JUNG

Carl Gustav Jung , sus aportaciones a ste campo son

muchas, por sus estudios sobre los mitos, los sueos, los
diversos sistemas simblicos (Alquimia, Tarot, Astrologa, I
Ching), la idea de inconsciente colectivo, que l identifica con
lo transpersonal, si bien no en el sentido que se le da
actualmente a ste trmino, pues ahora, se entiende lo
espiritual o transpersonal como algo que se sale del marco de
lo psicolgico y del inconsciente colectivo. Su idea de los
Arquetipos es tal vez la contribucin ms relevante y slida
de Jung en ste campo, por ser uno de los principales
conceptos de lo Transpersonal. Por arquetipo (1912) entiende
"imgenes que reflejan modalidades universales de
experiencia y de comportamiento humano", tambin las llam
imgenes primordiales, y sus caractersticas adems de
universales, siguen unas pautas profundas y autnomas.
Estos arquetipos emergen del inconsciente colectivo, donde
se han ido acumulando como consecuencia de las
experiencias vitales de todos nuestros antepasados a lo largo
de nuestra herencia filogentica, quedando impresas en
nuestro psiquismo y se manifiestan como pautas de conducta
inherentes a todo ser humano, que pueden describirse
simblicamente como acciones de personajes mitolgicos y
situaciones que evocan sentimientos, imgenes y temas
universales.

ASSAGIOLI

Roberto Assagioli, fue el primero en utilizar el trmino

Transpersonal (1965) en el sentido actualmente aceptado.
Fue el creador de la Psicosntesis, siguiendo la lnea marcada
por Jung, pero ampliando sus conceptos, ya que diferenci
el Inconsciente Superior (o Self Transpersonal) del
Inconsciente Colectivo. De esta forma marcaba la diferencia
entre los contenidos arcaicos y primitivos del Inconsciente
Colectivo -cuyos arquetipos son prepersonales-, de los
contenidos del Supraconsciente -cuyos arquetipos son
transpersonales-.

MASLOW
experiencias cumbres son la clave para adentrarse en lo
transpersonal.Su concepto de autorrealizacin y plenitud se
acerca mucho a un estado de unidad de caractersticas msticas.
La autorrealizacin es un proceso de actualizacin de las
potencialidades y no un estado final, es la autenticidad, la
bsqueda y la expresin de los aproximadamente 14 valores
b. De su privacin resultaran las denominadas
metapatologas. Por eso el consejero debe hacer que el
cliente tome conciencia de esas necesidades en s mismo. El
camino hacia la autorrealizacin se puede describir mediante
los siguientes pasos: vivenciar sin timidez, elegir opcin del
crecimiento y no del temor, escuchar voces del impulso, ser
sinceros y responsabilizarnos, descubrir quien es uno, los
lmites y potencialidades de uno.

GROF
"Las experiencias transpersonales implican una expansin o
una ampliacin de la conciencia mas all de las fronteras
habituales del ego, y ms all de las limitaciones del tiempo
y/o del espacio." (S. Grof)

La conciencia transpersonal segn S. Grof es infinita y

trasciende los lmites del tiempo y el espacio, lmites
universales que en realidad son lmites de nuestra mente. La
conciencia sera transpersonal porque sera independiente de
nosotros, siendo una propiedad del universo trascendera el
cerebro y nuestros sentidos fsicos, pero si mediatizado por
estos en la experiencia cotidiana. Por lo tanto, la conciencia
de uno esta conectada a la de los dems.
Lo transpersonal implica una ampliacin de la conciencia que
trasciende las fronteras corporales y mentales, englobando
todo el espectro de la existencia. Esto se debe a que es una
ilusin mental la diferencia entre nosotros y el universo. Y
como he dicho anteriormente, la fsica moderna (ej. Einstein)
parece estar de acuerdo en este sentido con las culturas
orientales. Por lo tanto, la expansin de la conciencia
desdibujara la ilusin de la separatividad entre los humanos y
el medio, y nos conectara con la unidad o la totalidad. En
este sentido, podramos afirma que la psicologa
transpersonal es una disciplina que se adecua perfectamente
a los modernos descubrimientos cientficos.

KEN WILBER

La filosofa perenne de Wilber se ha encargado de estudiar

las diferencias entre los distintos niveles que posee la
conciencia humana. Observando los diferentes lmites entre
estas y las diferentes causas de estos lmites o
demarcaciones de la identidad que nos separan del
verdadero ser, la conciencia pura y unitiva (la conciencia de
unidad).

Segn Wilber, la conciencia es un espectro en el cual existen

diferentes niveles de identidad a los que uno puede acceder.
El nivel bsico es el Universo o Todo (conciencia de unidad),
en el cual el yo es igual a la totalidad de la creacin. El
siguiente nivel es el transpersonal, el cual son procesos que
se dan en la persona pero de origen supraindividual o
colectivo, ya que se encuentra entre el nivel de la unidad de
conciencia y el nivel del organismo total. El nivel de
organismo total es la unin de la mente con el cuerpo,
rompiendo de esta manera con el paradigma cartesiano, pero
sigue siendo imperfecto, ya que el organismo total ve al
medio como su enemigo. El nivel de la mente o ego, es el
nivel en el cual la mente no reconoce al organismo como
parte de su identidad. Pero todava existe un ltimo nivel, ya
que tambin dentro de la misma mente se pueden trazar
lneas demarcatorias entre lo que es uno y lo que no es uno,
reprimiendo aspectos de la personalidad que no son
entendidos o aceptados (sombra) que lo nico que logran es
achicar la identidad o el yo aun ms. Convirtiendo de esta
manera al ego en una simple mascara, una imagen falsa de si
mismo.