Chim

La tradicin o cultura Chim se desarroll en la costa norte entre el

1000, justo despus del repliegue Huari en dicha zona, y 1460 d.C.,
momento de la llegada de los Incas. Las ltimas investigaciones han
dado nuevas luces acerca de una tradicin Chim traducida en un
estilo cermico, y por otra parte un seoro o reino llamado Chimor
que a la postre seran los lderes supremos de la cultura Chim. Sin
embargo vale la pena aclarar que el origen de Chim y Chimor no es
el mismo, por ms que hayan terminando siendo una unidad poltica.

Chimor, segn los textos escritos por los cronistas, se origina gracias a
un fundador mitolgico que lleg por el mar en una balsa de palo, y
que reuni los poderes polticos y religiosos. As, el reino de Chimor
se fue desarrollando a travs de provincias gobernadas por un jefe
local que usufructuaba de los tributos y cosechas.

Durante su poca de apogeo, los Chim alcanzaron a controlar unos 20

valles, desde el Chilln (norte de Lima) hasta Tumbes en el extremo
norte, justo antes de la conquista Inca. A medida que fueron
expandiendo su territorio a partir del 1300 d.C., que lleg a tener ms
de 1000 km. de extensin, tuvieron que crear centros administrativos
para poder ejercer su control poltico y religioso. Su centro fue la
conocida ciudad de Chanchn, conocida por su impresionante
extensin y organizacin, pero tambin son importantes los complejos
de Tcume (valle de la Leche), Pacatnam (ro Jequetepeque) y Farfn
(sierra de La Libertad).
Organizacin sociopoltica
En la cultura Chim es muy difcil separar el aspecto poltico del econmico. Los
investigadores lanzan la hiptesis que en esta sociedad primaba una organizacin
socio-econmica que cumplen diversos roles en la produccin y el trabajo. La
diferenciacin en los entierros y la organizacin de los centros urbanos parece
confirmar un alto grado de diferenciacin social para los Chim, ms que para
cualquier otra cultura prehispnica, pero se debe tomar en cuenta tambin si no se
tratara ms bien de una especializacin ms que de una diferenciacin social. En
todo caso, no existe un acuerdo entre el nmero de castas ni la composicin de
cada una, slo parecen coincidir en que Chim fue una sociedad jerarquizada,
donde la elite comparta funciones aristocrticas y teocrticas.

Un segundo tipo de diferenciacin es la que forman los centros regionales por un

lado y la capital por otro. De esta manera, los roles productivos de ciertas regiones
les habran conferido un carcter de casta, como sera el caso de los pescadores de
la costa norte, que adoraban a sus propios dioses, tenan sus propios caminos e
inclusive se casaban endogmicamente.

La organizacin poltica Chim se nutre de los aspectos locales que se remontan

hasta Moche, y de la presencia Huari en la zona. Ello se ve en el trazado de los
centros urbanos y en la subordinacin de lo social ante la arquitectura. Se cree que
los chimes concentraron el poder poltico en una sola persona, el cual aseguraba el
funcionamiento del Estado a travs del cobro de un tributo, para lo cual contaba
con una clase administrativa. As, a medida que los Chim se fueron expandiendo y
diversificando, esta clase adquiri mayor importancia y poder, pues deba organizar
la produccin, la redistribucin y el consumo. Otros investigadores defienden la
tesis del gobierno dual, que habra permitido una estabilidad poltica y religiosa
Chim

Organizacin religiosa
Lamentablemente, a diferencia de los Moche, no existe un estudio
serio sobre iconografa para los Chim, el cual nos podra dar mayores
luces acerca de su organizacin religiosa. Por otra parte, los Chim
separaron lo religioso de lo secular, y al parecer no contaron con un
dios creador, sino con una variedad de divinidades locales, lo cual se
puede explicar por la violenta etapa de expansin pero corta etapa de
asentamiento, que impidi que se desarrollara una religin oficial.

La luna, el sol y el mar eran divinidades importantes, relacionadas

a la agricultura, la pesca y la produccin en general. Adems, cada
valle tena sus santuarios locales, con sus propias leyendas y
cultos, algunos de los cuales se conservan hasta el da de hoy
como huacas. Tambin es tradicional en la zona costea norte la
presencia de orculos o hechiceros, llegando inclusive a ser
identificados en la iconografa moche, lo cual demuestra que esta
tradicin es ms antigua que los Chim.

El carcter divino de los seores de Chim es un aspecto an en

debate. Algunos investigadores mencionan que eran considerados
semi-divinos, que su vida transcurra en un semi-aislamiento y sin
mucho contacto con el pueblo y que a su muerte eran enterrados
con gran pompa y hasta sacrificios. Otra categora especial para la
costa norte es la de los curanderos, una especia de oficial pblico
que haca sus curaciones a base de yerbas.
Chim

Chanchn
Es considerada la capital de los Chim, y la ciudad de barro ms
grande de Amrica, con unos 6 km de extensin construida y unos 20
km de construccin circundante relacionada a la ciudad. Chanchn
fue ocupada alrededor del 850 d.C., tuvo un momento de
consolidacin entre el 1125 y 1350 d.C. y un tercer momento
alrededor del 1470 d.C. La traza de la ciudadela es rectangular, de
grandes dimensiones, con muros divisorios entre zonas o barrios,
patios cuadrangulares (grandes y chicos), recintos y plataformas
funerarias. Se han identificado tres sectores en el interior de Chanchn,
llamadas ciudadelas, y al sur y oeste de las mismas conjuntos de
construcciones menores aglutinadas. Dentro de estos tres grandes
sectores se han logrado identificar 10 recintos o barrios, denominados
de la siguiente manera: Squier, Gran Chim, Bandelier, Uhle,
Chayhuac, Tschudi, Rivero, Laberinto, Velarde y Tello. El acceso fue
muy restringido, pues altos muros cerraban el paso a la ciudadela,
salvo por una estrecha puerta.

Los Chim hicieron el uso del barro para construir esta ciudadela,
llegando a dominarlo y trabajarlo en su mxima expresin. Los
frisos modelados en altorrelieve de las paredes que representan
figuras geomtricas de aves y peces, son un ejemplo de la belleza
del sitio. Adems del barro, se utiliz madera, paja, totora, cantos
rodados y arena.

La funcin principal de Chanchn fue la de funcionar como centro

administrativo, es por ello que una red de caminos unan la
ciudadela con todos los centros de produccin y distribucin de
todo el territorio Chim. Al parecer estos caminos habran sido
reutilizados por los Chim a partir de los construidos por culturas
anteriores, y usados una vez ms por los Incas.

La ciudadela de Chanchn ha sufrido una destruccin paulatina

producto tanto por los factores climticos tpicos del norte,
incluyendo el fenmeno de El Nio, adems de la depredacin de
los saqueadores antiguos y modernos. Lamentablemente el gran
responsable de la destruccin de Chanchn es el Estado Peruano.