1. investigando el lenguaje de la mente.

la nueva era de la F de la mente vino con la publicacion de " el concepto de lo

metal" de Gilbert Ryle, antes de l habian ismos: idealismo, materialismo, monismo
neutral, epifenomenalismo, interaccionismo, compartiendo el problema mente-cuerpo.
Ryle sugirio q no habia problema alguno, sino solo una confusion engendrada por u
uso excesivo e insensato del lenguaje ordinario. Un analisis de la forma d enuestra
habla comun disiparia las confusiones. Su trabajo termino llamandose la filosofia
del lenguaje ordinario. Las teorias ed la mente estuvieron fuera de moda ya que el
q lo intentaba era visto como un confuso del lenguaje. Asi q la construccion de
teoria fue reemplazada por la actividad mas cauta del Analisis
conceptual(linguistico). Para Ryle, Malcolm, Anscombe y otros-condustismo logico;
Strawson--teoria del doble aspecto(atributos propios mentales y fisicos); Shaffer--
el lenguaje ordinario incorpora en dualismo. Sus doctrinas y metodos han sido
ampliamente rechazados , pero sus contribuciones al pensamiento actual son
positivas y omnipresentes.
II. NATURALIZACION DE LA FILOSOFIA DE LA MENTE.
una actitud naturalista asume desedde el principio q nuestras creencias cotidianas
son en general verdaderas y garantizadas para formar ciencia. El verificacionismo
es la doctrina segun la cual el metodo de verificar la aplicacion de un termino es
precisamente su significado, las q no se pueden verificar carecen de sentido.
hay otras mentes? la unica evidencia es la comportamental, y como la evidencia
sintomatica es logicamente dependiente de la evidencia criterial, entonces debe
haber criterios puramente comportamentales para toda asercion(significativa) sobre
otras mentes. Asi el conductismo nace del verificacionismo. Puesto q el concepto
de dolor tiene criterios conductuales, no puede tener tbm criterios fisiologicos,
por que sino estraian proponiendo un nuevo concepto de dolor y no tendria nada q
ver con nuestro concepto ordinario de dolor.Asi es como el conservadurismo
conceptual nace del conductismo logico.
III. LA TEORIA DE LA IDENTIDAD Y SUS DESCENDIENTES.
las mentes son cerebros y los contenidos de las mentes son identicos a los procesos
y estados de nuestras cerebros, fundamento conceptual para una ciencia puramente
fisicalista o materialista.Su ontologia contenia a las celulas cerebrales cn su
fisica y bioquimica.La ley de Leibniz es la q hace a la teoria de la identidad una
relacion logica. La teoria de la identidad niega los subproductos no fisicos
epifenomenales(al ver el foco directamente, luego queda una mancha redonda que no
esIDENTICA a algo fisico), por ende la T de identidad es falsa, aunque podriamos
negar las post-imagenes(mancha ejem.). El segundo problema de la T de la identidad
es la generalizacion, ejemplo: maria piensa en "pi" y el teorico de la identidad
sostiene q el pensamiento de maria es identico a su proceso cerebral "pi"(q tiene
caract. fisicas definidas F, G, H) es falso porque otra criatura inteligente
tendria q necesitar compartir nuestra neurofisiologia, incluso nuestra bioquimica
en orden a pensar en "pi". El teorico de la identidad afirma q cada evento mental
particular(instancia) es uno u otro evento cerebral, asi distinguimos una T de
identidad "instancia" de una T de identidad "tipo".