N 15 - Primavera 2008

LOHAN QIGONG:
LAS MANOS DE LOS 18 BUDAS
Juan Jos Mendoza y Mario Alonso

Lohan, o Luohan, es el trmino chino equivalente al snscrito Arhat,

y designa a un buda, un practicante espiritual que ha alcanzado el
nirvana. Este trabajo nos presenta el sistema de Qigong del Choy Li
Fut, que segn la tradicin crearon los monjes de Shaolin
inspirndose en las posiciones y gestos de las estatuas de Buda del
templo.

Orgenes e historia

Para hablar del origen del Lohan Qigong hay que remontarse a la creacin
del Choy Li Fut. EL Lohan Qigong es el sistema de trabajo interno de este
estilo de Kungfu originario del sur de China.

El fundador de Choy Li Fut, y por tanto del Lohan Qigong tal como hoy se
conoce, fue Chan Heung, que recibi todo el sistema de cultivo interno,
medicina tradicional china y meditacin de un monje llamado Choy Fook.

El monasterio de Shaolin de Fukien fue destruido e incendiado por el ejrcito del

emperador Jia Qing (s. XVIII) el da 25 de la sptima luna del onceavo ao de su reinado.
Segn la tradicin, en el ataque murieron todos los monjes salvo seis. Uno de estos
supervivientes fue Choy Fook, que en la huida se hiri quemndose la cabeza y desde
entonces fue conocido como "el monje de la cabeza herida". Segn Chen Yong Fa,
tataranieto del fundador del Choy Li Fut, tras la quema del monasterio de Shaolin, Choy
Fook se estableci en un templo en el monte Low Fou. Chan Heung y su segundo
maestro, Lee Yan Shan, decidieron visitarle en su retiro.

Choy Fook le dijo a Chan Heung que las artes de lucha de

Shaolin tenan su origen en el fundador del monasterio, Da
Mo (Bodhidharma), y que posteriormente haban sido
perfeccionadas por el monje Gok Yuen y otros maestros
que se haba invitado al monasterio para que aportasen sus
conocimientos.

De acuerdo con la leyenda, Da Mo, procedente de India, se

haba establecido en el monasterio de Shaolin de las
montaas de Song Shan, provincia de Henan, donde fund
el budismo Chan (Zen en Japn). All observ que debido a
las posiciones estticas que deban mantener los monjes
durante largo tiempo, su salud se resenta. Para evitarlo
desarroll una serie de ejercicios basados en la observacin de los animales salvajes y en
otras prcticas ms antiguas dirigidas al fortalecimiento de la salud.

Esta primera secuencia de movimientos se llam Yi Jin Jing, que puede traducirse como
"Tratado de la transformacin de los tendones", aunque tambin trabaja sobre los
msculos y los ligamentos 1 . Los 18 movimientos que componan esta secuencia fueron
ampliados durante la dinasta Yuan a 72 por el monje Gok Yuen, y posteriormente por Lee
Sau y Bak Yuk Fung a 173. Se piensa que esa sera la secuencia original de "las manos
de los 18 Lohan", y tambin la base del Shaolin Quan Fa, el completo sistema de Kungfu
tradicionalmente considerado como el origen de gran parte de las artes marciales chinas.
Estos conocimientos se mantuvieron entre los muros del monasterio hasta su incendio. El
sistema Lohan de Qigong est impregnado de componentes budistas y taostas y
posiblemente de otras ramas filosficas.

Chan Heung (1806-1875), fundador del Choy Li Fut,

transmiti tanto este estilo de Kungfu como el Lohan
Qigong a su hijo Chan Koon Pak (1847-1920), y ste al
suyo, Chan Yiu Chi (1888-1965), que a su vez pas
ambos sistemas a su hijo, Chan Wan Hon, padre del
actual guardin del Choy Li Fut, Chen Yong Fa (Chan
Wing Fa en cantons). En la actualidad Chen Yong Fa
reside en Australia y viaja difundiendo estos
conocimientos por todo el mundo, incluida Espaa.

El trabajo del Lohan Qigong

El Lohan Qigong consta de tres formas, que a su vez

representan tres niveles de trabajo: "Las manos de los
18 budas", en la que se centra este artculo, y que
trabaja fundamentalmente el Jing; el "Pequeo Buda",
en la que predomina el trabajo delQi; y el "Gran Buda",
el nivel ms refinado, que acta sobre el Shen.

El aprendizaje del sistema comienza con la prctica de ejercicios bsicos que preparan al
alumno para el posterior trabajo, ms avanzado, de las distintas formas. Entre ellos hay
ejercicios respiratorios (San Jiao), de coordinacin de movimientos (ejercicio de las Tres
Puertas) y de trabajo de la columna (ejercicios con palo, pasos), entre otros. La mayora
de ellos estn extrados y adaptados de las formas que se aprendern con posterioridad.
Una vez adecuado el cuerpo y ejercitadas la respiracin y la coordinacin, se entra en el
estudio del sistema propiamente dicho.

SUB BAK LOHAN SAO (LAS MANOS DE LOS 18 BUDAS)

Antes de entrar de lleno en el trabajo del Qi, practicamos esta forma para mejorar la
vitalidad del cuerpo con ejercicios de estiramiento que fortalecen y nutren los msculos,
tendones y articulaciones.

Los movimientos que componen esta forma son muy lineales, y se caracterizan por unas
fases yin y yang muy marcadas. Tanto las flexiones y extensiones del cuerpo como la
contraccin y relajacin de los msculos hacen que la energa circule por los meridianos a
la vez que se construye una estructura corporal fuerte.

Como decamos antes, las tres formas del sistema van dirigidas a nutrir y equilibrar los
tres tesoros. En esta primera se hace ms hincapi en el aspecto Jing, la parte ms
corporal. En sus movimientos se pueden diferenciar los Cinco Animales:
 El dragn, que cultiva el Shen;
El tigre, que trabaja el desarrollo muscular;
La grulla, que representa el aspecto Jing;
La serpiente, que incrementa y mejora el Qi; y
El leopardo, relacionado con la fuerza y resistencia del cuerpo fsico.

En esta forma, el movimiento dirige la respiracin

y la mente. En su prctica se van alternando
movimientos de estiramiento y apertura con otros de
relajacin muscular y articular. Los primeros facilitan
la entrada de forma pasiva del aire en los pulmones
(fase yang), y los segundos dan lugar a la salida
pasiva del aire (fase yin).

La mente sigue en todo momento el proceso del

ejercicio, prestando atencin a las sensaciones de
estiramiento y la percepcin de la energa activada a
travs de los meridianos tendino-musculares.

Con la prctica de "las manos de los 18 budas" se

consigue drenar los meridianos y hacer circular la
energa desde el interior hacia la parte externa del
cuerpo en la fase yang de cada movimiento. Es normal durante la prctica el comenzar a
sudar.

Las constantes contracciones y relajaciones musculares hacen que mejore la circulacin

de la sangre y por tanto de la energa.

Otra cosa que descubriremos al practicar esta forma es que se trata de un excelente
ejercicio para fortalecer la columna vertebral. En los movimientos del dragn torsionamos
la columna como cuando se retuerce un trapo para escurrirlo; en los del tigre la
arqueamos como quien tensa un arco; en los de grulla la flexionamos y extendemos; con
la serpiente llevamos la atencin a movilizar la columna vrtebra a vrtebra, tanto al
flexionarla como al extenderla; y por ltimo con el leopardo se arquea y se torsiona al
mismo tiempo.

A continuacin hacemos una breve descripcin de las caractersticas y efectos de cada

una de las manos de los 18 budas.

1. Apertura.

La intencin es centrarnos mentalmente en el trabajo fsico y

energtico que se va a realizar a continuacin. Con este
movimiento, el Qi se desplaza al Dantian inferior.

2. Palmas Yin-Yang.

El ejercicio consiste en presionar con las palmas de las manos

en direcciones opuestas (cielo-tierra), con lo que conseguimos
estirar la columna vertebral y separar las vrtebras entre s. A
nivel energtico se activan los meridianos de pulmn y estmago. En la fase yang, la de
mximo estiramiento, la energa sube por los meridianos del pulmn y del intestino grueso
para a continuacin, en la fase yin, descender por el meridiano del estmago.

3. Derribar la cadena montaosa con las

palmas.

Se torsiona al mximo la columna. En la fase yin del

movimiento la energa est en el Dantian. Al ir estirando y
retorciendo la columna, la energa asciende por el canal Du
Mai debido a la contraccin de los msculos de la cadena
paravertebral en el giro. En la fase yang hay un estiramiento
total desde el taln hasta los dedos de las manos.
Mentalmente se prolongan los estiramientos ms all del
movimiento real de nuestro cuerpo, l o que facilita la
activacin de los meridianos yin, tanto de los brazos
(pulmn y corazn) como de las piernas (hgado, rin y bazo). Hay un punto que se
activa especialmente, el Laogong en la palma de la mano.

4. El buda retorna a su origen.

Movimiento de transicin en el que se lleva el Qi al bajo

Dantian.

5. El tigre endereza la espalda.

Tiene una funcin muy parecida al movimiento 3

(Derribar la cadena montaosa), aunque ste se centra
en activar los meridianos yin de las piernas. A nivel
articular, arqueamos la columna como quien tensa un
arco. Se produce un intenso trabajo muscular en la zona lumbar que la tonifica y mejora el
funcionamiento de los riones.

6. El ganso salvaje despliega las alas.

Es un movimiento de la grulla. Permite un estiramiento total

de la columna y contina activando la energa de los
meridianos yin, tanto de las piernas como de los brazos.

7. El nio adora a los tres budas.

La secuencia es parecida al movimiento anterior, pero las

manos no suben en pico de grulla, sino palma contra palma,
dejando un espacio entre ellas para activar la energa en los
puntos Laogong. Al estirarnos, la energa sube por los
meridianos yin, en especial, por el del rin. Los "tres budas" representan el cielo, la tierra
y el hombre.

8. El buda (o el guerrero) inmortal sostiene el templo.

En este ejercicio se estiran totalmente las cadenas

musculares de la parte posterior del cuerpo, lo que
estimula la circulacin de energa por los meridianos
yang. Al enderezarse el cuerpo, se van masajeando los
msculos de la parte posterior de las piernas
activndose los meridianos yang, en especial el de la
vejiga.

9. El buda mira a su origen.

Es un movimiento de transicin. Se empieza echando

la espalda hacia atrs, trabajando la circulacin por los meridianos Du Mai y Ren Mai. Se
activa tambin la zona lumbar (Du4 y V23) y el meridiano del rin. Al desplazarnos hacia
delante y espirar, la energa se almacena de nuevo en el Dantian.

10. Tensar el arco.

Se realiza el movimiento de la serpiente, movilizando la columna vrtebra a vrtebra,

tanto en extensin como en flexin. Se activan los meridianos Du Mai y Ren Mai. Se
acaba llevando el Qi al Dantian inferior.

11. El leopardo dorado ensea las garras.

Tambin llamado "El tigre estira la cintura". La funcin de estos movimientos es ejercitar la
columna y activar la circulacin de la rbita microcsmica. Es un ejercicio muy enrgico.

12. El gallo dorado.

Tambin llamado "Patada frontal con la punta de los dedos". El Qi se mueve hacia abajo,
principalmente al Dantian. El movimiento estimula los meridianos de la vejiga (piernas) y
el del intestino delgado (brazos).
13. El leopardo mira a su alrededor.

Es una serie de barridos con las piernas. Este movimiento refleja la parte ms marcial de
la forma. Su principal cometido es mejorar el equilibrio, al igual que todas las secuencias
de patadas. La energa circula por el meridiano de la vescula biliar.

14. La grulla despliega las alas.

Es una secuencia de patadas. Se inicia con dos patadas hacia atrs, una con cada pierna,
otras dos al frente ejecutadas rpidamente, y otras dos de taln. Esta secuencia requiere
un gran sentido del equilibrio, que se ir consiguiendo con la prctica. Con las primeras
patadas se trabaja la energa del estmago y con las ltimas se activa el Qi del canal de
la vejiga. Las patadas hacia atrs son yang, y hacia delante yin.

15. El buda camina con pasos torcidos.

La posicin de las piernas cruzadas permite bajar el Qi al Dantian. Los movimientos con
los brazos en forma de picos de grulla estimulan el meridiano del intestino delgado.

16. El buda se quita la tnica.

Se arquea la espalda al mximo, lo que mejora la flexibilidad de la columna y activa las

energas yin y yang de todo el cuerpo.
17. El buda (o el guerrero) seala el camino.

Se estiran los brazos empujando con los dedos ndice y corazn en direcciones opuestas.
Se almacena el Qi en el Dantian.

18. Retorno.

Se dobla el cuerpo hacia delante para soltar la tensin acumulada tras el ejercicio. La
energa sube con el movimiento de las manos hasta el punto Baihui, para despus volver
a bajar al Dantian. Se termina en una posicin meditativa para calmar la mente.

SIU LOHAN (PEQUEO BUDA)

Es la segunda forma del sistema. Respecto a los Tres

Tesoros, hace ms hincapi en el trabajo del Qi. En esencia
los movimientos tienen una trayectoria circular que abre y
cierra la caja torcica, consiguiendo con ello un amasamiento
de los rganos internos y un mejor flujo de la sangre y el Qi
en el interior. Se trabaja principalmente elSan Jiao (los Tres
Fogones), los Dantian y los meridianos extraordinarios.

En esta forma la respiracin dirige el movimiento y la

mente. Podemos hablar de tres maneras de trabajo en elSiu
Lohan. Si se presta atencin a la respiracin, se acta
especialmente sobre los Dantian, el San Jiao y los canales
interiores. Si se dirige la atencin al propio ejercicio,
trabajamos la columna con los estiramientos y la respiracin
tipo yang. Y por ltimo, si la prctica se centra en el Shen,
ejercitamos la concentracin y facilitamos la relajacin
mental.

DAAI LOHAN (GRAN BUDA)

El Daai Lohan trabaja en especial el Shen. En esta formala

mente dirige la respiracin y el movimiento. Se debe
centrar la atencin en los Dantian y en determinados puntos de los meridianos
extraordinarios. La forma se practica con diferentes tipos de respiracin y sonidos que
ayudan a estimular zonas concretas y masajean los rganos internos.

Se trabaja en dos posturas. Una serie de ejercicios se realizan sentado y otros tumbado.
Utilizamos la posicin de las palmas de las manos para dirigir el Qi en distintas
direcciones, cambiando la orientacin segn el movimiento que se est realizando.

Las respiraciones son suaves y se emiten determinados sonidos, al igual que en el Siu
Lohan, que masajean los Dantian al tiempo que se mantiene la atencin en ellos.

Estos tres niveles de trabajo preparan al alumno a nivel fsico, respiratorio y mental para,
si lo desea, poder iniciarse en el aprendizaje de la parte interna marcial del Choy Li Fut,
compuesta por diferentes formas, como el Tai Kit Kuen, Wu Chi Chuan (Mou kit kuen en
cantons) o Ng Wan Luk Hey Pa Kwa Kung entre otras.

Juan Jos Mendoza es instructor del Wing Sing Tong de Lohan Qigong y profesor de Tai
Chi estilo Yang de Cheng Manching.
mendo.za@hotmail.com
www.juanjomendoza.com

Mario Alonso es mdico e instructor del Wing Sing Tong de Lohan Qigong.
lohanqigongmadrid@yahoo.es

www.choyleefutwingsingtong.org

Las fotos de Juan Jos Mendoza son de Alberto Casado, las de Mario Alonso de Jos
Bellido.

NOTA:

1) Ver Yi Jin Jing: el clsico de la transformacin de los tendones (I), Eduardo Escudero y
Teresa Menchn.Tai Chi Chuan, artes y estilos internos, n 11.