PAQUINI YANCUIC XIHUITL MACUILLI CALLI

Feliz ao nuevo Cinco Casa.

Este domingo 12 de marzo a las 0:43 Horas dar comienzo un nuevo ciclo llamado Macuilli Calli Cinco
Casa, un ao nuevo que por su simbologa marca el trabajo que debemos realizar a nivel personal y
colectivo.

El signo correspondiente a este ao es Calli la casa, un elemento que hace referencia al lugar que
habitamos en la tierra.

Muchos podrn pensar de forma literal sobre la casa como el espacio donde tenemos nuestros muebles,
nuestra cocina, la recmara, el comedor, etc. pero no es as, desde el pensamiento de nuestros ancestros de
Anahuac la casa est referida a nuestro cuerpo como el espacio que nos han asignado para vivir en esta
tierra.

Nuestra casa est hecha de tierra: los huesos calcreos son los minerales slidos que nos mantienen
erguidos, la composicin salina del agua de mar es muy similar al equilibrio bioqumico que necesitamos
mantener en nuestra sangre, el viento que transporta las nubes y las semillas es el aire que nos alimenta
para que cada una de las clulas se mantenga en funcionamiento y el fuego interior que se emana hacia
nuestra piel es la presencia de la energa creadora.

Nuestro cuerpo es el pedacito de tierra en el que hemos sido sembrados para que con l logremos ver,
sentir, escuchar, degustar y olfatear, en otras palabras es una herramienta con la cual logramos percibir el
mundo. En este sentido el cuerpo fsico no es mas que una mquina biolgica que funciona como una
vasija para que contenga al espritu, por lo tanto el movimiento de nuestro cuerpo responde a la voluntad de
nuestro Ser interno, por esta razn es que en la Toltecayotl consideramos que el propsito de la vida es
crear en nosotros un rostro sabio y un corazn florido ya que al conseguirlo hacemos que cada una de
nuestras palabras y cada uno de nuestros movimientos muestre la armona que reina en la Madre
Naturaleza.

Este ao que comienza es un tiempo para hacer conciencia que nosotros somos la naturaleza y que es
nuestra responsabilidad mantener el equilibrio y la armona sobre cada uno de sus paisajes. Con nuestro
cuerpo podemos alterar el orden natural contaminando y destruyendo lo que hay a nuestro paso o al
contrario podemos usar nuestra fuerza para sembrar rboles, regar las plantas y plantar semillas. Todo est
en funcin a nuestro estado de conciencia.

Al reconocer que nosotros somos la tierra tambin nos reconocemos en dualidad entendiendo que en
nuestro cuerpo habita un Ser espiritual que es individual e inmutable dentro del basto Universo. En este
sentido igualmente este ao con signo casa es un tiempo destinado a reconocernos en nuestro origen dual.
Somos la tierra con un cuerpo material y somos el cielo con el Ser.

En la cuenta de los das el signo casa est regido por Tepeyolotli, el corazn de la montaa quien es una de
las advocaciones de Tezcatlipoca solo que vestido con la piel del ocelote o jaguar. Tepeyolotli es la fuerza
de la noche con una actitud de introspeccin debido a que su nacimiento se da cuando el Sol comienza a
hacer su viaje al interior de la tierra y las estrellas se unen para dar forma al cuerpo del ocelote o jaguar.

El ao casa es un tiempo para realizar auto-observacin, para ir hacia adentro y conocer la naturaleza que
nos compone, por lo tanto este ao ser indicado para hacer un viaje a nuestra conciencia, hacer limpieza
dentro de nuestra casa, en nuestro interior.

El numeral 5 los abuelos lo asociaron con la mano. Cada uno de nuestros dedos nos permiten sujetar,
manipular y asirnos para trabajar con las herramientas, para no caer, para dar afecto, para crear las obras de
arte, para elaborar los alimentos y a fin de cuentas para llevar la cuenta ms bsica. Con la mano tambin
podemos sealar, lanzar la piedra que lastima, encajar la lanza que destruye y dar el golpe que divide.

Entonces el numeral 5 es una energa que trae consigo la responsabilidad de la dualidad. Con nuestra mano
podemos construir o destruir, dar amor o lastimar, todo en funcin de nuestro estado de conciencia.

El ao 5 casa es un tiempo para hacernos responsables de nuestros actos, para fortalecer la voluntad de la
conciencia y a la vez para aprender a ser desprendido y compartir lo que hay en abundancia en nuestras
manos.

La energa regente de este ao Macuilli Calli es Itztli la obsidiana.

La obsidiana es un cristal volcnico que fue muy apreciado por nuestros abuelos de Anahuac, con l se
elaboraban cuchillos que han de servir de herramientas, se daba forma a diversas piezas de ornamento y
tambin con la obsidiana se pulan los espejos representativos de Tezcatlipoca para que en l se refleje
nuestra inconsciencia.

Cuando conocemos la obsidiana nos damos cuenta que solamente la luz solar puede ser vista a travs de
este cristal. Es un elemento que proviene de las entraas de la tierra y que llega hasta nosotros a travs de
los crteres volcnicos, entonces trae consigo la energa de las entraas de la tierra.

Al ser Itztli la energa presente en el ao Macuilli Calli tenemos de frente la tarea de mirarnos en el espejo
de Tezcatlipoca. La mirada hacia nuestro Ser interno refleja o deja ver la presencia del Sol en nuestro
interior, esa luz que da calor y alimento a la conciencia.

Con la obsidiana elaboramos el tecpatl o cuchillo ritual usado en los sacrificios humanos. En nuestras
sagradas tradiciones sabemos que la prctica del sacrificio humano es un acto simblico en el que abrimos
nuestro pecho para entregar el corazn al Sol y abrir paso hasta que la luz llegue bien profundo en nuestras
entraas.
El cuchillo de obsidiana en el pensamiento de los abuelos se ha asociado a la inteligencia y la capacidad de
conocimiento de las cosas. Esto tiene sentido ya que un cuchillo nos ayuda a analizar y separar los
elementos de la realidad para apreciarlas en su naturaleza y en su interaccin. Igualmente el cuchillo abre
paso para ir profundo a las cosas, por ejemplo nos ayuda a separar capa por capa de nuestra personalidad
hasta llegar a la verdadera esencia que mora en nosotros y que est determinada por el Tloque Nahuaque
la energa creadora que est junto y cerca de todas las cosas, que es omnipresente.

En este sentido este ao 5 Casa es un tiempo propicio para el autoconocimiento, para delimitar los aspectos
conscientes y auto-conscientes que nos hacen entender cul es el papel que nos corresponde desarrollar
dentro de nuestro pueblo. Por supuesto no tendra sentido el trabajo personal sin descubrir qu es aquello
que hemos venido a aportar a nuestra familia, a nuestra comunidad, y es as como el sacrificio humano
consiste en darse al servicio por los dems. Nuestra actitud guerrera se debe manifestar en el mejor intento
de superarnos para vencer nuestro egosmo y actuar como medios par a que este mundo sea un lugar ms
apacible y en el cual valga la pena existir.

Este ser un ao que demandar nuestro mejor esfuerzo en al tarea de construir una nacin, una casa en
la que todos estemos incluidos, para que nuestra cultura sea el suelo frtil del cual surjan flores y crezcan
los frutos que han de alimentar los rostros y corazones de quienes habitamos nuestra amada tierra de
Anahuac.

Que cada minuto y cada da sea una oportunidad de crecimiento y evolucin en tu camino, son los mejores
deseos de tu hermano Tlahuilcoatl.

http://www.tlahuilcalli.org/Xihuitl_Macuilli_Calli_Cinco_Casa.html
 Ilhuitl

El da y su divisin.

En el cdice Borgia est especificada la forma

en que los antiguos mexicanos dividan el da,
lo cual nos habla de la profunda comprensin
que haba del tiempo y del espacio.

En primera instancia el da tiene cuatro fases

que son: 1) Amanecer; 2) Medioda; 3)
Atardecer y 4) Medianoche. Cada una de estas
fases se divide en 5 horarios a los cuales se le
asigna un regente mayor o deidad.

En segunda instancia cada uno de los 20

regentes se subdivide en 4 signos menores, por
lo tanto a cada fase del da le corresponden los
20 signos que podemos llamar menores,
completando as las cuatro fases del da
completo.

Para que se comprenda mejor haremos una

posible comparacin con la forma en que se mide actualmente el tiempo:

Se podra decir que es similar a que el da tuviera 20 horas, con duracin de 72 minutos cada una.
(Actualmente se divide en 24 horas de 60 minutos)
Cada hora se divide en 4 secciones de 18 minutos y se le asigna uno de los 20 signos del cauhpohualli o
cuenta del tiempo.

Como se puede apreciar y si lo alcanzan a notar, la forma en que dividan el tiempo los antiguos mexicanos
era de hecho ms compleja que la que se tiene hoy da, ya que a cada hora no se le nombra con un
nmero sino que se le asigna un arquetipo que puede ser por ejemplo Mayahuel, Tlaloc, Xipe Totec, etc.
Hoy da cada hora se divide en 60 minutos, sin embargo en el Cauhpohualli cada una de estas horas se
divide en cuatro signos y se les da un significado.
Y no solo eso, lo que hace ms compleja la cuenta del tiempo es que cada ao los das comienzan a
diferente hora, por lo tanto los aos con el signo Tochtli conejo comienzan al amanecer, los Acatl
carrizo al medioda, los Tecpatl pedernal al atardecer y los aos con el signo Calli casa comienzan a
la medianoche.

Esta cuenta es tan exacta que no acumula el error que s tiene el calendario gregoriano, motivo por el cual
en el ao bisiesto hay que agregar un da ms en el mes de febrero.

Nuestros ancestros, habitantes de estas tierras que llamaron Anahuac lograron un desarrollo que integra
cuatro pilares fundamentales en los que basaron su comprensin del Universo. Estos cuatro pilares son:
Ciencia, Arte, Filosofa y Mstica.

No cabe duda que los antiguos mexicanos lograron integrar un conocimiento que evolucion durante miles
de aos y al cual no se le ha dado el lugar que merece. Uno de los retos que atraviesa la Toltecayotl es la
carencia de valorizacin como disciplina para darle sentido al devenir humano.