Heinz Hartmann (1894-1970 ) fue un brillante psiquiatra y psicoanalista austriaco que fund la corriente

denominada Psicologa del YO.

Hartmann se educ en un ambiente culto, su padre fue un profesor de Historia y su madre una pianista, hija de
un famoso gineclogo viens. En 1920 Heinz Hartmann se gradu en Medicina por la Universidad de Viena.
Posteriormente comenz su formacin en Psicoanlisis y se convirti en discpulo de Freud.
Como es preceptivo para ser psicoanalista, realiz su Anlisis Didctico, anlisis que empez con el
psicoanalista Sndor Rado, y que luego continuo con el mismo Sigmund Freud.
Huyendo de la persecucin nazi se instal en Estados Unidos donde lleg a ser presidente de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional (IPA). La Psicologa del Yo tuvo un desarrollo muy significativo entre 1940 y 1950,
y en Estados Unidos las teoras de Heinz Hartmann tuvieron una gran influencia.
Pero, veamos cuales fueron las contribuciones de Hartmann.
Recordemos que segn Freud el aparato psquico estaba constituido por el Ello, el YO y el Super-Yo. Aunque
Freud descubri los Mecanismos de defensa del Yo, fue su hija Anna Freud quien dio un nuevo impulso a las
funciones del Yo con la publicacin de su libro El Yo y los mecanismos de defensa, y Hartman le dio un nuevo
concepto al Yo y lo ampli aun ms. Otros psicoanalistas como Ernst Kris, que fue director de la revista
IMAGO, Rudolf Loewestein, mdico polaco formado en Alemania y asentado en Nueva York, y David Rapaport,
psiclogo hngaro que emigr a Estados Unidos, tambin realizaron importantes aportaciones al estudio de la
psicologa del Yo.
En la Psicologa del Yo de Hartmann, el Yo desplaza en importancia al Ello y al Super-Yo. Freud afirmaba que el
Yo se diferencia a partir del Ello, mientras que Harman deca que el Yo no surge a partir del Ello, sino que Yo y
Ello provienen de una matriz comn, la llamada fase indiferenciada. Por lo tanto, segn sus teoras los aparatos
rudimentarios del Yo ya estn presentes en el momento de nacer.
Heinz Hartmann distingui dos grupos de funciones del Yo: las funciones especficamente involucradas en los
conflictos y las funciones que constituyen la esfera del Yo libre de conflictos. stas funciones del Yo, afirmaba
Hartmann, son de importancia fundamental en la adaptacin de la persona a su ambiente. Hartmann conceba
la estructura de la personalidad como el resultado de la interaccin entre la herencia y el ambiente, y aada
que en el curso del desarrollo del individuo se diferenciaban los rasgos del carcter.
Heintz Hartmann postul la existencia de funciones primarias autnomas del Yo, la autonomia del Yo, cuyo
desarrollo sera independiente de los impulsos. Las funciones comprendidas en este rea eran la percepcin, la
intuicin, la comprensin, el pensamiento, el lenguaje, ciertas fases del desarrollo motor, el aprendizaje y la
inteligencia.
Pero, cada una de estas funciones puede tambin participar de forma secundaria en conflictos durante el curso
del desarrollo del sujeto. Hartmann puso el nfasis en los factores comunes que podan influir en el proceso de
desarrollo, estableciendo una relacin entre la aparicin de los factores autnomos primarios y lo que l llam
el entorno de expectacin por trmino medio.
Adems Hartmann pensaba que una parte de las energas del Yo se deriva de fuentes no impulsivas. Tambin
propuso el concepto de Neutralizacin que sera como una generalizacin del concepto freudiano
de Sublimacin. Segn el concepto de Neutralizacin la medida en que se neutraliza la energa instintiva esta en
funcin de la fuerza del Yo. Sin embargo, el Yo puede perder su autonoma si la influencia de los impulsos crece
mucho. La autonoma del Yo puede tambin disminuir por una enfermedad.
Las teoras de Heintz Hartmann estn expuestas en los siguientes libros:Psichoanalysis and Moral Values, Essays
on Ego Psychology, y Psicologa del yo y la problemtica de la adaptacin.
El pensamiento de Hartmann
Es muy rico e integrativo por el aporte de mltiples disciplinas culturales y cientficas que
concurren a l, y por su vasta temtica. El propsito bsico de Hartmann fue continuar la obra
de Freud y sobre ella constituir una psicologa psicoanaltica general, ampliando as los
horizontes hacia otros campos ms all del ello. De esta manera, el psicoanlisis podra
acercarse cada vez ms hacia la psicologa general y ortodoxa, y a disciplinas humansticas.
Otro cometido que se destaca en su labor es el de darles una nueva vigencia meta psicolgica a
los temas anteriores a la segunda tpica, y despejar las ambigedades existentes.
Con este fin, hace una revisin de las hiptesis analticas establecidas hasta el momento y
ofrece nuevas reformulaciones, ajustes y sistematizaciones totalizadoras de la doctrina
psicoanaltica.
Hartmann le otorg al supery un destacado lugar junto al yo en la conformacin de la
personalidad. Todava es actual el captulo que publica en 1964, en un libro escrito junto a
Kris y Loewenstein. En Papers on Psychoanalytic Psychology, los tres autores atribuyen a esta
estructura -al igual que Freud- funciones destinadas a la conciencia moral o normas ticas
internalizadas, a la autovaloracin crtica y, finalmente, a los ideales personales. El supery
posee un origen o prerrequisito necesario de base biolgica anterior a las internalizaciones
objetales y debido posiblemente al desamparo tanto orgnico como psicolgico del nio al
nacer, as como en la subsecuente inevitable, prolongada y estrecha dependencia en relacin
con la madre o personas a su cuidado.
Freud haba tratado de justificar cierta continuidad filogentica. Para Hartmann y sus
copensadores, el supery se va desarrollando mediante un proceso de incesante identificacin
con las figuras de los padres y de otras figuras significativas del mundo, que rodean al nio y
le fijan normas y deberes. En la formacin de esta estructura tico-normativa de la
personalidad, concurren factores sociales y culturales que integran la tradicin. Se hace
hincapi en la postulacin freudiana de que el supery deriva del complejo de Edipo, de la
diferencia de los sexos y la castracin. Comparten la postulacin pero dejando un lugar a otros
factores como los indicados anteriormente.
Para Hartmann, el problema de la realidad en sus dos vertientes -externa e interna- est
vinculado en forma ntima con la realidad de los valores morales.
Ninguno se entiende ni alcanza vigencia plena sin tomar en cuenta tambin al otro. En
Psicoanlisis y valores morales (1960), distingue con claridad y precisin los valores, en su
calidad ntima de valores, de los procesos simples de valoracin psicolgica y su lugar en el
comportamiento humano. De esta manera categrica, confirma la posicin de Freud de que el
psicoanlisis como tal no pretende introducir valores morales especficos de ninguna clase.
Con todo, el psicoanlisis en su aplicacin teraputica prctica no puede limitarse a una
estrecha perspectiva de la tica de la salud, ya que atiende al poderoso impacto de las fuerzas
morales de orden consciente e inconsciente.
Segn Hartmann, toda la capacidad funcional del yo y de la personalidad y sus estructuras
componentes dependen de una funcin rectora por estos caminos del desarrollo del
pensamiento psicoanaltico. Ya sea solo o con sus colaboradores Kris y Loewenstein,
Hartmann, al describir los procesos de adaptacin, plantea importantes formulaciones que
relaciona con el funcionamiento yoico y su desarrollo. Considera como fundamento central
que el recin nacido humano normal y su ambiente tpico esperable siguen, desde el primer
momento, un proceso recproco adaptativo.
El nio al nacer trae consigo una dotacin innata de elementos para su adaptacin inicial, es
decir, un "estado de adaptabilidad", orientado a un "ambiente promedio probable", para luego
paulatinamente llegar a un estado de adaptacin intencional.
Con el afn de explicar estos primeros momentos de la adaptacin humana, Hartmann se
aplica a estudiar paso a paso el desarrollo del yo. Encuentra que el conflicto no es la nica fuente del yo, sino
que existe tambin otra constituida por una "esfera libre de conflicto",
conjunto de funciones que operan fuera de la regin conflictiva. Funciones que no representan
impulsos que entren en el conflicto, ni siquiera modificados, sino impulsos plenamente
autnomos. Para acentuar esa condicin de autonoma, la expresin "esfera libre de conflicto
del yo" fue reemplazada por "funciones autnomas primarias del yo" (la atencin, la memoria,
el pensamiento, el lenguaje, etc.). Autonoma respecto de los impulsos instintivos y de la
realidad externa.
Estas funciones primarias pueden ser concebidas como "aparatos" especficos del yo. Sin
embargo, no se puede pensar a un yo aislado de la influencia de la realidad externa, el supery
y los impulsos. Estas funciones autnomas primarias del yo son las responsables de la
adaptacin en los primeros momentos del ser humano y conforman los precursores de las
dems funciones yoicas posteriores. Son de carcter potencial y luego, en los avatares de la
vida y sobre todo en las relaciones con la madre, van tornndose
vigentes.
Se puede resumir diciendo que el yo no es una simple modificacin del ello, resultado
pasivo de las influencias del mundo externo sobre l. Ms bien, el ello y el yo se desarrollan
como productos de diferenciacin. El yo recibe un caudal autnomo energtico inicial, libre de
conflicto, pero que muy pronto se ver involucrado, evidentemente, dentro del mbito
conflictivo sufriendo consecuencias.
Un pensamiento de Hartmann fundamental y complementario para su teora es el que
supone la existencia en el desarrollo de una "fase temprana indiferenciada". En sta tienen
origen impulsos y funciones, y el ello y el yo. La diferenciacin de cada uno de estos elementos
se har en forma gradual a partir de una "matriz comn" y dentro del curso de dos lneas
evolutivas: la maduracin y el desarrollo.
En la maduracin intervienen factores biolgicos, mientras que en el desarrollo
predominan factores de ndole psicolgica. En este punto, Hartmann enfrenta la antigua
controversia entre natura y nurtura, y se decide por una solucin salomnica. Ambas se
influencian recprocamente, negativa o positivamente, deteniendo o estimulando su curso.
En torno a estos temas de la adaptacin, dice Hartmann (1939): "Los trminos maduracin
y desarrollo no estn siempre claramente diferenciados. Los usamos en el sentido de que
maduracin indica el proceso de crecimiento que se verifica con relativa independencia del
medio, y desarrollo, el proceso de crecimiento en el cual el ambiente y la maduracin se
influyen ms ntimamente."
Menciona una tercera posibilidad en la que no se producen modificaciones y el ser humano
va en busca de una mejor y adecuada situacin o salida para su adaptacin.
Fuera de la autonoma primaria del yo, postula Hartmann una segunda forma de
autonoma, la secundaria, que resulta de lo que se puede denominar "cambio de funcin"; lo
que comenz en situacin de conflicto puede secundariamente convertirse en una funcin de
la esfera libre de conflicto o, a la inversa, una funcin yoica pasar a ser defensiva. Muchos
rasgos de carcter, actitudes, propsitos y estructuras yoicas son producto del cambio de
funcin. Las funciones secundarias del yo son bastantes estables, aun a veces irreversibles.
Hartmann en ningn momento quiso, fuera de los aspectos independientes de las funciones
del yo, realizar ninguna devaluacin de otros aspectos conocidos primero y estudiados por
Freud sistemticamente.
En cuanto al origen de los mecanismos de defensa, Hartmann recalca que no hay que ver
slo la herencia como elemento primordial, sino tomar muy en cuenta que posiblemente la
defensa no se origina en forma primaria y ms bien son las funciones iniciales las que se van
convirtiendo en mecanismos defensivos con posterioridad, por un proceso secundario. Lo que
hara pensar que los procesos muy tempranos de la regin autnoma obraran como etapas
precursoras de las defensas posteriores contra los peligros provenientes tanto del interior
como del exterior. Apenas es necesario entonces decir que los factores autnomos pueden estar implicados en
la defensa del yo contra las tendencias instintivas, contra la realidad y
contra el supery.
Otro de los problemas difciles del psicoanlisis como es el narcisismo atrajo la atencin de
Hartmann. Los estudios sobre el narcisismo (Freud, 1914) son anteriores al advenimiento de
la segunda tpica (estructural) (1923). En consecuencia, el origen, depsito y destinos de la
libido narcisista y objeta] no estaban claros para la nueva teorizacin; lo mismo ocurra con
los conceptos de yo, s-mismo y persona.
En su artculo sobre esquizofrenia, Hartmann (1953) postula en forma definitiva que el
movimiento de introversin de la libido desde el objeto se dirige a la representacin del self, y
no sobre el yo, como se entenda hasta ese momento, y nace de esta manera el concepto de
self (s-mismo) como una parte constitutiva del aparato mental. A propsito de este oscuro
punto, dice Hartmann (1950): ... al usar el trmino narcisismo, dos series de opuestos
parecen a menudo fundidas en uno. Una se refiere al self (s-mismo)... en contraste con el
objeto; la segunda al yo... contraponindolo a otras subestructuras de la personalidad. No
obstante, lo opuesto a la catexia de objeto no es la catexia del yo, sino la catexia de la propia
persona, es decir la catexia del self (s-mismo); al hablar de la catexia del s-mismo no damos a
entender si esa catexia est situada en el ello, el yo o el supery. Esta formalizacin toma en
cuenta que en realidad encontramos 'narcisismo' en los tres sistemas psquicos; pero en todos
estos casos hay oposicin a la catexia objetal. .. Puede ser tambin til aplicar el trmino
representacin del self (s-mismo) como opuesto a la representacin de objeto." (2) En
conclusin, define al narcisismo como la catexia libidinal, no del yo sino del self, utilizando por
su utilidad el trmino de representacin del s-mismo (self) dejando aclarado as este tema
que se presentaba tan ambiguo.
Resuelve la permanente duda a travs de toda la obra de Freud en torno a las energas y la
alimentacin til del yo al arribar al concepto de neutralizacin.
Desde su primer trabajo, "Ensayos sobre la psicologa del yo" (1938), sus ideas
primordiales y sus elucubraciones tericas giran en torno del nada fcil tema de la adaptacin.
El concepto que tiene de ella no es restringido, no la entiende slo como un mero mecanismo
de ajuste del hombre a su medio, sino, ms bien, como un fenmeno de correlaciones de
diferentes aspectos humanos y ambientales, una compleja trama entre elementos biolgicos,
psicolgicos y sociales. Piensa que el hombre en su adaptacin no se limita a plegarse
pasivamente a su medio, sino que lo modifica, aun en relacin con su contingente hereditario,
y le imprime un sello y estilo propios. Para Hartmann, en la adaptacin se incluyen muchos
problemas que parecen estar aislados y dispersos, y que al aproximarlos o juntarlos se la
puede comprender mejor. Para esclarecer estos fenmenos de la adaptacin humana, recurre
Hartmann a dos fundamentos provenientes de las teoras de Ferenczi: la aloplastia y la
autoplastia, que se refieren a los cambios que se producen tanto en el medio externo como
sobre el propio organismo humano para que se pueda dar la adaptacin; es decir, que para la
adaptacin del hombre en definitiva son necesarios profundos y graduales cambios de ndole
somtica, social y psquica.
Vincula estrechamente a la adaptacin con la salud mental y dice al respecto: ... un hombre
est bien adaptado si su productividad, su habilidad para disfrutar la vida y su equilibrio
mental no estn trastornados" (1938). Tal es la importancia que le asigna a la adaptacin
como concepto medular del psicoanlisis, que la considera como un principio
metapsicolgico, introducindolo al conjunto de los puntos metapsicolgicos ya existentes
formulados por Freud: dinmico, econmico y topogrfico; tambin postula otro nuevo
principio: el del desarrollo o punto gentico, de ah que a esta direccin analtica se la conozca
tambin como psicoanlisis del yo y el desarrollo.
Considera al yo como el rgano psicolgico de la adaptacin. Sostiene que en l se operan
diversos cambios y funcionamientos con este fin. Por esta razn, centra sus mayores
inquietudes de estudio sobre el yo para poder aclarar muchos aspectos de la adaptacin, sobre todo a nivel
psquico estructural y de desarrollo.
Para Hartmann, el origen y el desarrollo del yo no slo estn en torno del conflicto; el yo no
es un producto de enfrentamiento conflictivo del ello 'con el mundo exterior, como sostiene
Freud, sino que tiene otras fuentes y vicisitudes en su formacin, tendientes a la adaptacin y
su relacin con la realidad; alrededor de este punto, precisamente, surge un modelo
psicoanaltico ms ampliado que puede ser considerado inclusive como un nuevo paradigma.
Los conceptos estructurales hacen su aparicin en la obra de Freud despus de que ste
completa sus inquietudes tericas sobre el conflicto. El conflicto psquico es el eje principal en
el que descansa la teora psicoanaltica; fue introducido por Freud posiblemente
impresionado por la literatura, la poesa, la filosofa, la religin, la historia, la psiquiatra (3)
de la poca que consideraban al hombre tironeado y desgarrado entre fuerzas opuestas,
dividido contra s mismo. Influenciado Freud por estas corrientes del pensamiento, y adems
por la fisiologa alemana de su tiempo y el darwinismo, elabora la primera hiptesis del
aparato psquico y el conflicto y sus expresiones resultantes tales como: el sntoma, los
sueos, los actos fallidos, la fantasa y el delirio. Alrededor de los aos veinte, Freud comenz
a reformular estas concepciones y las modific, finalmente, en forma sustancial en 1923 y
1926; surge un nuevo enfoque estructural tripartito de la personalidad, compuesto por las
instancias del ello, yo y supery; en consecuencia, cambian las ideas sobre el conflicto y ste
pasa a la problemtica de las estructuras y el mundo externo, cobrando el yo un sitial
jerrquico. Estas reformulaciones se fueron dando en forma gradual y tornndose ms
complejas en el transcurso del tiempo, hasta 1938, en que Freud intenta coronar su
pensamiento en el Compendio, que queda inconcluso por su muerte. Ser Hartmann, analista
de la segunda generacin, quien lo contine.
El concepto de "neutralizacin" tiene puntos en comn con el concepto de "sublimacin",
que Freud plante al estudiar los destinos de la pulsin y en relacin con los impulsos
libidinales. La neutralizacin se extiende tambin hacia los impulsos destructivos y se refiere
a la energa que utilizarn el yo y el supery para el cumplimiento de sus funciones; esta
energa deber ser exenta de cualidades sexualizadas o agresivizadas, y puede
retransformarse nuevamente en libido o agresin. Hartmann con esto se refiere a la prdida
de las cargas de sus condiciones propias, es decir, de un mecanismo que desexualice y
desagresivice los impulsos merced a un proceso yoico que los convierta en energa funcional.
De este modo, queda complementada su idea de la transformacin de la energa en forma
gradual, comienza el ciclo energtico con la forma ms primitiva de energa: la indiferenciada,
siguiendo por la sexual izada y agresiva, hasta la neutralizada y finalmente por la sublimada,
ltimo tipo energtico, destinada a fines excelsos.
Hartmann no est de acuerdo con un instinto de muerte, y postula desde la clnica la
presencia de un impulso agresivo que tiene races innatas que se originan en la matriz
indiferenciada. En su constitucin entraran a intervenir las frustraciones con posterioridad.
Los impulsos agresivos fuera de su fusin con la libido son pasibles de neutralizacin y entran
a integrar las energas que nutren el funcionamiento de las estructuras funcionales del yo y
supery.
De los conceptos anteriores surgirn las ideas hartmanianas sobre la relacin de objeto,
que han servido para disipar dudas y facilitar la tarea analtica, en especial en el necesario
ajuste tcnico en la teraputica de patologa severa. Introduce Hartmann la nocin de
constancia de objeto para describir una cualidad de la relacin de objeto en el desarrollo
infantil. Se logra la constancia cuando la relacin de amor perdura y permanece estable y
permanente, independiente de los estados de necesidad. En cuanto a la esfera del
conocimiento, el logro de la permanencia de objeto requiere que la representacin del objeto
persista en ausencia del objeto y las cargas sean neutralizadas. Sostiene tambin el autor que
el principio de realidad se encuentra en ntima relacin con la constancia de objeto, y que
depende de la neutralizacin de las cargas objetales.
Segn Hartmann, toda la capacidad funcional del yo y de la personalidad, con sus
estructuras componentes, depende de una funcin rectora, coordinadora y de
autorregulacin: la funcin de organizacin.
sta tiene un alcance ms amplio que la funcin sinttica, que slo enfoca su labor sobre las
funciones yoicas, sin extenderse a los campos de la realidad, la adaptacin y la salud.
La influencia ideolgica de Hartmann ha sido dominante durante un largo perodo sobre el
movimiento psicoanaltico internacional, y sobre todo norteamericano, excluyendo a la
Argentina.
1. La psicologa del yo de Hartmann y sus colaboradores
Hartmann y sus colaboradores introdujeron en Estados Unidos una concepcin del psicoanlisis que contrastaba
fuertemente con aqulla que predominaba en los aos 1920-1930. As, el lugar que concedan a la
metapsicologa y su preocupacin por la precisin del vocabulario psicoanaltico eran tales que a veces
atribuimos el desinters actual por la terminologa metapsicolgica a la extrema tecnicidad del vocabulario del
grupo Hartmann (Bergmann, 2000). La naturaleza de las crticas formuladas hoy contra la poca Hartmann
tambin nos da una idea de su distancia respecto a la cultura americana. Se ha reprochado a los psicoanalistas
del grupo Hartmann su pasin europea por el intelectualismo (european intellectuality), su
autoritarismo (germanic order) y los mtodos jerrquicos de enseanza que imponan en los institutos de
psicoanlisis. Su apego al dogma clsico slo podra compararse a su positivismo, su conservadurismo
poltico y su rechazo hacia cualquier reflexin que se dirigiese de algn modo a la integracin de factores
culturales y relacionales en psicoanlisis. Estaban plenamente convencidos de la verdad del complejo de Edipo,
al que por lo dems otorgaban un lugar determinante (3). Por otro lado, la hegemona ejercida por la psicologa
del yo sobre el psicoanlisis americano ha sido ampliamente comentada: se ha criticado especialmente el
dogmatismo de los psiclogos del yo y, sobre todo, su oposicin al pluralismo, que mantuvo al psicoanlisis
americano temporalmente apartado de las escuelas relacionales britnicas y de las escuelas de las relaciones de
objeto (Wallerstein, 2002).
Las relaciones de los psicoanalistas americanos con la psicologa del yo de este periodo no son unvocas. En
efecto, a pesar de desacuerdos reales, los psicoanalistas contemporneos le deben numerosas concepciones. En
el captulo de los desacuerdos hay que sealar sobre todo el papel de la metapsicologa, la naturaleza (y hasta la
existencia) de las pulsiones, el rechazo del kleinismo, la definicin y el manejo de la contratransferencia, el
estatus cientfico del psicoanlisis y su pretensin de objetividad. La cuestin de las influencias es ms ambigua.
Ciertas posiciones del grupo Hartmann, algunas de las cuales hoy son rechazadas, vinieron a reforzar tendencias
preexistentes del psicoanlisis americano y, por lo tanto, se integraron en un ambiente cultural cuyos rasgos
dominantes todava destacan. Al respecto, sin duda los elementos ms significativos son la nocin de
adaptacin, el abordaje psicolgico en psicoanlisis, el reconocimiento de una zona a-conflictual y de funciones
autnomas del yo, el rechazo de la nocin de pulsin de muerte, la introduccin de la nocin de self y el
refuerzo de la perspectiva gentica en psicopatologa.
A) La nocin de adaptacin. A menudo los estudiosos definieron de forma reductora la nocin de adaptacin
propia a la psicologa del yo del periodo Hartmann. Por ejemplo, la asimilaron al conformismo social
caracterstico de la era Eisenhower, durante la cual efectivamente se afirm la influencia de la psicologa del yo
(Bergmann, 2000, 11). Algunos relacionaron el concepto de adaptacin con las contribuciones de Adler a la
psicologa del yo (4). Otros se negaron a adherir a tales interpretaciones sealando que Hartmann no confunda
adaptacin con ajuste social y que su teora de la adaptacin se acercaba ms bien a las nociones de asimilacin
y acomodacin de Piaget: se trataba tanto de modificar el medio como de adaptarse a l (Schafer, 1997;
Bergmann, 2000).
La nocin ego-psicolgica de adaptacin tuvo una marcada influencia en el psicoanlisis americano actual.
Paradjicamente -pues generalmente se considera a la psicologa del yo como el prototipo de la one-person-
psychology y como la edad dorada de la insistencia en los fenmenos endgenos e intrapsquicos- fue Hartmann
quien introdujo en la psicologa del yo el concepto de average expectable environment, contribuyendo as a
un retorno del inters por el ambiente y los factores exgenos, de los que el psicoanlisis se haba alejado desde
que Freud abandonara a su neurtica(Bergmann, 200, 12). Este movimiento armonizaba con las tendencias
ambientalistas del psicoanlisis americano que haban surgido en los aos precedentes. Incluso si los
psicoanalistas actuales no lo reconocen fcilmente, la nocin hartmanniana de adaptacin ha desempeado un
rol en la evolucin de las teoras de las relaciones de objeto y, sobre todo, en las teoras relacionales. Algunos s
lo sealaron: Schafer (1997), por ejemplo, afirma que la nocin de adaptacin tal como la formul Hartmann
abri especialmente la va a la tendencia intersubjetiva, y que, de no haber tenido la prudencia conservadora
que lo caracteriz, incluso pudo haberle llevado a introducir la nocin de intersubjetividad en psicoanlisis. Este
concepto de average expectable environment se encuentra tambin en Winnicott, quien lo utiliz para
subrayar la pertinencia de las relaciones interpersonales precoces (5) y lo desarroll bajo la forma de la good
enough mother. Algunas caractersticas del psicoanlisis americano contemporneo remiten, sin mencionarlos
como tales, a los aspectos adaptativos en los que se apoyaba la psicologa gentica de los psiclogos del yo. La
integracin cada vez ms marcada de las teoras del apego en el corpus psicoanaltico anglosajn constituye un
ejemplo elocuente. Al respecto hay que sealar la importancia que en los aos 40 tuvo la psicologa del yo
britnica -agrupada alrededor de Anna Freud- a la que se acercaba el British Independent Group (6) y a la que
Bowlby perteneci durante algn tiempo.
B) La zona aconflictual y las funciones autnomas del yo. Para los psiclogos del yo, el yo constitua el rgano
de la adaptacin. Si efectivamente tena esa funcin no poda desarrollarse a partir del ello, como indicaba
Freud en su segunda tpica, sino que deba beneficiarse de una zona libre de conflicto que, a partir de montajes
biolgicos, resultara precisamente de sus interacciones con el ambiente. As, apoyndose en un pasaje de un
texto de Freud, El yo y el ello, Hartmann afirmaba la existencia de una esfera aconflictual y autnoma del yo
(7), posicin que ms adelante fue abandonada por los psiclogos del yo de la orientacin Brenner.
La sede de las funciones autnomas del yo en el sujeto neurtico se encontraba, segn los psiclogos del yo, en
las funciones sensoriales y cognitivas. De modo que el yo no era puro desconocimiento: inclua una zona que, al
menos en parte, le permita comportarse como instancia fiable en la relacin con el mundo exterior. A pesar de
las diferencias que aparentemente separan a la psicologa del yo de Hartmann de las escuelas contemporneas,
es difcil no rastrear el papel que desempea esta posicin en las teoras del apego, por un lado, y en las teoras
relacionales e intersubjetivas, por otro.
El reconocimiento de una zona libre de conflicto del yo supona una visin optimista del psicoanlisis, que vena
a reforzar una tendencia preexistente del psicoanlisis americano. Esta visin se aleja considerablemente de la
perspectiva de Freud, quien en Ms all del principio de placer (1920) manifestaba una confianza limitada en
los posibles progresos de la humanidad, tanto en el plano individual como en el colectivo.
A propsito de ello, debemos sealar que los psiclogos del yo rechazan de manera categrica la nocin de
pulsin de muerte en psicoanlisis, as como las posiciones lamarkianas y filogenticas de Freud sobre la
transmisin hereditaria de los caracteres adquiridos, especialmente de los complejos. En este punto los
psicoanalistas americanos contemporneos han seguido los pasos de Hartmann y sus colaboradores. Por una
parte, la pulsin de muerte nunca les interes mucho salvo, eventualmente, en la forma que adquiri en la
teora kleiniana. Lo demoniaco del inconsciente, tal como se expresa en la atemporalidad de la repeticin y en la
desligazn, tampoco encontr un desarrollo significativo en el psicoanlisis americano y no forma parte de las
preocupaciones de sus orientaciones contemporneas. Finalmente, las hiptesis filogenticas no retuvieron
mucho la atencin de los psicoanalistas americanos. Es probable que, al respecto, las crticas feministas y
culturalistas a las hiptesis del psicoanlisis tradicional -relativas a los contenidos originarios y universales del
inconsciente- hayan desempeado un papel importante.
C) Perspectivas psicolgicas en psicoanlisis y modelo gentico. Las concepciones de Hartmann ponan de
manifiesto su inters por la biologa y su objetivo de establecer vnculos entre psicoanlisis, biologa, psicologa y
sociologa. La nocin de esferas autnomas del yo era necesaria en este proyecto porque permita estudiar al
yo, al margen del conflicto psquico, en un campo epistemolgico que no era exclusivo del psicoanlisis. La
integracin del psicoanlisis a la psicologa favoreci la adopcin de la perspectiva gentica (8) y foment la
sistematizacin de la teora de los estadios del desarrollo. Desde esta perspectiva, colaboradores de Hartmann
como Ren Spitz y Margaret Mahler confirmaron la pertinencia de la observacin directa de bebs en
psicoanlisis. Adems de interesarse por la psicologa del nio, los psiclogos del yo tambin intentaron
relacionar las adquisiciones psicoanalticas con la psicofisiologa, la psicologa del aprendizaje y la psicologa
social, esperando as construir una verdadera psicologa general del yo (Laplanche y Pontalis, 1967, 251).
Los objetivos de Hartmann a este respecto fueron slidamente apoyados por los trabajos de Rapaport(9), que
trataban sobre varios temas relativos a la psicologa, especialmente sobre la interpretacin psicoanaltica de
tests psicolgicos. En sus obras publicadas entre 1950 y 1960, Rapaport propona una visin muy amplia de las
aplicaciones del psicoanlisis y de su mtodo (Hale, 1995; Bergmann, 2000). Afirmaba que el psicoanlisis era
capaz de proporcionar una teora general del aprendizaje, de la motivacin o de las estructuras psicolgicas y
que deba ocupar el lugar central en las investigaciones en psicologa clnica (Hale, 1995). Rapaport ejerci una
influencia directa sobre varios psicoanalistas de la generacin siguiente, en especial sobre G. Klein y R. Schafer
(Hale 1995), quienes fueron importantes crticos de la psicologa del yo. Por lo dems, los trabajos de estos
autores abrieron la va a la orientacin constructivista de la corriente intersubjetiva.
El lenguaje abstracto y metapsicolgico de Rapaport y sus colaboradores suscit fuertes reacciones. En efecto,
Rapaport representaba una tendencia europea positivista, diametralmente opuesta al pragmatismo americano.
Como responda l mismo a quienes (10) criticaban el carcter desencarnado y terico de su estilo: If a
European does not care about theory, who the hell will? (11) (Hale, 1995, 242).
Tambin se ha reprochado a Hartmann y sus colaboradores el haber pretendido hacer del psicoanlisis una
psicologa general. Se tema que dicho objetivo coloque al psicoanlisis en el rango de las disciplinas tericas y
que, entonces, el pblico ya no lo reconozca primero y ante todo como un mtodo teraputico (Wallerstein,
2001). A pesar de la direccin esencialmente asistencialadoptada por el psicoanlisis americano actual, el lugar
que ocupa la psicologa sigue siendo central, como lo muestra el inters por las teoras del apego, las
concepciones relacionales y la expresin two-person psychology, utilizada para definir la relacin psicoanaltica.
D) La introduccin de la nocin de self. El recurso a la nocin de self (12) en psicoanlisis est asociado sobre
todo a la escuela britnica. Sin embargo, fue Hartmann quien la introdujo en la psicologa del yo y Edith
Jacobson -una eminente colaboradora de Hartmann- quien, en su obra The self and the object World publicada
en 1964, consagr su uso definitivo en el psicoanlisis americano bajo la forma de las self-and-object-
representations.
La definicin de self adoptada por los psiclogos del yo es tributaria de la doble definicin del yo que
encontramos en Freud. Laplanche (1993, 1997) ha mostrado cmo, en la teora freudiana, el yo comporta dos
vertientes: la vertiente metonmica, que corresponde a las funciones del yo en tanto que instancia de relacin
con el mundo exterior, y la vertiente metafrica, que corresponde al yo como instancia de identificacin, como
sedimentacin de las investiduras de objetos abandonados(13). Las relaciones del yo con el mundo exterior
se ubicaran en el centro de las preocupaciones de los psiclogos del yo. Ah encontraran a la vez un posible
apoyo para su esfera autnoma y su sede de la adaptacin. Sin embargo, Hartmann tambin acentu el papel
del yo como instancia de identificacin, al que llam self. Hartmann era muy consciente de que Freud nunca
haba descrito al yo en una acepcin fenomenolgica sino que siempre lo concibi como una instancia, incluso
como un sistema. La experiencia subjetiva del s mismo resultaba de una funcin del yo, pero no constitua al yo
como tal (14).
La nocin de self encontr una expansin fulgurante en el psicoanlisis anglosajn y poco a poco suplant
cualquier referencia al yo. En efecto, Guntrip, Winnicott y otros colocaron esta nocin en el centro del trabajo
analtico. Del mismo modo, en Estados Unidos hoy el self ocupa un lugar destacado entre los representantes de
casi todas las orientaciones psicoanalticas, despus de haber dado su nombre a la orientacin fundada por
Kohut, la self-psychology. Sin embargo el estatuto metapsicolgico del self se ha vuelto extremadamente
impreciso. Por lo dems, algunos psiclogos del yo contemporneos han deplorado que ahora el self ocupe toda
la escena del trabajo analtico, lo que en su opinin hace que se vuelva imposible la reflexin sobre el conflicto
psquico (Rangell, 2002).
2. La psicologa del yo post- hartmaniana
C. Brenner y J. Arlow fueron figuras importantes de la psicologa del yo post-hartmaniana, que, especialmente
debido a las crticas que suscit, nunca present la misma cohesin que aqulla del periodo Hartmann. Las
posiciones de Brenner tambin han cambiado desde 1960 hasta hoy y no son necesariamente compartidas por
el conjunto de los psiclogos del yo contemporneos.
A) Carcter cientfico del psicoanlisis, metapsicologa y teora de las pulsiones. Hartmann consideraba al
psicoanlisis como una ciencia natural. Estimaba que constitua una ciencia de causas y no una psicologa
hermenutica dirigida a describir y comprender los estados mentales subjetivos de un paciente. Esta posicin
fue a la vez radicalizada y simplificada por los psiclogos del yo del periodo Brenner, quienes sostenan que el
analista se encontraba en la posicin de un observador neutro, capaz de extraer conclusiones objetivas a partir
del material analtico. Los psiclogos del yo de la orientacin Brenner incluso cuestionaban el concepto de
alianza teraputica, que sin embargo encontr gran aceptacin en el psicoanlisis americano a partir de la
publicacin, en 1956, de un artculo de E. Zetzel sobre el tema (15) (Wallerstein, 1995). Esta concepcin del
analista-pantalla (blank scren), apoyada por los psiclogos del yo, se ubica en el centro de las crticas
provenientes de las actuales corrientes hermenutica, constructivista e inter-subjetiva.
Por otra parte, la psicologa del yo del periodo Brenner introdujo varias simplificaciones en la sistematizacin
terica iniciada por Hartmann y sus colaboradores (Hale, 1995). En particular, abandon la nocin de zona a-
conflictual del yo y redujo la cuestin de las defensas del yo exclusivamente al problema de la formacin de
compromiso, central en las posiciones de Brenner (Bergmann, 2000). La tendencia a la simplificacin ha
invadido una buena parte de la psicologa del yo contempornea, de modo que aqullos de sus representantes
que se oponen a ella expresan serias reservas respecto al pluralismo favorecido por la imprecisin generalizada
de la teora (Rangell, 2002).
B) Indicaciones de anlisis y funcin teraputica. Los psiclogos del yo del periodo Hartmann eran muy
severos en lo que respecta a las indicaciones de anlisis y consideraban que, como tal, ste solo era aplicable a
sujetos neurticos. Segn Bergmann (2000), el debate acerca de las indicaciones de anlisis desempe un
papel crucial en el declive de la era Hartmann e impidi a sus sucesores americanos imponerse de la forma
absoluta en que lo hicieron los primeros psiclogos del yo. En efecto, oponindose a los kleinianos y a los
interpersonalistas americanos que ampliaron el campo de aplicacin del anlisis, los psiclogos del yo se vieron
atrapados al interior del psicoanlisis tradicional, mientras que varios analistas como L. Stone y O. Kernberg
que trabajaban por la introduccin de la perspectiva kleiniana en el psicoanlisis clsico tambin defendan la
ampliacin de las indicaciones de anlisis. Segn estos autores, el trabajo analtico con pacientes que
presentaban problemticas lmites o psicticas necesitaba una aproximacin tcnica diferente de la tcnica
analtica (Bergmann, 2000).
Los psiclogos del yo de la era Brenner estaban ms cerca de la aproximacin clnica y pragmtica de la primera
generacin de psicoanalistas americanos de lo que lo estaban Hartmann y sus colaboradores. Por otro lado, en
aquella poca la prctica psicoanaltica se convirti en una prctica mdica centrada en la terapia, donde los
intereses de la psicologa cientfica quedaban en segundo plano. Desde este punto de vista, tambin recogan
los frutos de trabajos de las escuelas disidentes anteriores al dominio de la psicologa del yo hartmanniana,
especialmente los de las escuelas psiquitricas de Sullivan y Franz Alexander, que por sus preocupaciones
teraputicas haban contribuido de manera importante al triunfo del psicoanlisis en los medios psiquitricos
americanos (Hale, 1995).
Heinz Hartmann
Hacia el ao de 1939 tuvo que partir de Francia y se dirigi a Estados Unidos donde decidi radicarse, y es justo
all donde comienza a realizar sus estudios junto con Anna Freud a la segunda tpica de Freud o divisin
tripartita (ello, yo, super yo) y es cuando nace la psicologa del yo. El propsito principal de Hartmann fue hacer
una sntesis de los diferentes conceptos que Freud haba dejado inconclusos a lo largo de toda su historia
terica. Hizo un estudio detallado de la simplista dialctica del dualismo polar, es decir, entre polos opuestos
(impulso del ello vs defensa del yo, principio de placer vs principio de realidad entre otras) que hasta ese
entonces gobernaba la teora psicoanaltica y por tanto introdujo una visin mucho ms amplia y ms acorde a
las exigencias de la ciencia que para ese tiempo era considerada moderna, este terico construyo lo cimientos
de un psicoanlisis menos simplista de las diversas estructuras psquicas como estructuras heterogneas con
relacin tanto intersistmica como intrasistemica mucho ms compleja de lo que se crea en un principio.

Realizo tambin una revisin exhaustiva de los conceptos de introyeccion, identificacin e incorporacin. Es de
una importancia destacable que realizo una distincin entre los conceptos ya conocidos del yo y el self, para
este el yo es una estructura psquica (en esto no concuerda con el psicoanlisis tradicional) que se forma por los
diferentes conflictos sino que viene presente desde la infancia y el self lo argumenta como un aspecto subjetivo
del yo que poseen ciertas funciones especificas, estas distinciones entre el yo y e self unidas a la critica que hace
del concepto de auto preservacin permiti la clarificacin del concepto de narcisismo dentro de esta tpica. Es
de destacar que su nfasis central se encontraba en atribuir y describir la autonoma del yo y la adaptacin. En
cuanto al tema de la adaptacin argumenta que aunque el yo est presente desde el nacimiento esto no quiere
decir que sea inicial y se muestre desde un principio sino mas bien cree que el individuo nace con ciertas
potencialidades para su desarrollo; dice: el bebe no es un paquete de impulsos sino un ser animado de
impulsos y esbozos de funciones con las cuales controla y canaliza esos impulsos para conseguir la adaptacin.
Para este no se debe hablar que un sujeto est enfermo o aliviado sino mas bien que est bien o mal adaptado,
es ms, plantea que la adaptacin debe valorarse desde la perspectiva del funcionamiento interno y externo del
individuo para as poder describirse el grado de adaptacin. Dice adems que no se trata de funcionar a lo que
el mundo externo exige sino mas bien encontrar dentro de la vida las condiciones apropiadas para dar salida a
las nociones de impulsividad de tal manera que no entren en conflicto con las normas que la realidad demanda
ni mucho menos con lo que la moral rige, entonces podra decirse que la adaptacin es una relacin reciproca
entre el organismo y el ambiente que lo rodea.

En cuanto a la Psicologia del yo: est basada en los ltimos aportes que hizo Freud al psicoanlisis que se
someti a dos clases de motivaciones una de tipo terico y otra de tipo prctico. El terico obedeci a un afn
por transformar en psicologa general a lo que el psicoanlisis se haba dedicado es por esto que deciden
investigar desde el tipo de vista psicoanaltico fenmenos que antes haban sido abandonados por los diferentes
tericos y que la psicologa del yo considero eran de vital importancia retomar; la inteligencia, la conducta, el
conocimiento y el pensamiento hacen parte de esta lista que brindaron grandes avances dentro de la teora que
dicha psicologa propona.

Vienen entonces las razones prcticas puesto que a los estudiosos de la psicologa del yo les interesaba darle a
esta nueva propuesta un toque de credibilidad cientfica e ingresar justo a la sociedad cientfica norteamericana,
por tanto es q optaron por utilizar un lenguaje tecnisista para que fuese comprendido por mdicos, filsofos,
socilogos y profesores. Es aqu donde hacen una crtica a la psicologa del yo: la acusan de ser de pasin
europea puesto que utilizaban un lenguaje demasiado tecnicista y todo por el afn de ingresar al ambiente
institucional y a la sociedad cientfica.
Referente a Hartmann y la psicologa del yo se realizan las siguientes conclusiones:
-Hace un nfasis especial en los procesos defensivos: el estudio de las funciones del Yo que lo convierten en la
estructura central de lo que a personalidad hace referencia: capacidad de sntesis, fortaleza, neutralizacin de
las energas sexuales y agresivas.
-Adems aborda la adaptacin como tarea principal del yo con su tendencia a realizar cambios autoplsticos
(hechos en el sujeto) y aloplsticos (del ambiente) para compatibilizar y dar solucin tanto a las demandas
pulsionales como a los dictados de la realidad.
La importante diferenciacin del yo como funcin de la subestructura de la personalidad o instancia psquica,
del yo como representacin e imagen de s mismo o self. El trmino de narcisismo se reserva slo para esta
segunda acepcin. Separacin, por lo tanto, entre catexis del yo y catexis del self.
Y por ultimo; una de las aportaciones de Hartmann es considerar al psicoanlisis como una psicologa general.
Inters en el estudio de funciones mentales: afectos, memoria, conocimiento etc permitiendo el acercamiento a
disciplinas como la sociologa, medicina, biologa educacin y psicologa general.