Negritud

Es el conjunto de las expresiones culturales, artsticas, folclricas, religiosas y

polticas de los negros. Es su visin del mundo. La palabra fue tomada del francs ngritude,
acuada en 1935 por el escritor, poeta y poltico negro comunista francs Aim Csaire, nacido
en la Martinica, en su libro de poemas Cahier dun retour au pays natal y en las pginas de
su revista "Ltudiant noir".
Para el poeta Lopold Sedar Senghor Presidente de Senegal en los aos 60 el
trmino negritud designa los valores de civilizacin culturales, econmicos, sociales y
polticos que caracterizan a los pueblos negros o, para hablar con ms precisin, al mundo
negro africano.
No es lo mismo negrismo que negritud, aunque tienen muchos puntos de contacto.
El negrismo es una actitud poltica y la negritud una manifestacin cultural. La negritud trata de
dar al negro la identidad cultural que por tanto tiempo se le haba negado en la civilizacin
blanca. Sus expresiones en la msica, la danza, la pintura, la escultura, el folclor fueron muy
antiguas y admirables. Se iniciaron en frica, naturalmente, y de all siguieron los rumbos de los
barcos esclavistas hacia otras latitudes.
As lleg la negritud a Amrica, al ritmo del proceso de la <esclavitud de los negros.
Arrancados de su tierra africana, llevados a las nacientes colonias espaolas, portuguesas,
francesas, holandesas e inglesas de esta parte del mundo para servir como animales de trabajo,
ellos trajeron consigo el bagaje de sus sensibilidades y nostalgias. La vida y la economa de
la plantacin no pudieron destruir del todo la cultura de los negros. Mezclaron s sus tradiciones
distintas que provenan de las culturas de Nigeria, Cabo Verde, Costa de Marfil, Dahomey o
Guinea, que no eran iguales, y la negritud alcanz por simbiosis en estas tierras, con toda la
fuerza de sus races y de su magia, expresiones muy importantes y muy hermosas en la danza, la
msica, el folclor y la literatura.
La cultura africana y su visin fetichista del mundo, despus de un trabajoso proceso
sincrtico, se plasmaron en manifestaciones como el vudhaitiano, la macumba y
el candombl brasileos, la santera cubana: hermosas muestras de supersticin que se
exteriorizaron en danzas y ritos de homenaje a los dioses, pero que tambin sirvieron para
cultivar el africanismo de los negros y su inconformidad contra los blancos.
Las tenidas secretas, a las que a menudo asistan los cimarrones, servan tambin para organizar
la resistencia de los negros. Detrs de las manifestaciones religiosas lata y germinaba su
rebelda. Por eso los amos blancos condenaron siempre el fetichismo de los esclavos negros.
Sin embargo, el arte plstico negro no fue reconocido por los crculos culturales
europeos sino a comienzos del siglo XX. Antes la escultura africana era considerada una
negrera primitiva y sin valor por las elites artsticas europeas. Recordemos que el mismo
Alexander von Humboldt (1769-1859), gegrafo, naturalista y explorador ingls, no obstante su
gran cultura, consideraba a la produccin plstica no europea como cosas curiosas y pintorescas
pero no como arte. Y se atribuye al clebre pintor espaol Pablo Picasso (1881-1973) haber
respondido: Arte negro? No lo conozco, aunque su cuadro Les demosseilles dAvignon,
pintado en la primavera de 1907, demuestra lo bien que conoca las mscaras del Congo y de
Costa de Marfil.
 El descubrimiento del art ngre se hizo en Pars en los aos veinte del siglo pasado.
All se produjo su eclosin. Y por primera vez se empez a hablar de art ngre y no
de ngreries. Los intelectuales progresistas pusieron de moda los valores plsticos de la
negritud. Muchos de sus elementos, incluidos los colores encendidos, tuvieron notable
influencia en los pintores de vanguardia.
En cuanto a la literatura, al carecer los negros de un lenguaje escrito propio, crearon durante
muchos siglos una literatura oral y popular llena de leyendas y cosmogonas. La mayor parte de
las composiciones africanas de ese tiempo no fue escrita. Por eso dijo alguna vez el escritor
espaol Ramn Gmez de la Serna (1888-1963) que la civilizacin negra es la ms antigua,
aunque no est contenida en libros, y que ella es como una confidencia silenciosa que se
transmite a travs de sus dolos y de unas generaciones a otras. Sin embargo, se han
encontrado en Abisinia, Sierra Leona, Liberia, Camern, Angola, el Congo, Etiopa, Nger,
Sudn y otros lugares algunas narraciones llenas de colorido que se plasmaron en rabe
adulterado, amrico y dialectos locales.
El tema de la negritud interes a algunos de los dramaturgos espaoles del siglo de
oro. Lope de Vega escribi dos obras teatrales: El negro de mejor amo y el Santo negro
Rosambuco. Antonio Mira de Amescua, a principios del XVII, escribi una comedia que
curiosamente llevaba el mismo ttulo: El negro de mejor amo. Luis Quiones de Benavente
fue el autor de El negrito hablador. Y ya en pleno siglo XVII Juan Bautista Diamante public
su obra El negro prodigioso.Fue una negritud literaria hecha por blancos. Cosa que no es
nueva y que igual ocurri con el <indigenismo en Amrica Latina y con el gitanismo en Europa.
A mediados del siglo XIX comenz la literatura afroamericana en Estados Unidos
con los poemas negros de Daniel Alejandro Payne, publicados en 1841 en la
revista "Liberator", y la novela de Harriet Beecher Stowe Cabaa del to Tom (1851), que
fue traducida a varios idiomas y que produjo un enorme impacto por sus tendencias
antiesclavistas. Ella se escribi para oponerse a la ley de 1850 que impona la obligacin de
denunciar a los esclavos fugitivos. Luego vino el escritor negro William Wells Brown y
su Clotel or the Presidents Daughter, a narrative of slave life in the United States, que fue
seguida a lo largo de un dilatado perodo por muchas otras novelas escritas por negros sobre la
temtica de la esclavitud, la segregacin racial y los derechos de los hombres de su raza en una
sociedad hostil, que culminaron con Races de Alex Aley en la segunda mitad del siglo
pasado.
La narrativa afroamericana impact en la literatura europea. El escritor chileno
Miguel Rojas Mix afirma que la temtica negra hizo furor en ella por los aos veinte. Dice
que Apollinaire evoc los fetiches de Oceana y de Guinea en el poema Zone y que Blaise
Cedrars public la primera antologa de la poesa negra, seguida en 1927 por la obra Le
negre blanc de Phillippe Soupault, en la que mezcla el surrealismo con el primitivismo.
En Espaa han cultivado temas negros ilustres poetas como Evaristo Sili, Manuel
Machado, Federico Garca Lorca, Jos Mndez Herrera, Alfonso Camn, Jos Mara Uncal y
varios otros. Y la novela El negro que tena alma blanca de Alberto Insa tuvo una
proyeccin universal.
La literatura negra en Amrica Latina ha tenido sus ms representativas expresiones
en la poesa, el cuento y la novela caribeos. Los ms admirables lricos negros han nacido en
Puerto Rico, Cuba, Repblica Dominicana, Hait, Estados Unidos, Brasil, Mxico, Ecuador,
Honduras y las islas del Caribe. El puertorriqueo Pals Matos y su poesa negroide y el cubano
Nicols Guilln sin duda el mejor poeta de la raza con su exaltacin de la Amrica
mulata, han recogido en dimensiones universales el bullir de lo africano en las venas de los
mulatos del Caribe.
Alejo Carpentier, en lo que l considera su obra menor, escribi la novela
titulada Ecu-Yamba-O, publicada en Madrid en 1933. Antes que l apareci Nochebuena
Negra (1930) de Juan Pablo Sojo, en la que habla de las leyendas y supersticiones de los
negros de Barlovento. Y vinieron despus muchas ms. Rmulo Gallegos con su Pobre
Negro (1937), Jos Diez-Canseco Estampas Mulatas (1938), Lydia Cabrera Cuentos en la
Noche (1940), Jorge Artel Tambores en la Noche (1940), Antonio Arango Oro y
Miseria (1942), Adalberto Ortiz Juyungo (1942) y El espejo y la ventana (1967),
Arnoldo Palacios Las estrellas son negras (1949), Ramn Daz Snchez Cumboto(1950),
Carlos Arturo Truque Granizada y otros cuentos (1955), Alfredo Pareja
Diezcanseco Baldomera (1960), Nelson Estupin Bass El Ultimo Ro (1960) y Las
puertas del verano (1978), Juan Arcocha Los muertos andan solos (1962), Manuel Zapata
Olivella He visto la noche y Chambac, corral de negros (1963), Manuel
Granados Adire y el tiempo roto (1967).
Estas pginas recogen lo mejor del esoterismo negro, de sus brujeras y santeras, de
sus supersticiones y folclor.
Pero la negritud tambin es msica. Es ms msica que otra cosa. La nostalgia de los
negros, su tristeza y su alegra se plasmaron en los sones de los tres grandes centros de su
esclavitud: las Antillas, Brasil y Estados Unidos de Amrica.
En la primera dcada del siglo XX naci el jazz en los bares de Nueva Orleans,
fuertemente marcado por el metal y torturado por la melancola de la negritud. De all pas a
Chicago y a Nueva York y se aposent en Harlem. El jazzno es puramente africano, es
afroamericano. No slo lo tocaron los negros, aunque ellos fueron sus creadores, sino tambin
los blancos. El dixiejazz es una forma blanca del jazz negro. En el Caribe, con el vibrante calor
del trpico, la msica negroide tom otro rumbo y otro ritmo. Se entreg a la ardiente
sensualidad. Su comps fue ms gil y despierto que la lnguida improvisacin del jazz. En las
islas antillanas y en las costas caribeas nacieron
la rumba, la conga, la guaracha, el danzn, el calipso, el son, el mambo, el chachach, el meren
gue, el merecumb, el porro, la cumbia, la salsa, el vallenato y toda la infinita riqueza musical
de nuestra Amrica mulata. En Brasil apareci la samba tan pronto como los esclavos pudieron
expresar libremente sus emociones, cosa que recin ocurri a fines del siglo XIX, y se convirti
ms tarde en la msica popular de las favelas y del carnaval. Junto a ella se bailaron tambin
el maracutu de Recife y la capoeira de Baha. En los pequeos enclaves negros de la Amrica
del Sur se dieron la marimba esmeraldea de Ecuador y el candombe de las orillas del Ro de la
Plata.
Todas estas fueron las expresiones musicales de la negritud en nuestra afroamrica.