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EL Profeta Desarmado y EL Gran Debate

De las casas

Argumentos dominación:

 Abolición de la encomienda
o Trabajo por salarios
o Indios reunidos en pueblos
 Iglesia hospital, gobierno sacerdotal
 Republica de indios y republica de españoles
 Fomentar el asentamiento español
o Granjeros
 Relaciones entre naturales y extranjeros reguladas
 Llevar esclavos de áfrica para ayudar a los colonos
o PREDICCION S XVI
 PROHIBIDA LA EXPANSION SOBRE TERRITORIO INDIGENa
o Atraer a los naturales con comercio y conversión

Experimento de evangelización pacifica

 Carlos V, ministro flamenco permiso establecer colonia en Cumaná.


o Pifió, mataron gente

 1534, conquista del Perú


 1537 pacificación de Chiapas exitosa
 1538 ciudad de México protesta por bautismos en masa

Nuevos argumentos

 Conversiones 38-40
o Todos los pueblos del mundo tienen la misma gama de cualidades humanas
o Dios predestino cierto número de almas para la salvación eterna
o Predicar a todos los hombres por igual
o Necesidad espiritual predicar el evangelio
o Todos los seres humanos luz natural interior que impulsa buscar al único Dios
 Todos tratamos de conocer la verdad naturalmente
o Predicar con amor y persuadiendo racionalmente
o Figura del apóstol CENTRAL ofrecer la vida por las verdades que predica, no buscar
ni lucro ni poder político
Al tipo no le cabe la conquista violenta y putea a los religiosos garcas

El verdadero propósito del gobierno era el bienestar de los súbditos.

Los indios poseían sus propias formas de autoridad política, iba contra toda ley divina y natural
privarlos de su autogobierno y libertad.

En suma, los conquistadores eran ladrones y asesinos que solo podían esperar la salvación si
devolvían todos los bienes que se habían robado

Las propuestas de las casas son radicales

 Emancipación inmediata de los indios al principio


 Total, abolición de la encomiendo como vasallos libres de la corona
 Confiscación de la ½ de las propiedades de los encomenderos

Nuevas leyes 1542

 Emanciparse a todos los esclavos indios (se cumplió)


o Todos los rebeldes
o funcionarios reales serian despojados de sus encomiendas
o Se terminan la heredabilidad de la encomienda

 Nuevas leyes rebelión en nueva España, suspensión de aplicación hasta mediación


encomenderos/corona

 Perú rebelión abierta ante su aplicación


o Blasco Núñez de Vela trató de aplicar las leyes, rebelión encabezada por Francisco
Pizarro

 El consejo de indias suspendió su aplicación, permitido la heredabilidad por una


generacipon

Las nuevas leyes reafirman la función tributaria de la encomienda, en contraposición a las


intenciones señoriales de los encomenderos
De las casas lucha para que se hagan cumplir las Nuevas Leyes

El tipo consigue que los sacerdotes no entreguen el perdón a los encomenderos hasta que firmen
un documento que restituye las tierras a los indígenas

El poder sacramental toma dimensión jurídica y social (el tipo pide que se exima de la ley real a los
sacerdotes)

El permiso real para sostener la heredabilidad por una generación de la encomienda supuso el
fracaso de las penas sacramentales de Las Casas

1547-66 se dedicó a atacar a los humanistas pro conquista y conquistadores

1554 los encomenderos del Perú ofrecen una bocha de guita para sostener la heredabilidad de la
encomienda a perpetuidad

 Felipe II estaba corto de guita, Las casas movió sus contactos para convencer al rey de que
no pise el palito.
o Las Casas le utiliza como argumento el Mayorazgo que obliga al rey a no reducir el
patrimonio heredado

1562 el consejo de indias convence a Felipe de que no conceda la perpetuidad a los encomenderos,
sosteniendo que debía cumplir su deber con los indios

 Las Casas sostiene que al menos que se realice una completa restitución a los indios no era
posible un gobierno justo y legítimo.
o Los naturales tenían en ese caso pleno derecho a defenderse y a entablar una
guerra justa contra sus opresores españoles

Su defensa de los indios en última instancia sirvió para fortalecer la autoridad real y de hecho su
preferencia por una guarnición militar por encima de la leva feudal de los encomenderos releva
una tendencia absolutista, común entre los pensadores políticos de la época

Historia de las Indias, Las Casas el descubrimiento de américa fue por designio de dios para abrirle
las puertas de la ciudad de dios a los elegidos del nuevo mundo

 Idealización de los Indios (onda buen salvaje) y del territorio


o Los indios viven cerca de los dictados de la pobreza evangélica (franciscanos y
dominicos)
o Despreciaban el oro
o Viven según la ley natural
 Los conquistadores eran regidos por el diablo.
o No evangelizan
 Ahora condena al tráfico de esclavos africanos
o Corre a los portugueses por instaurar un tráfico de esclavos
o Un tipo radical
 Corrió a coronistas López de Gómara y Fernández de Oviedo
 Hernán Cortez también cobró
 Puro y tirano, usurpador de reinos ajenos
o Cortez y Pizarro tendrían que ser decapitados por usurpadores
 En este Libro se pone a la Par de Colon. Ambos son inauguradores de la evangelización del
Nuevo Mundo
 Las Casas está influenciado por la visión agustiniana del conflicto duradero entre la ciudad
terrena y la ciudad de Dios
o Dicotomía de amor propio y amor a Dios
o Afán de dominio vs obediencia cristiana
o San Agustín diferencia la Iglesia institucional, que incluye a los salvados y a los
condenados, de los elegidos de la ciudad de Dios.
o Los conquistadores son del malaleche
 Insiste en la superioridad intrínseca de los afane espirituales sobre los temporales en el
descubrimiento del Nuevo mundo, el que evitara toda forma de triunfalismo, cristiano o
español
 La Descripción apocalíptica de su contemporaneidad reafirma su adscripción agustiniana

Apología, afirma que él fue elegido por dios para proteger a los indios de los españoles

 Ojo el tipo no dice que es un apóstol


 Convencido de que la ciudad de dios era una banda de peregrinos compuesta por los
predestinados le impedía hacerse ilusiones sobre la salvación universal en la historia.

El Gran Debate

El derecho de conquista emana, para la mayoría de los españoles del Donativo papal de 1493,
(Alejandro VI, Papa Borgia) a los reyes católicos por la (re)conquista de la península Ibérica

Las Casas logra implantar la duda sobre la legitimidad del derecho español a la conquista.
1542 las nuevas leyes no quietan los remordimientos cristianos

Carlos V convoca una justa compuesta de juristas e ideólogos en Valladolid

 Comienzan los debates ente Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda 1550-1551
o Las Casas debe modificar sus argumentos en función de los argumentos de
Sepúlveda

1ra defensa jurídica integral del Imperio

 Juan López de Palacios Rubios (1450-1524) doctor en derecho canónico


o Convocado por el Rey Fernando, Burgos 1512
o Cita teoría de John Major
 Los habitantes del nuevo mundo son tan barbaros que se los puede
clasificar como esclavos por naturaleza
 Necesitan de la corrección y del gobierno de los hombres aptos para dar
ordenes
 Su argumento surge de la política de Aristóteles (la pasión supera a la razón,
entonces cepo/ sus gobiernos se basan en el temor y la fuerza, entonces
temor y fuerza)
o Retoma también, De Regunie principium, de Ptolomeo de Luca, pero atribuido a
Santo Tomas de Aquino.
 Texto valorado por los humanistas del S.XVI
 Espíritu por sobre el cuerpo
 Rubios: los indios eran hombres libres, si aceptan el gobierno español no se los esclaviza
o Su espíritu esta ofuscado por pasiones físicas
 Rubios: el donativo papal como carta básica del Imperio
o Cristo te habilita también a subyugar a los infieles. Derecho a quedarse con sus
reinos y evangelizar a sus súbditos
o Por lo tanto el Rey de España tiene derecho de sujeción (Castaña, si te agarro con
otro te mato, te doy una paliza y después me escapo)
o Redacta el Requerimiento documento legal que se lee a los indios,
 Básicamente es una proclama que te informa, en español, que sos vasallo
del rey porque dice el papa y, de paso, aclara que tenés que abrazar la fe
cristina (a partir de ahí ya podés aplicar el derecho de sujeción y el principio
de herejía. El que avisa no traiciona. Cacho Castaña op.cit.)

Influencias de Tomas Moro y Erasmo

 Sostienen que la guerra no otorga derecho, definen a la nobleza guerrera como un peso
para la sociedad
o Se basan en San Agustín
 Juan Luis Vives, español protegido de TM y E
o Entre 1519-1521 edita La Ciudad de Dios
o Le manda una cartita a Carlos V y le dice que afloje con la guerra
 Sostiene que la guerra es más propia de bestias que de hombres, que el
sistema de derecho basado en la guerra está mal y que los nobles son
simples bandidos.
 Ofrece un ideal totalmente distinto de la virtud positiva de roma
 Distingue entre la actitud republicana y la Imperial
 Contradice a San Agustín, su principal fuente, afirmando que “la justicia es
el vínculo de las sociedades humanas”
o Autor: el caso de vives rebela que es posible invocar y citar argumentos de San
Agustín pese a abrazar una filosofía gobernante que fuera antitética al material del
sistema ideológico del santo

Dominico

 Francisco de Victoria, Dominico.


o Apoya resurgimiento de la teología y la filosofía Tomista
o Santo Tomas de Aquino, “la gracia no destruye la naturaleza, si no que la completa”
 El evangelio completa y perfecciona la virtud natural de la filosofía las
entidades políticas paganas
o Justicia y el imperio del derecho, natural y positivos.
 Característica de la Republica
 Promueven el bien común.
o Tirania gobierno de la conveniencia del gobernante
 Lograda con expropiaciones, base del derecho
 Sin limitación por la ley
 Victoria ataca teoría que argumenta que los indios son esclavos por naturaleza
o Los indios tienen leyes, propiedad, y eran gobernados por monarcas débiles
 (“el hecho de que los reyes fueran idiotas no ofrecía ningún motivo para
despojarlos de su autoridad” autor sic.)
o Los Monarcas indios poseían derecho natural a la propiedad y el dominio
o Aristóteles solo argumenta que para esclavizar un hombre tiene que ser dominado
por otro hombre, pero su doctrina no ofrece justificaciones al esclavisamiento
 Ataca al Papa
o El reino de Dios no es de esta tierra, el papa no tiene derecho al dominio temporal.
 Desacredita que el papa le seda el derecho de conquista a los españoles
 Además, el derecho de descubrimiento solo se aplica a tierras despobladas
 Para refutar los argumentos más comunes con los cuales se justificaba la conquista de
América el tipo uso el derecho romano y observo que hay leyes que limitan las relacione
entre naciones.
o Derechos naturales
o D. a predicar el Evangelio
o D. Comercio
 Existe un Derecho a eliminar prácticas que restrinjan la ley natural, para proteger al inocente
o Acá ya abre cancha para la justificar ciertas acciones como defensa de los derechos
naturales.
 Sin embargo, denota las expediciones de conversión porque infunden odio al evangelio.
 Ojo el tipo dice que hay dudas sobre la fortaleza de sus leyes e instituciones porque tienen
costumbres bárbaras y carecen de educación.
 La sugerencia de Victoria es que el Rey debe nombrar instructores y protectores a los
indios con el fin de predicar el evangelio y formarlos en el arte de la civilización.
o Desvía el debate de la naturaleza del indígena hacia la calidad de su cultural y
sociedad.
o Supone que los indios tienen la capacidad innata de recibir el evangelio y a la larga
de formar sus propias republicas.

Juan Ginés de Sepúlveda (este es el más importante junto con Las Casas)

 Distinguido humanista, experto en lengua griega


 1536 cronista imperial
 Ataca el pacifismo cristiano de Erasmo
o Defiende la especial compatibilidad entre la moral cristiana y el código
guerrero
 Retoma a los humanistas italiano (que exaltan la virtud romana)
 Defiende el imperio en el nuevo mundo basándose en las obras de Oviedo y
también en base a conversaciones con Hernan Cortez reedita los argumentos de
John Mair y Palacios Rubios
 Define a los indios como homunculi, osea solo poseen vestigios de humanidad
 Lo original fue central su análisis sobre la sociedad indígena sobrepasando los
argumentos aristotélicos anteriores
o No tienen leyes escritas
o No tienen letras
o No conservan monumentos de su historia
o Carecen de sentido de propiedad privada, necesaria para la ciudadanía
libre
o Están sometidos la arbitrariedad de sus gobernantes, despotismo como
característica barbárica
 La evangelización les otorgaría cierto grado de civilidad
o Primero había que pasar por la conquista armada y la pacificación (Castaña
op.cit)
 Subordina la bula papal al derecho de conquista y descubrimiento
 Escribe un elogio a los conquistadores
o Describe la conquista como un acto de liberación del salvajismo gracias a
la introducción del Evangelio cristiano y las artes civilizatorias.
o La naturaleza indígena no puede ser transformada
o Compara el cuerpo político colonial con una familia donde lo españoles son
hijos del rey y los indios sus servidores.
 Necesitan la observación de los españoles
 Los diálogos de Sepúlveda son SECULARES
o Ojo, intenta engrosar sus argumentos con las escrituras y padres de la
iglesia
 Los argumentos se centran en comprar la virtud española con la
servidumbre india
o No pidió la esclavización de los indios
o No aprueba los crimines de los conquistadores
 Engrandece la conquista a través de la exaltación de los conquistadores

 “La incapacidad congénita de los indios y la calidad heroica de los conquistadores


ocuparían un lugar central en los ulteriores controversias y crónicas, sin embargo a
corto plazo la primera importancia del dialogo de Sepúlveda consistió en desafiar a
las casas a redondear y a reflexionar sobre la masa de materiales que ya habían
recabado con respecto a la cultura t la creencias de los indios americanos” pp. 108

Análisis etnográficos

 Las Casas en apologética historia sumaria, los naturales son tan salvajes y civilizados como
los pueblos europeos y asiáticos del periodo clásico
o Etnografía comparada
o Trabajo extenso donde compara aspectos políticos morales etc.
 Las Casas argumenta previendo el determinismo climático
o Describe las características climáticas como más fértiles y propicias para el
asentamiento humano que ningún lugar de Europa
o Acepta el determinismo ambiental, los cielos y las constelaciones se suponía que
influían sobre la humanidad mediante la interrelación de los elementos vitales de
agua fuego tierra y aire que a su vez determinaban el carácter humano. (pp.109)
 Por ende, el clima buena onda de américa los hace susceptibles a la
belicosidad, no le temen ni a las pestes ni al hambre
 #Ludovica
 Recurre a Ciceron y otros autores clásicos
o Historia natural de la humanidad, desarrollo progresivo
o Aristóteles, el hombre es un animal social
o Toma la afirmación de Cicerone de que los hombres en esencia son los mismos en
naturaleza y que por ende los naturales de América habían pasado por una
secuencia muy similar de desarrollo cultural que la que se observaba en el antiguo
mundo
o Definición aristotélica de la ciudad centrándose en incas y aztecas
 6 requisitos de ciudad, agricultura, artesanos, guerreros, hombres ricos,
religión organizada y gobierno legitimo
 Labura un poco sobre el ostento de los gobernantes de las indias
 Analiza la Religión reafirma la tesis tomada de Santo Tomás y San Agustín
o Todos los hombres por virtud de la luz natural implantada en ellos por el creador,
intentan naturalmente conocer y servir a Dios
o Todos tenemos un sentido oculto del único Dios
o El pecado original impulsa la idolatría
 Compara dioses indios y clásicos (pp. 110)
o Es tan complejo el sistema de creencias indio como el de los antiguos
o La idolatría del nuevo mundo es más honesta y pura ¿?
o Los tipos eran grandes adoradores, así que serían los mejores cristianos del mundo
o Discute sobre el canibalismo y los sacrificios humanos
 Sostiene que ni los judíos ni los antiguos españoles zafan de este pecado
que seguramente se dio por intervención diabólica
 Como todos buscamos servir al verdadero Dios tarde o temprano estas
prácticas serian abandonadas
 El sacrificio humano es el deseo más grande de servir a Dios, pues es lo más
preciado.
 Por lo tanto, es natural y también racional
 Con respecto al matrimonio contrasta la laxitud y la frecuente obscenidad de los antiguos
con la dureza moral de los indios
o Indios
 Dureza de la ley
 Sin ley no hay republica
 Justos
 Su régimen respeta las leyes naturales, más allá de tener una religión
influenciada por el diablo
o Europeos
 Contemporáneo en algunos casos son respetan las leyes naturales
 Antiguos no se apegan al trecho natural
o Para Las Casas los incas y aztecas superan a los clásicos en la calidad de sus
costumbres por su apego al derecho natural y la dureza de sus leyes
 Definición de barbarie
o 4 tipos feroeses y crueles, carentes de letras, no tienen gobierno ni ley y los que
carecen de fe cristiana.
 Muchos de los europeos caen en las primeras dos categorías
 La única verdadera razón para llamar barbaros a los indizo era su ignorancia
del cristianismo condición que compartían con los moros y los turcos.
 Ni se gasta en discutir la deshumanización del indio que defiende Sepúlveda
 Las Casas no es Escolástico
 El centro de su análisis gira en torno al naturalismo y las definiciones climatices
o Plantea una “fisura peculiar” en su argumentación cuando muestra a la ciudad de
Dios para condenar el paganismo clásico como obsceno y dominado por el Demonio
y contrastarlo con la religión indígena, la cual defiende por su apego al derecho
natural y su búsqueda innata de Dios-
o Insiste en que todos somos hijos de Adán, naturaleza común de cicerón

Las Casas Defiende la conquista

 Aún necesita inventar razones que justifiquen el Imperio Español en el Nuevo mundo
 Sostiene que los argumentos bíblicos de Sepúlveda son invalidas
o Era contra los herejes que habían abandonado las enseñanzas católicas ortodoxas,
no contra los paganos.
o La idolatría no menoscaba los derechos naturales
 Autogobierno propiedad y libertad
o Toda intervención armada provocaría más pecado y destrucción que las ofensas que
trataba de eliminar
o Cualquier gobernante tiene derecho a imponer una religión
 Los indios podían obligar a sus súbitos a abrazar el cristianismo
o Todas las guerras de conquista son injustas
 Encuentra en la bula papal la excusa para la legitimación de Imperio
o Sigue a Victoria y define al papa como autoridad espiritual, pero responsable de
predicar el evangelio en el mundo
o Derecho a destituir monarcas infieles siempre y cuando fuesen un obstáculo para
la conversión
o Papado como mediador y juez universal
o derecho natural a independencia y de los reinos a la independencia
o respetar y mantener la actividad política de los señores indios y convencerlos de
predicar el evangelio con su cooperación y acuerdo
o solo cuando se oponen se puede meter palo
o Concepto de Imperio cristiano
 Descubrimiento de américa como acto de providencia
 El imperio español como providencial y con un fin evangelizador
 Encomienda como institución injusta
o Perpetuidad de la tenencia y concesión de jurisdicción sobre sus tributarios
o Los reyes tienen autoridad por el consentimiento libre del pueblo
 La encomienda rompe esto
o El gobierno debía buscar el bien de sus súbditos
o El rey no debía conceder jurisdicción
 El mantenimiento del poder permite proteger a los súbditos ya que actúa
como mediador y promotor del derecho
 El mayorazgo (en España los nobles no pueden achicar la herencia recibida)
 “Basa limitar el poder del monarca por su insistencia en el libre
consentimiento de los sujetos, sin embargo, al mismo tiempo tata de
fortalecer y magnificar su jurisdicción rechazando a la vez la venta de
cargo y la concesión de beneficios feudales como derogación de su
indivisible poder como soberano” (pp.117)
o EJ: si Monctezuma reconoce la autoridad de Carlos V, el pueblo mexicano debe
todavía reconocer es autoridad.
 Nos e pude enajenar reinos sin consultar al pueblo
o Una vez bautizados los indios se convertían en vasallos del rey, si se rebelan ya
habría derecho de coacción
o Sobre el final de su vida Las Casas ya sostenía que los indios podían sostener
cualquier enajenación de propiedad o libertad, ósea que la bula papal es válida en
tanto y en cuanto los indios quieran.
o Además, utilizara la usurpación real como argumento para desacreditar a los
conquistadores
 Toda búsqueda de gloria militar como expresión del afán de dominio del
hombre es detestable

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