Está en la página 1de 2

Kelly El giro cultural en la investigacin histrica

1 er historia cultural surge a fines del siglo XVIII en Alemania en oposicin a la historia poltica y
militar y a la filosofa acadmica (idealista, razn abstracta y ahistrica). Exponentes: J. C.
adelung J. C. Eichhorn y J. G. Herder, introdujeron los intereses y la terminologa de la historia
cultural.

2da en el siglo siguiente Herder es reconocido como fundador de la HC segn Henne am Rhyn.
En 1870 llega una segunda ola, exponentes: Wilhelm Wachsmuth, Gustav Klemm y C.F. Kolb.La
historia cultural fue abordada desde un punto de vista completamente nuevo que requera que
los investigadores fueran cientficos y que pusieran al frente de la investigacin moderna en
muchos campos. Lo que queran era estudiar tanto la vida privada como la pblica, tanto la baja
como la lata cultura. Su difusin es Universitaria (academica)

3er ola del siglo xx. Altamente criticada por los historiado polticos obtiene cobijo en eeuu. Se
enfrentara a la historia social francesa y se seguir apoyando de la antropoligia

Se nutre de 5 movimientos, (no deja explicita la divisin de los movimientos. A grandes


rasgos solo explica 3)

1- El giro lingstico (1964-67). Gustav Bergman. Se le da a la literatura un puesto


privilegiado como portadora de la cultura y se proclama la necesidad de entender las
grandes obras en su contexto histrico.
2- Nuevo Historicismo (80 y 90), se replantea el formalismo y realiza una indagacin
documental sobre la literatura. Aunque no sean abiertamente maristas se ven
influencias dos por estos. leer la historia fuera del texto o leer la historia como un
texto. Sostienen que la historia no es un proceso que ha de ser explicado, sino como
un campo de actividad pasada que solo puede ser representado a travs de la
interpretacin de pistas.
3- La cuestin del lenguaje en la historia segn Quentin Skinner, el internacionalismo
(1969). Considera que el historiador debe restaurar el contexto original. Esta visin
puede ser aunada con la nueva visin proposicional del lenguaje y la comunicacin.
Tambin con los aportes de John Pocock. Tambin puede ser relacionado con la
autonoma semntica del texto propuesta por Paul Ricoeur, la cual han tomado
historiadores para seleccionar sus propios contextos centrndose en criticas posteriores
a un texto literario determinado.

Los contextos deben ser establecidos a travs de los textos. De acuerdo con Pocock la misin
del historiador es determinar la accin del autor en un contexto particular como el ms amplio
campo semntico o el horizonte en el que los actos de habla y los sucesos textuales ocurre. Esto
requiere una amplia familiaridad con la fuente. E este sentido, la tecnologa se una a la
hermenutica y se convierte en cmplice en la expansin de la crtica.

Giro hacia adentro (post-Nietzsche) exploracin en trminos culturales del cuerpo humano.
Dualidad cuerpo espritu
Nuestro lenguaje puede ser concebido como un residuo de metaformas somticas; por muy
complejas que sean las terminologas y las tecnologas que ideamos, nuestras percepciones no
pueden elevarse por encima de este nivel de percepcin, lo cual ofrece un nuevo tipo de
legitimidad al conceptualmente moribundo sujeto como una premisa esencial para la historia
cultural.

Concretamente el giro hacia adentro propone observar el mundo privado incluyendo la


estructura social, la cultura material y los sentimientos privados (interdisciplinar psico). La nueva
historia cultural afronta estos problemas desde la imaginacin para lo cual son centrales las
fuentes literarias.

El giro hacia el exterior tambin se utiliza en este mtodo historiogrfico. La exploracin de la


alteridad es un esfuerzo imaginativo que enfatiza na las semejanzas sino ms bien las
diferencias, si no la inconmensurabilidad cultural.

Se ha convertido en algo muy comn entre los historiadores escribir sobre la invencin y no
sobre el descubrimiento de amrica (alteridad)

Las potencialidades de la historia cultural surgen de las mismas fuentes que sus puntos flacos
de su ansia de experiencia y de ms fuentes. Su mayor debilidad es la ambicin por abarcar la
totalidad.

La historia cultural emergi del naufragio de la historia cientfica y marxista que buscaba
mecanismos ocultos del cambio histrico tras la superficie del comportamiento colectivo.

La historia cultural rechaza el reduccionismo de la historia econmica y poltica, abandona el


noble sueo de la objetividad, reconoce el papel fundamental de la imaginacin en la
reconstruccin histrica y se vuelve en cambio hacia lo que se ha llamado ciencia social
interpretativa.