineamientos que Ocha-Ifa exigen.2. Mantener buena presencia
en el vestir, tener buenas costumbres y trato afable y humilde con el prjimo en
sus contactos religiosos. 3. Estar pendiente de tener buenas relaciones con su
padrino dentro del respeto y consideraciones que la tica y la lgica religiosa
establece.
4. Comunicar con tiempo, la celebracin de su coronacin, ofrecindole al ngel
de la Guarda de su padrino o madrina: dos cocos, dos velas y un derecho - si no
tiene posibilidades econmicas, ofrecer un derecho simblico con su presencia.
5. Asistir en las celebraciones y eventos que efecten sus padrinos sin necesidad
de una previa invitacin; entre ellas las fechas festivas de coronacin de los
respectivos santos coronados por cada uno de ellos.
6. Socorrer y auxiliar a sus padrinos en casos de necesidad de estos. Estas
ayudas conllevan consultar a su padrino en ausencia determinando la obra u
obras a realizar y en el caso que se requieran gastos monetarios, actuar de
acuerdo a las circunstancias y posibilidades existentes.
7. Alertar a sus padrinos de traiciones y otras enseanza que puedan ceirse
sobre ellos, as como comunicarles los consejos, enseanzas que otras
personas puedan brindarle con aparente buena fe.
8. Recibir exclusivamente las enseanzas religiosas pertinentes que le ofrezca su
padrino, con la excepcin que este seale algn otro religioso para su aprendizaje.
9. En caso de presentarse divergencias con el padrino que sean insalvables, debe
recurrir a su segundo padrino - el Oyubon u Oyubona- para que este ltimo haga
uso de sus responsabilidades como tal, por existir desavenencias desacuerdos
insalvables.
10. El ahijado podr ser sometido a un CONSEJO DISCIPLINARIO, solo en casos
de cuestiones muy graves, como son las ya sealadas anteriormente en
este documento.
11. Siendo Yabo solo efectuar visitas a otros religiosos que no pertenezcan a su
familia de santo acompaada por su Oyubona en el caso de que sea
simplemente santero y si es babalawo con la anuencia - permiso- de su padrino.
12. Recordarle al padrino las obras pendientes por It, ya que por tener otros
ahijados y por estar pendiente a las mltiples ocupaciones de su
sacerdocio, pueden ser olvidadas por l.13. Siendo Yabo cumplir rigurosamente
las normas que enmarcan el Yaborage; entre otras la vestimenta y de actuaciones
no acordes con su estatus. As como existen deberes y derechos por parte de los
ahijados, tambin existen derechos y deberes de los padrinos y madrinas con
sus ahijados.
PADRINO O MADRINA Y SUS AHIJADOS
1. La entrega al ahijado de los santos que recibiera en su coronacin, incluyendo
sus caracoles y su libreta de It, siendo santero y como babalawo su ifa y las
correspondientes instrucciones al respecto.
2. Velar por un normal desarrollo religioso de su ahijado, evitando lo mas posible
inmiscuirse en cuestiones muy personales del ahijado, en el caso de que fuere
necesario hacerlo, tener un tacto respetuoso y discrecional de lo que se trate.3.
Propender a una enseanza inspirada en una fuerte unidad religiosa en el seno
familiar y con otras manifestaciones afines.
4. Cumplir con las celebraciones del aniversario del ahijado con su presencia, en
esta conmemoracin y es el que funja como segundo padrino- el Oyubon u
Oyubona- quien corre con la responsabilidad de darle coco a los santos
del ahijado o ahijada.
5. Mostrar con una actitud digna de un sacerdote condiciones de humildad,
devocin, desinters econmico, respeto, consideracin, sacrificio y ayuda,como
el ejemplo a seguir por su ahijado.
6. Ayudar, socorrer, auxiliar al ahijado en caso de cualquier situacin de
enfermedad, accidente o de otra ndole que se le presente; efectuando
las consultas y obras pertinentes.7. Realizar las obras pendientes sealadas en el
It, al ahijado en tiempo y forma.
8. Proceder a realizar cuanta aclaracin y duda tenga el ahijado y si dado
el caso resultare imposible al padrino satisfacer la exigencia recurrir a instancias
superiores que sean capaces de dar respuestas a las preguntas y
dudas existentes.9. Tratar a todos sus ahijados por igual con el mismo respeto,
estima y consideraciones dignas de la investidura sacerdotal que se tiene.10. Los
padrinos y madrinas deben evitar caer con sus ahijados en falta de respeto en
relaciones pasionalesUn sacerdote no debe salir a la calle ni a casa de nadie a
buscar ahijados, ni usar ningn medio para encontrarlo y as evitar problemas y
malos entendidos. Elegu es quien trae a la puerta de tu Il al futuro ahijado y es
tu ngel de la Guarda en unos casos y en otros Orula quien determina que esta
persona sea tu ahijado o no. Tambin tienes la libertad de negarte a iniciar a
alguien por la razn que a ti te resulte oportuna.
VINCULO ENTRE PADRINO O MADRINA Y SUS AHIJADOS
Cuando uno como Padrino inicias a una persona, se crean entre el y uno lazos
msticosindestructibles que perduran durante toda la vida y trascienden la muerte,
por eso tienes todo el derecho y la obligacin de ser selectivo, de conocer las
caractersticas individuales de la persona que te est pidiendo o que te pueda
pedir ser iniciado por ti, para tratar de que las relaciones interpersonales perduren
por toda la vida.
Puedes usar la consulta y las conversaciones que ocurren antes y despus de la
misma para conocer a la persona que te pueda pedir ser iniciado o ser miembro
no iniciado de t Il. Este es un recurso muy eficaz que tienes en tus manos y que
debes aprovecharlo al mximo para no iniciar a personas sin condiciones en algo
tan sagrado y poderoso como Osha-If.
Se Debe comprobar si la virtud que nos ha otorgado Olodumare como Padrino
para iniciar a personas, se extiende hasta los mbitos de ese futuro ahijado para
evitar iniciaciones o consagraciones que no ofrezcan resultados favorables y con
ello mantendrs tu prestigio y no
tendrs que lamentar la ruptura de las relaciones con un ahijado.
Como Padrino debemos observar cmo cumple el probable ahijado con los
consejos y las ceremonias que se les ha indicado en las consultas y cmo
participa en las actividades generales y en todas las partes pblicas de los ritos
que se celebren en el Il, para que puedas medir su disciplina, su respeto a la
religin y tu ash. Adems el, Padrino, debe observar y valorar el comportamiento
de l en su interaccin con los miembros de tu casa e ir creando compromisos de
colaboracin y ayuda mutua entre todos los hermanos antes de iniciarlo.
Por otra parte, existe el precepto de que el ahijado y el Padrino deben conocerse
bien antes de realizar algn tipo de ceremonia compromisoria y que el ahijado es
quien escoge y decide quin podra ser su padrino si ste lo acepta. Cuando se
elige un Padrino y ste te inicia en Osha-If, a ti te relacionan con l unos vnculos
sagrados, por toda la vida y hasta despus de la muerte quieras t o no. Por eso a
ti, como ahijado, te sugiero un grupo de acciones para que tus relaciones
interpersonales con tu padrino duren toda la vida. Si t deseas o necesitas
iniciarte, lo ms lgico es que hagas una adecuada eleccin de tu Padrino o
Madrina.
Primero que todo necesitas tener una representacin clara y objetiva de cmo t
ests habituado a ser tratado y cmo aspiras que sea tu relacin con tu padrino y
debes estar preparado para modificar algunas conductas. Debes reunir y conocer
la informacin que existe en el entorno sobre el sacerdote que pretendes elegir
como padrino.
Debes comprobar mediante las consultas, si los consejos que este sacerdote te da
son eficaces para resolver tus problemas y adems debes analizar cmo es el
trato de l contigo.
Tambin debes analizar cmo son las relaciones interpersonales del sacerdote
escogido por ti con las personas que se encuentran en su Il, durante tus
estancias en el lugar.
Al mismo tiempo, debes observar las atenciones personales y de cortesa que
deben ser estables y recprocas entre ambos. Tienes que buscar todas las vas
posibles para conocer a tu probable padrino. Por ejemplo, aceptar todas las
invitaciones que te haga por cualquier razn para estar en su Il participando con
sus ahijados en actividades dentro del propio Il o en otras que sean dirigidas a
algn ahijado de la casa o algn consultado.
Tambin debers participar, en la medida de tus posibilidades, en el cumpleaos
de Osha de tu futuro padrino, como en el de sus ahijados, lo cual te servir para
interactuar y conocer a tu futura familia religiosa. Si la persona que has escogido
como padrino est fsicamente distante, t deberas establecer una comunicacin
estable que te permita ir conocindolo hasta lograr una identificacin con l y, si
fuera posible, deberas consolidar esa relacin a travs de algunos intercambios
personales antes de iniciarte. IYAWO: es la palabra yoruba que se emplea para
designar al recin iniciado en el complejo camino de la adoracin a Dios y del culto
de los Orisha. El iyaworaje, o periodo en el cual el practicante de nuestra religin
esta de iyawo, dura doce meses y unos das que dependen de Orisha al cual su
cabeza fue consagrada y del linaje o casa de Santo a la cual pertenece.
EL PRIMER Ao (YABORAJE)
1. El iyawo debe vestir de blanco, salvo en ocasiones en que lo ameriten y con el
permiso expreso del Orisha tutelar y de sus mayores. Dichos permisos pueden ser
motivados por razn de oficio o profesin que ejerce el iyawo, que lo obliga a
emplear indumentarias o vestimentas distintas a las contempladas en el
iyaworaje.
2. No debe dar la mano.
3. No debe tomar nada directamente de la mano de otra persona.
4. No debe acudir a lugares concurridos tales como cines, fiestas, tiendas,
estadios, espectculos, centros comerciales, etc.
5 No debe frecuentar enfermos en clnicas, hospitales, a menos que estos sean
parientes directos.
6. No debe ir a velorios funerarias ni cementerios a menos que el difunto
pertenezca a su parentela directa y/o casa religiosa.
7. No debe ingerir bebidas alcohlicas ni espirituosas.
8. No debe ingerir alimentos prohibidos en su Ita.
9. No debe mojarse con agua de lluvia ni exponerse al sol ni al sereno.
10. El iyawo deber comer en el suelo sentado sobre la estera durante los tres
primeros meses de iniciado.
11. El iyawo no va a ninguna actividad religiosa si no esta acompaado de sus
mayores.
12. El iyawo no debe bailar, bailara solamente en fiesta religiosa, si y solo si esta
presentado ante Aa.
13. Debe saludar a todos los Iworos mayores que el en todo momento con el
moforibale (saludo) oportuno en el momento.
14. Por ningn motivo deber emplear un lenguaje soez en su comunicacin con
las dems personas.
15. Cuando el iyawo sale a la calle, debe regresar antes de la cada del sol.
16. Nuca deber visitar crceles.
17. El iyawo no consulta a los orculos durante el ao deiyaworaje a menos que
sea absolutamente necesario y bajo la anuencia de sus mayores
. 18. No puede baarse en el mar, lagos, ros o piscinas durante ese ao.
19. El iyawo usara exclusivamente la cuchara, el plato y el vaso que se le asigno
en su iniciacin. Si sale de su casa debe llevarlo consigo.
20. No puede mirarse al espejo durante los tres primeros meses del yaworaje.
21. Nunca dormir desnudo.
22. No se tomara fotografas ni pelculas.
23. No empleara perfumes ni gomina, fijador gelatina para el cabello.
24. No deber maquillarse ni pintarse las uas.
25. deber emplear zapatos cerrados, nunca sandalias ni zapatos sin taln.
26. Las prendas de ropas que usa el iyawo no pueden ser transparentes
o con brocados, no llevan flecos ni piedras o perlas de adorno.
27. La iyawo no usa blusas ni camisas sin mangas.
28. No debe usar joyas de ningn ndole. Solo los atributos del santo.
29. Debe usar sus manillas y collares durante todo el ao.
30. Debe usar medias e enaguas todo el ao incluso para dormir.
31. La iyawo no usa pantalones.
32. Los Orishas de iyawo no se adornan ni se ponen de manifiesto durante el ao
de iyaworaje. Durante el ao de noviciado al iniciado no se le llamara por su
nombre sino se le dice Iyawo Solo despus de cumplir su primer ao de Osha,
este reanuda su vida normal, teniendo en cuenta los consejos de su Ita que
prevalecen para toda la vida. Obligaciones con sus Mayores;
Llevar plato, cocos, vela y derecho el da de su cumpleaos de osha y los das
de cumpleaos de Osha de cada uno de sus mayores.
Cuando realiza su primera y segunda ceremonia de envergadura,el derecho le
corresponde a su padrino y ogyubona respectivamente.
Cada vez que va a realizar un Santo y su mayor esta presente, a este le
corresponde cortar la trenza respectiva.
Cada vez que el olosha va a iniciar a una persona, debe de llevarla al pie del
Orisha tutelar de su mayor para darle cuenta de lo que vaya a hacerse.
 Velar siempre por los mayores como lo hacemos con nuestros padres,
ayudndolos en todo lo que este a nuestro alcance.
Ayudar en las actividades religiosas de sus mayores, tambin se presta ayuda a
los hermanos de santos mayores o menores ya que estos son parte de la familia
religiosa.
PATAKIN
El Camino de Obediencia.
Haba una familia muy pobre que no tena ni para comer y estaban pasando muchos trabajos
y miseria. Cuando a la mujer se le presenta la hora de dar a luz, puesto que estaba
embarazada, entonces el marido se empieza a lamentar que no tena ni para desayunar y
venir a nacer otro muchacho. Estando en estas lamentaciones se le presenta Ik -la divinidad
que representa la muerte- y le dice que si ellos queran que ella le bautizar a ese muchacho.
Al principio no queran porque tenan mucho miedo, pero Ik les dice que si ella bautizaba al
muchacho, a ellos no les faltara nada y al mismo tiempo ella se ocupara de la educacin del
muchacho y que sera la felicidad de todos.
Ante aquella exposicin, los padres aceptan. Desde ese momento la familia empieza a
prosperar con la ayuda que le haca Ik. El muchacho empieza a crecer y van pasando los
aos; cuando tuvo edad, va al colegio, despus a la universidad y llega a salir doctor en
medicina. Ya con el ttulo, se le presenta a la madrina y ella le dice: "yeme lo que te voy a
decir. Toma esta flor, dondequiera que t vayas y haya el enfermo que haya, t no tienes ms
que tocarlo con esa flor que enseguida se pondr bien, pero con la condicin que cuando t
llegues y me veas a los pies del enfermo, no te metas a curarlo, pues ese me pertenece." Y
con la misma la muerte se retira.
Va pasando el tiempo y el muchacho va adquiriendo fama y un da se enferma la hija del Ob
de aquella comarca y los mdicos no encontraban el modo de curarla. Entonces, uno de ellos
dice que por qu no se llamaba al muchacho. As lo hacen y llega el muchacho y ve a la
enferma, pero all tambin estaba su madrina que lo miraba de malos ojos. El muchacho se
hace el desentendido, como si no la hubiera visto y cura a la princesa. Esto fue su gloria;
estaba en la cspide de su fama.
Entonces se le presenta la madrina y le dice que por qu lo haba desobedecido. l le da una
excusa y que no lo hara ms.
La madrina se retira. Pasa el tiempo. Despus se enferma de nuevo la princesa y se vuelve a
presentar la madrina, mirando con malos ojos a su ahijado; pero el muchacho, en primer lugar,
estaba enamorado de la princesa y en segundo lugar, era su seora. Sin hacer caso de su
madrina, toca a la princesa con la flor y se cura, pero acto continuo la madrina lleva al
muchacho hasta la ventana y le dice: "T ves ese cielo estrellado, son vidas, las que brillan
ms son las que tienen larga vida y las que brillan poco es que tienen poca vida". El
muchacho
le pregunta que cul era la de l y ella le dice: "Aquella que est all". Era una que ya se
estaba apagando. El se pone a implorar y ella le dice que por su desobediencia e
irrespetuosidad, se haba perdido, porque con ella no se poda porfiar y cae muerto.
Los Santeros debemos ser una gran familia ,
debemos ser limpio, puro, honesto, respetuoso ,
llenos de fe y siempre ayudando aquellos que necesitan
 de nosotros. los santeros debemos guiar a los aleyos
a su crecimiento espiritual; y santoral
Ayudarlos en sus problemas y necesidades;
Animarlos en sus tristezas y depresiones;
Alentarlos cuando estn abatidos y cansados;
Alimentarlos con los conocimientos
Exhortarlos en el amor a Dios; a los eggun ,
santos y hacia las dems personas
Pastorear los si estn llendo por el camino equivocado;
Apoyarlos si son dbiles en la fe;
Intercediendo en oracin por ellos.para que cada da sean mejoresque dios
los eggun y santos les bendiga a todos
nosotros estamos
Debemos seguir llenando esta pagina de amor y de sabidura y de fe
bendesidos y debemos de agradecer cada da de nuestra vida con la
mayor humildad, es tambin un privilegio y una gran responsabilidad que
debemos asumir con la conviccin, el compromiso de que se inicia una
nueva vida y que debemos de ser mejores cada da con nosotros y con el
prjimo BENDICION DEL PADRINO
Echar la Bendicin": Un Acto Supremo de Fe, Humildad y Amor.
Uno de los actos ms puros y espiritualmente ms decisivos en la relacin ahijado-padrino, es
el de "echar la bendicin". Cuando un ahijado le pide a su padrino o madrina que "le eche la
bendicin" o cuando el sacerdote decide "echarle la bendicin" a un ahijado o ahijada en una
accin, empresa o gestin a realizar o para la vida; ah va un profundo intercambio de
espiritualidad entre el referido sacerdote y su ahijado.
En tal accin va toda una carga positiva que genera el sacerdote y todo lo que l o ella
representa en funcin del que la solicita. Esta carga no slo es la espiritualidad del funcionario
religioso sino que, adems, es vehculo de las energas positivas ancestrales que guan y
protegen al sacerdote. Si la accin por la que se pide tan sublime acto, es pura y est
encaminada al bien, entonces no hay dudas que el efecto ser absolutamente reconfortante y
positivo.
Hay tanto amor en tan sencilla ceremonia de fe, que en ese momento exquisito surge un
fulgor, una irradiacin de pureza emanada de los ancestros que vienen a bendecir al ahijado
en su peticin. Cuando un sacerdote bendice las acciones y la vida de un ahijado, esto
significa que el It se est cumpliendo como lo indicaron los Oshas y Orishas que asistieron a
la Ceremonia de Iniciacin pues el sacerdote es el garante de tal cumplimiento, observador y
gua de esta gran responsabilidad en la vida de su ahijado.
Este acto de fe, realizado con la mayor humildad, procura bienestar y regocijo en el binomio
ahijado-padrino, pues ambos se benefician en su bregar por este plano tierra. De ah que
insistamos en mantener esta hermossima tradicin entre los creyentes de Osha-If. Mientras
ms cerca tengamos a nuestros ancestros, es decir, a sus espiritualidades, ms y mejor
irradiados estaremos. Por otra parte es tan milagroso este acto de fe que una bendicin
profundamente sentida, de todo corazn hecha hasta de un menor alcanza su padrino.
Cul es el Rol de la Oyugbona en la Iniciacin de Yoko Osha?
se debe respetar a tus padrino no por obligacin si no porque al mostrarte este bello camino
debes de ser agradecido porque te ha cuidado y te ha apoyado cuando lo has necesitado,
como te deca
hay quienes cambian de padrino porque quieren ver si con lo que le dice uno y con lo que le
dice otro pueden aprender mas de la santera, es decir entre mas padrinos tenga piensan que
van a tener el conocimiento y los secretos de la Santera, sin embargo en ese proceso pueden
perder lo mas por lo menos, pueden perder a un padrino bueno por un charlatn que
seguramente los meter en problemas.
Cuando a tu camino ha llegado un padrino que ama la Santera te ha sido otorgada una
bendicin porque ser el quien te oriente, te escuche, te de consejos para que puedas ser
mejor y cualquier cosa que el te aconseje ser para tu bien, jams te pedir algo que atente
contra persona alguna por ello debes valorar y dar gracias cuando sabes que tienes un
padrino noble y honesto.
Un padrino es una persona que ha recorrido un camino muy largo al igual que muchas
personas que estn leyendo este apartado, un padrino tambin tuvo una iniciacin, se le
entregaron sus primeros collares, conoci la historia de la santera, sus orgenes y sus santos,
se hizo su ceremonia de asentamiento de santo y continuo estudiando y aprendiendo hasta
culminar con sus consagraciones teniendo en mente siempre honrar a sus santos y que en
sus manos estar el bienestar de mucha gente que va a buscarlo en busca de consejo y
ayuda, tambin aceptando la responsabilidad ante sus futuros ahijados, as entonces un
padrino es alguien que ama y respeta la santera y que paso a paso llego a ser un buen
santero y puede tener ahijados ya que cuenta con el conocimiento necesario
En principio, la Yugbona resulta ser un iniciado de cualquier gnero-masculino o femenino-
que tiene el consentimiento del ngel de su Guarda para desempear est funcin. Es quien
se responsabiliza como segundo-a padrino/madrina madrina de una persona que se va a
iniciar en Osha-If y tiene la responsabilidad de guiar el desarrollo religioso de esa persona
bajo la orientacin del padrino de Osha. Oyugbona es el santero-a que el padrino/madrina ha
aceptado para que lo sustituya a l/ella cuando sea necesario en relacin a un iniciado. Aqu
se ve la figura venerable de compadre y comadre que nos lleg de la cultura espaola. Son
personas por las que se siente respeto, admiracin y confianza. La Yugbona debe poseer la
absoluta confianza del padrino y del futuro Iyawo que la acept para esta funcin.
Desde el punto de vista histrico, hubo destacadas casas de santo en Cuba que,
para aproximarse a otras, escogan de Oyugbona a algunos de los santeros
importantes de otras casas de santo, como un acto de reconocimiento, alianza y amistad.
Yugbona sirve de gua del futuro Iyawo; es la persona con quien intima el nefito en sus
desconocimientos, en sus dudas, en sus temores, en sus deseos, y se convierte en un
facilitador del Iyawo ante el Padrino, la Madrina, el Oba, el Olo y el resto de la comunidad
religiosa, en cuanto a todas las situaciones o acciones que l/ella debe realizar para consumar
su Iniciacin y llevar a efecto su vida religiosa.
Yugbona tiene a su cargo preparar para las ceremonias de iniciacin todas las Ot y el caracol
de los santos del padrino y del ahijado, organiza todos los enseres en la habitacin de forma
prctica; es quien facilita al Oba la ejecucin de sus diferentes desempeos en todas las
posiciones rituales y ceremoniales del Igbodun. Oyugbona tambin es responsable de velar
por la adecuada realizacin de las ofrendas a los Orishas dentro del Igbodun. Adems es
responsable, entre otras funciones, de la preparacin y presentacin de los Ash a los
Orishas.
Yugbona atiende directamente al Iyaw en su alimentacin. Es quien le da el desayuno ritual y
se encarga de servirle los alimentos en los diferentes horarios del da, sobre la estera, que
entre otras cosas, simboliza la mesa y la cama del Iyaw. Adems se ocupa personalmente de
la higiene del Igbodun y del propio Iyaw incluyendo la ropa que l/ella usa durante los siete
das de la Iniciacin.
Yugbona tiene el deber de mantener al padrino/madrina al corriente de todas las inquietudes y
preocupaciones del futuro iniciado.
Cuando los ritos y ceremonias de una iniciacin se han realizado satisfactoriamente, se puede
atribuir ese resultado, en gran medida, a la labor que desempe la Oyugbona y no es posible
culminar satisfactoriamente las ceremonias y ritos de una iniciacin con un desempeo
negativo de la Yugbona.
Por tal motivo sera ideal que la persona que se va a desempear como Oyugbona por
primera vez tuviera conocimientos de Osha.
Sin embargo, lo que est ocurriendo con frecuencia que es que el iniciado que va a fungir
como Oyugbona por primera vez, no tiene experiencias y tiene que ser guiado por uno de sus
mayores, con amplios conocimientos sobre la funcin de Oyugbona en el Igbodun y las reglas
de comportamiento dentro del mismo. Situacin que limita la efectiva asistencia o atencin de
la Oyugbona al Iyaw en los das que dura la iniciacin.
Por la importancia y responsabilidad que tiene la funcin de Oyugbona, es necesario que cada
vez que se participe en los ritos de iniciacin se preste la mayor atencin a todo lo que est
ocurriendo y tratar de saber el por qu de las cosas. Todos los conocimientos e informaciones
que puedas adquirir te sern tiles en el desempeo como Oyugbona en algn momento de tu
vida religiosa.