EL DEDO EN LA LLAGA
Maneados en su propia
ineficiencia y soberbia
La naturaleza de los hombres soberbios y viles es mostrarse
insolentes en la prosperidad y abyectos y humildes en la adversidad.
Han pasado casi nueve (9) meses desde que en
Yacuiba ha sucedido una lamentable desgracia
en el mercado Campesino, que por
circunstancias que hasta la fecha no se han
aclarado/establecido la razones, se ha
producido un accidente que ha generado
grandes prdidas materiales, desalojando a los
locatarios de sus puestos. Desde esa fecha,
realizan sus actividades comerciales en las calle
adyacentes.
La Municipalidad de Yacuiba, desde el primer
momento ha demostrado mucha ineficiencia
institucional y poltica en la administracin de
esta crisis. Ausencia total de habilidad poltica
para encarar este tipo de circunstancias. Tomo
como referencia este contexto, porque ha sido
en el que mas expusieron la impericia, ineptitud
y necedad.
Lamentablemente, por un lado el Gobierno
Municipal no cuenta con profesionales de la
poltica y/o funcionarios especializados en la
administracin y conduccin de crisis; y por
otra parte, existe un nivel alto de improvisacin
y desorden que no permite actuar de manera
responsable, planificada y efectiva cuando se
presentan este tipo de situaciones. El problema
de fondo es que desde arriba se ignora los
entresijos de la gestin pblica y esto complica
mucho la administracin.
Todas las organizaciones (pblicas y privadas)
serias, cuentan con un comit de crisis
especializado/capacitado que acta
profesionalmente en base a un plan de manera
oportuna y pronta cuando se presentan
Por: Esteban Farfn Romero
Twitter: @EstebanFarfanR
E-Mail: farfan2007@gmail.com
Yacuiba Gran Chaco
Nicols Maquiavelo
circunstancias dificultosas y de emergencia no
previstas. Este tipo de organizacin es clave,
para salir airosos de realidades anormales y no
anticipadas.
A mi juicio, una decisin totalmente errtica,
fue la que optar por una actitud de alentar de
manera permanente la confrontacin y la
reyerta sin objetivos claros (en poltica, a veces
es necesario provocar conflictos con el fin de
obtener algunos resultados que
provoquen/apuren la solucin de las crisis).
Hay que entender la gestin pblica como lo
que yo llamo el equilibrio de la contencin de
la legitimidad primaria. La municipalidad no
ha logrado entender (a pesar de los grandes
esfuerzos realizados) que la gestin pblica es
un juego de poder y de equilibrios de los que
conoce en ciencias polticas como la correlacin
de fuerzas, que busca, a travs de estrategias, el
control del escurridizo consenso poltico.
Considero que el error capital cometido fue
hacer que el alcalde se convierta en parte del
problema, y no de la solucin. Se los ha
expuesto demasiado (innecesariamente) ante el
problema, y se lo ha colocado el medio del ojo
de la tormenta con las consecuencia que ya
conocemos.
De forman permanente, he recomendado que se
debe tener mucho cuidado, como el cirujano
con el bistur en el quirfano, cuando se
presentan conflictos de intereses polticos
partidarios, y ms aun cuando hay fogoneros
detrs de la parte que torpedea.
Hay que entender que la poltica es la
administracin del conflicto, porque las
facciones de la composicin de una sociedad
tiene diversos intereses, y el choque de stos
producen conflictos. La poltica se ha creado
justamente para ocuparse de regular estas
crisis, y evitar la violencia desbordada.
En el caso de la crisis del mercado Campesino,
sin duda que inmediatamente se ha presentado
un alentador oficioso que constantemente
alimentaba con abundante combustible para
que el fuego sea mayor, y no cese por buen
tiempo. El objetivo, generar desgaste poltico en
el alcalde.
Por el otro lado, desde la Municipalidad, hacan
lo propio, disponiendo de galones de gasolina
creyendo equivocadamente que al generar ms
incendio, iban a quemar al provocador.
Justamente el revs. Como no ha existido un
plan de crisis, los ejecutivos del Gobierno
Municipal, fcilmente ha cado en la estrategia
del asamblesta Wilman Cardozo
Varias veces les he recomendado que no se debe
confrontar con el otro en el escenario en el que
el otro es experto. Sun Tzu aconseja que cuando
ests en desventaja en un terreno determinado,
es mejor buscar otras opciones. Evite la
fortaleza y ataque la debilidad, dice el estratega
chino.
Cardozo es experto en la confrontacin, por lo
que es suicida darle pelea en ese terreno que
domina muy bien. Hay otros flancos en los que
es muy frgil, y es ah, donde se debe dar el
golpe certero.
El alcalde ha decidido dar pelea en el terreno
que su adversario domina muy bien, y como es
lgico sali perdiendo. Errtica decisin.
Unos de los grandes problemas que tiene el
alcalde de Yacuiba es su carcter/personalidad
temperamental, y por lo tanto su soberbia.
Bueno, en realidad, todos somos soberbios, es
parte de nuestra naturaleza, pero en este caso,
el problema es que l no ha logrado controlar
ese instinto. Volviendo otra vez al sabio Sun
Tzu, dice: Si conoces al enemigo y a ti mismo,
no debes temer el resultado a un ciento de
batallas. Y aade: Nunca se debe atacar por
clera y con prisas. Es aconsejable tomarse
tiempo en la planificacin y coordinacin del
plan.
Napolen deca que el general ms vulnerable
es el temperamental y el de doble nimo. Por
otro lado, en la Biblia hay un pasaje muy
interesante que me gusta mucho tomar como
referencia. Timoteo es un joven discpulo de
Pablo, y ste le escribe una carta y le dice que
hay tres condiciones para ser fuerte, y uno de
ellos es del autocontrol. Porque no nos ha dado
Dios espritu de cobarda, sino de poder, de
amor y de dominio propio. (2 Timoteo 1:7).
Una autoridad/persona que no tiene
autogobierno, difcilmente va a poder
gobernar/dirigir a otros. Mas aun cuando sta
se deja gobernar por las emociones, y la mas
fatal de las emociones reptilianas (primitivas,
instintivas), es la soberbia. Es por eso que los
estrategias aconsejan que condicin sine qua
non para tener xito, es conocerse a uno mismo
primero y hacerse una especie de FODA/FLOP,
en el que se revele las aspectos dbiles y fuertes
de cada uno. Este escrutinio es muy importante
para los lderes y su entorno, porque determina
las condiciones.
El dragn de fuego que devora
La soberbia es la altivez y apetito desordenado
que posee una persona de ser preferido a otros.
Es un sentimiento de valoracin de uno mismo
por encima de los dems. La Real Academia
establece como cuarta acepcin de soberbia
como clera e ira expresadas con acciones
descompuestas o palabras altivas e injuriosas.
En trminos negativos la soberbia es una
actitud orgullosa que caracteriza a aquellas
personas envanecidas de si mismas.
Genricamente se la define como la
sobrevaloracin del yo respecto a los otros.
La soberbia incita a la persona a valorarse
demasiado, enorgullecindose y creyndose
capaz de hacer cualquier cosa por encima de los
dems. Esta idea deriva directamente en que el
soberbio ponga en detrimento a las dems
personas, debido a que piensa que sus
capacidades o que su valor no se equiparan al
suyo, por lo que se lo considera arrogante.
Es considerado por la teologa catlica uno de
los siete pecados capitales. La Biblia dice que el
soberbio ultraja a Jehov (Nmeros 15:30).
Dios no escucha a los soberbios (Job 35:12). El
que dice ser cristiano debe aborrecer la soberbia
y la arrogancia (Proverbios 8:13).
El gran Salomn dice que cuando alguien acta
con soberbia es necio y ser deshonrado
(Proverbios 11:2). El soberbio es considerado
por Dios como necio (Proverbios 14:3). La
soberbia es engaosa (Jeremas 49:16) y
siempre abate a hombre que la posee
(Proverbios 29:23).
La soberbia engaa al poseedor (Abdas 1:3)
porque crea una falsa sensacin de grandeza.
Contamina al buen hombre (Marcos 7:22-23).
Recuerdo muy bien que mi abuelo siempre me
repeta esta frase no seis sabios en vuestra
propia opinin (Romanos 12:16), no sabia que
era una referencia bblica.
Dios mira de lejos al altivo (Salmos 138:6). Ser
Dios el que haga cesar la arrogancia de los
arrogantes (Isaas 3:11). Hay que recordar que
el Lucero de la Maana cay, porque su corazn
se ha ensoberbecido (Isaas 14:13).
Hago mencin estas referencias bblicas, porque
como cristiano creo mucho en la Biblia y
considero que podemos extraer muchas
lecciones de vida muy importantes de ella. El
cementerio poltico esta lleno de poderosos que
cayeron en desgracia porque se dejaron poseer y
dominar por la soberbia.
Una de las frecuentes y recurrentes debilidades
que existen en nuestros lderes polticos es la
altivez. Lo ms graves es que hacen gala de ello,
y cada vez hinchan ms el corazn.
Este tipo de actitud primitiva e instintiva
animal descontrolada no les permite gobernar
bien, porque viven una irrealidad, una fantasa
que les obnubila.
Excesiva politizacin del asunto
Volviendo el tema del mercado Campesino, el
alcalde ha permitido la politizacin excesiva y
descontrolada del asunto, incorporando a un
tercero en la disputa y dndole el protagonismo
que no le corresponda. Lo que debera hacer el
burgomaestre es anular de cuajo la intencin de
Cardozo de formar parte del conflicto. Para ello,
haba varias acciones que ponan freno seco a
sus intenciones.
El alcalde fcilmente cay en el juego del
asamblesta, primero el incorporarlo como
parte del asunto, y segundo al establecerlo
como vocero del problema. Grave error. Desde
ah, con la habilidad que le caracteriza al viejo
poltico, ste se movi a sus anchas moviendo la
agenda a sus antojo.
Varias veces se le ha recomendado que no se
debe jugar en el terreno en el que el asamblesta
domina, la confrontacin y la violencia. Cardozo
ha hecho carrera poltica montado en la
violencia y la confrontacin, y no sabe hacer
poltica de otra forma, por lo que es difcil
combatirlo en ese terreno.
Desde ese momento, fue Cardozo el que manej
la agenda del conflicto y defini la intensidad y
amplitud de acuerdo a sus intereses. Lo ms
grave, es que lo hacia sin nada en la mano, slo
con el uso de la palabra hueca. El alcalde, muy
fcilmente mordi el anzuelo.
La ciencia poltica, dice que cuando una
autoridades/persona se convierte en soberbio,
es porque ha perdido autoridad, y pierde
autoridad porque dilapida legitimidad. Un
signo de la prdida de la autoridad, es el
descontrol, el uso de la violencia rebosada, la
amenaza, la coaccin, la hostilidad para
conseguir lealtad. La autoridad/lealtad no se
impone, se gana, se acumula, se seduce.
Para los polticos soberbios y arrogantes, les
recomiendo leer en la Biblia, la vida de
Nabucodonosor rey de Babilonia (Daniel). El fin
siempre es desastroso y calamitoso.
Como consecuencia de la soberbia, la actual
autoridad municipal est muy cuestionada. Y la
disconformidad/desagrado no slo es externa,
sino penosamente es interna. La gran mayora
acompaan la gestin por necesidad o
conveniencia, que por conviccin o lealtad a la
autoridad o a un proyecto poltico. En gestin
pblica, el capital indispensable para el xito es
la adhesin, la lealtad a una visin y proyecto
poltico, por lo tanto al lder. Este tipo de
adhesin no se da con la punta de la bota de la
violencia, sino con la seduccin y fidelizacin.
Cuntas veces hemos hablado sobre este tema
en reuniones de la mesa chica (del circulo rojo),
que ya pareca loro de tanto repetir.
He aprendido que un gobernante debe cuidar la
legitimidad como un tesoro, como un capital
indispensable para ejercer autoridad y el poder.
Porque si se pierde el consenso poltico, se
debilita y se cae. Hay un libro de Mario Riorda
que aborda este tema con mucho profundidad
relacionada a nuestra realidad latinoamericana,
pues Weber lo hace (con mayor propiedad
filosfica) desde un idealismo britnico
inexistentes en nuestro entorno, en cuando a
desarrollo institucional.
Por ello los estrategas polticos disean, definen
acciones que buscan ampliar el espacio de
consenso pblico con el fin de tener mayores
reas de desplazamiento del gobernante.
La resbaladiza legitimidad
Entiendo como legitimidad como la capacidad
que un poder/gobernante posee para obtener
obediencia sin necesidad de recurrir a la
coaccin que supone la amenaza de la fuerza, de
tal forma es legtimo si existe un consenso entre
los miembros de la comunidad poltica para
aceptar la autoridad vigente. Weber identifica
tres tipos de legitimidad, y estos tres deben
estar interrelacionados y equilibradas para que
funcione, porque stas se
complementan/alimentan.
Cuando se recomienda a los gobernantes cuidar
la legitimidad, la actual administracin
municipal de Yacuiba hace esfuerzos por
perforar la misma sin contemplacin. A este
tipo de situacin llamo deflacin del poder.
Alientan la confrontacin y la violencia de
manera permanente y premeditada. Da la
impresin que les reporta placer la generacin
de la violencia y la confrontacin. Claro que en
algunas circunstancias, la violencia es necesaria
para la resolucin del problemas, pero no todo
el tiempo.
Lo peligroso es que de manera errtica desde
dentro se alientan todos los das la
confrontacin de forma directa a travs de
todos los medios posibles y de los que disponen,
y lo ms complicado es que es el mismo alcalde
el que se introduce mortalmente en el ojo de la
tormenta de manera suicida, cuando lo que se
debe hacer es proteger su investidura de estas
esquirlas.
Siempre he recomendado que la mxima
autoridad debe ser preservada por sobre todo, y
debe ser el ltimo recursos extremo, y no el
primero, ni el segundo. Para ello se deben
disponer de fusibles oportunos.
Una de las lamentables e infortunadas actitudes
y que me ha causado mucha tristeza, es en la
que el alcalde se burle del apellido de una
dirigente y sobre todo mujer. Siempre he
recomendado que en este tiempo la mujer goza
de cierta areola de exencin y se debe tener
mucho cuidado afectarla. Es un disparo en el
pie atacar de esta manera. Es una ofensa grave,
porque se afecta lo intimo. El nombre es
nuestra primera sea de identidad, aquello que
nos identifica y nos da entidad , por eso su
importancia y fragilidad. Ya se tuvieron malas
experiencias atacando frontalmente a mueres, y
no aprenden de los errores.
En otra ocasin, el alcalde de manera muy
impropia revel un secreto profesional de un
excliente de cuando era su abogado defensor,
con el fin de daarlo. Esta conducta
lamentables del alcalde ha sido muy
cuestionada y entredicha, y erosiona
irremediablemente su estropeada legitimidad.
Los ltimos estudios revelan que e encuentra en
nmero rojo en materia de aceptacin, muy a
pesar de una gestin administrativa regular.
El alcalde tiene un posicionamiento en el
imaginario colectivo de Yacuiba de soberbio,
arrogante, autoritario, abusivo, y lo que me
llama la atencin es que l y su entorno
prximo, hace todos los esfuerzos por
remarcar/resaltar esa percepcin. Segn los
estudios a los que tuve acceso, la clase media ha
llegado hasta desprecio, y eso es peligroso,
porque es este segmento el que define la
tendencia por su capacidad de reproduccin y
comunicacin en masa.
Lo que me llama la atencin es que la actual
administracin municipal tiene muchas
condiciones favorables, que si sabran usar la
gestin pblica de manera profesional,
obtendran resultados muy favorables. Tienen
al Gobierno Nacional como aliado, y
lamentablemente han demostrado tener muy
pocas condiciones/habilidades para obtener
beneficios polticos de esa importante alianza.
No hacen gestin poltica ante el Gobierno para
reproducirse, y desaprovechan una oportunidad
de oro que podra salvarles de la hoguera que se
aproxima (diciembre).
Creo que mientras el Gobierno Municipal de
Yacuiba no establezca un Plan de Gobierno que
defina una visin, un norte, un derrotero
poltico, no va a salir del pozo en el que se
encuentra. La actual municipalidad se ha
reducido a solamente administrar, y no
gobernar. Hay una gran diferencia conceptual y
prescriptiva entre administrar y gobernar
(dejare para otra columna la explicacin de
estos dos conceptos importantes), que es muy
importante entender en el desarrollo exitoso de
la gestin pblica. (Yacuiba, 09 de julio de
2017).

POST SCRIPTUM: Muy importante. Con objeto de evitar efectos y perjuicios ulteriores a terceros, cuartos y
quintos, quiero dejar claramente establecido que sta es una opinin estricta y literalmente personal,
personalsima, intimsima, y exclusivsima. No representa la posicin institucional de ninguna entidad
estatal, como tampoco de ninguna organizacin corporativa, ni de ninguna otro tipo organizacin o
grupo de personas, ni siquiera de mi familia, por lo que hago conocer a las censores oficiosos,
acosadores, extorsionadores, chantajistas y persecutores polticos que la posicin de sta y todas las
columnas (incluyendo las anteriores), publicaciones en mi blogs personal, cuentas de redes sociales,
declaraciones a los medios de comunicacin, y conversacin entre mis amigos, conocidos,
compaeros de trabajo y otras personas, es responsabilidad nica, exclusiva y rigurosamente ma. Solo
ma.
Hago esta aclaracin ante el permanente y constante acoso del que son objetos personas que tienen
relacin directa e indirecta con el suscrito.
Quiero recordarles que el gran Napolen Bonaparte les revel muchas veces a sus generales, que tema
ms a la pluma de los escritores, que a los caones de los enemigos. (Esteban Farfn Romero).