Creencias, costumbres y tradiciones

1) La creencia en Dios:
Los musulmanes creen en un, nico e Incomparable Dios, que no tiene hijo ni socio, y que
l es el nico que posee el derecho de ser adorado. l es el Dios verdadero y cualquier otra
deidad es falsa. l tiene los ms magnficos Nombres, sublimes y perfectos Atributos. Nadie
comparte su Divinidad, ni sus Atributos. En el Corn Dios se describe a si Mismo:

Di: l es Allah, Uno. Allah, el Seor Absoluto. (A

quien todos se dirigen en sus necesidades) No ha
engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que
se le parezca." (Corn, 112:1-4)

Nadie tiene el derecho de ser invocado, suplicado,

que le sea rezado o le sea dedicado cualquier acto de
adoracin, sino Dios solamente.

nicamente Dios es el Todopoderoso, el Creador, el

Soberano y Seor de todo lo que hay en el Universo.
l se encarga de todos los asuntos. No necesita ni
depende de sus criaturas, y todas sus criaturas
dependen de l. l es el Omnioyente, el El Cap. 112 del Corn escrito en
Omnividente. En una forma perfecta, su caligrafa rabe.
conocimiento engloba a todas las cosas las evidentes
y las secretas, lo pblico y lo privado. l conoce lo que pas, lo que pasar y cmo pasar.
Nada ocurre en el universo si no es porque l quiere. Lo que desea es y lo que no desea no
es, y nunca ser. Su deseo est por encima del deseo de todas sus criaturas. Tiene poder por
sobre todas las cosas, y es capaz de hacer todo lo que desea. Es el Graciabilsimo, el
Misericordioso, y el Ms Benvolo. En uno de los dichos del Profeta Muhammad nos es
dicho que Dios es ms misericordioso con sus criaturas de lo que una madre lo es con su
hijo. Dios est exento de la injusticia y la tirana. Es el ms sabio en todas su acciones y
decretos. Si alguien quiere pedirle a Dios algo debe pedrselo slo a l, sin pedirle a alguien
ms que interceda por l. No existen intermediarios entre Dios y aquellos que buscan Su
ayuda.

Dios no es Jess, y Jess no es Dios. El mismo Jess neg eso. Dios dice en el Corn:

Realmente han cado en incredulidad quienes dice:

Allah es el Ungido, hijo de Maryam. Cuando fue el
Ungido quien dijo a los hijos de Israel: Adorad a
Allah! Mi Seor y el vuestro. Quien asocie algo con
Allah, Allah le vedar el jardn y su refugio ser el
Fuego. No hay quien auxilie a los injustos." (Corn,
5:72)

Dios no es una Trinidad. Dios dijo en el Corn:

Y han cado en incredulidad los que dicen: Allah es el

tercero de tres, cuando no hay sino un nico Dios si no
dejan de decir lo que dicen, sos que han cado en la
incredulidad tendrn un castigo doloroso. Es que no
van a volverse hacia Allah y Le van a pedir perdn?
Allah es perdonador y Compasivo. El Ungido, hijo de
Maryam, no es ms que un mensajero antes del cual
ya hubo otros mensajeros... (Corn, 5:73-75)

El Islam niega que Dios descans en el sptimo da de la Creacin, que l lucho con uno de
Sus ngeles, que l es un envidioso conspirador contra la raza humana o que l se ha
encarnado en algn ser humano. El Islam tambin rechaza la atribucin de cualquier forma
humana a Dios. Todas estas cosas son consideradas blasfemas. Dios es el Exaltado. Est
muy lejos de cualquier imperfeccin. Nunca se fatiga y ni la somnolencia, ni el sueo le
afectan.

La palabra rabe Allah significa Dios (el Dios Uno y nico que cre todo el Universo). Esta
palabra 'Allah' es el nombre para Dios, utilizado por las personas que hablan rabe, tanto
cristianos, como musulmanes. Esta palabra, la cual no tiene forma femenina ni plural, no
puede ser utilizada para designar algo que no sea el nico Dios verdadero. La palabra rabe
Allah aparece en el Corn cerca de 2.700 veces. En arameo, un idioma muy cercano y afn
con el rabe, que era el idioma que Jess habitualmente hablaba, se es referido a Dios
tambin como Allah.

2) La creencia en los ngeles:

Losmusulmanes creen en la existencia de los ngeles y que estos son criaturas honorables.
Los ngeles solo adoran a Dios, le obedecen y actan slo por rdenes suyas. Entre los
ngeles est Gabriel, quien descendi el Corn al profeta Muhammad .

3) La creencia en los libros revelados

por Dios:
Los musulmanes creen que Dios revel las escrituras a sus mensajeros como prueba para la
humanidad y como una gua para la misma. Entre esos libros se encuentra el Corn que Dios
revel al profeta Muhammad . Dios ha garantizado la proteccin del Corn de cualquier
corrupcin o distorsin, Dios dijo:

Nosotros hemos hecho descender el Recuerdo (el

Corn) y somos sus guardianes. (Corn, 15:9)

El Corn es el libro sagrado del islam, que para los musulmanes contiene la palabra de Dios
(Allh, ), revelada a Mahoma (Muhammad, ), quien recibi estas revelaciones por
medio del ngel Gabriel (Yibril ).

En una denominacin ms arcaica, se le conoce con el nombre de Alcorn, tambin escrito

Quran o Korn (rabe [ al-qurn], literalmente "la recitacin"; el nombre completo es
Al Qur'n Al Karm o El noble Corn).

El Corn consiste en 114 azoras (captulos) compuestas a su vez por un total de 6.236 aleyas
(versos) los cuales estn ordenados de mayor a menor extension.
dejando por fuera 112 de los 113 bizmillas o basmalas con que empiezan las azoras pues
son idnticos ("En el nombre de Dios, el Compasivo y Misericordioso") y, por lo general, se
dejan sin enumerar

Ningn musulmn debe emplear el Corn en otro idioma que no sea el rabe original, nunca
se pone debajo de otros libros y si se lee es es tono y postura reverente. El Corn es un libro
de dogma, es un cdigo civil y religioso donde se regulan las practicas del culto y las
 relaciones legales de los musulmanes unos con otros y con la sociedad civil, la obra contiene
tradiciones judas, cristianas y rabes.
El Corn refleja la voluntad divina y por lo tanto no puede ser innovado ni criticado por los
hombres.

En definitiva, los libros aceptados en el iskamismo son:

El Corn (Quran) revelado al profeta Muhammad (S.A.W.).

La Tor (At-Tawrat) revelado al profeta Moiss.
El Evangelio (Al-Injil) revelado a Jess (Issah para los musulmanes), hijo de Mara
(Maryam).
Los Salmos (Az-Zabur) revelado al rey David.

4) La creencia en los profetas y mensajeros de Dios:

Los musulmanes creen en los profetas y mensajeros de Dios, comenzando con Adn, incluyendo
a No, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Moiss y Jess (La Paz sea sobre todos ellos). Pero el
ltimo mensaje de Dios para el hombre, una reconfirmacin del eterno mensaje, le fue revelado
al profeta Muhammad . Los musulmanes creen que Muhammad es el ltimo profeta enviado por
Dios, tal y como lo dice Dios:

Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres

sino que es el Mensajero de Allah y el sello de los profetas...
(Corn, 33:40)

Los musulmanes creen que todos los profetas y mensajeros fueron creados como seres humanos
que no posean ninguna de las cualidades y atributos divinos de Dios.

5) La creencia en el Da del Juicio:

La doctrina del Islam considera que la vida contina an despus de la muerte y que el da del
Qiymah (Da del Juicio cuando los seres humanos sern resucitados y se juzgarn sus buenas y
malas acciones) sern los ngeles quienes entregarn a cada ser un libro donde se mencionarn
todas sus acciones en la tierra. Si el libro es recibido en la mano derecha, es que se ir al Paraso
y cuando el libro es recibido en la mano izquierda es que se ir al Infierno.
Para el Islam, el da del Qiymah llegar el da en que el profeta Jess retorne y proclame al
Islam como religin base de la humanidad.
6) La creencia en Al-Qadar:
Los musulmanes creen en el Al-Qadar que es la Divina Predestinacin, pero esta creencia en la
Divina Predestinacin no significa que el ser humano no tiene libre albedro. Al contrario los
musulmanes creen que Dios ha dado a los seres humanos el libre albedro. Esto significa que
ellos pueden escoger entre el bien y el mal y que ellos son responsables por sus decisiones.

La creencia en la Divina Predestinacin incluye la creencia en cuatro conceptos:

1) Dios sabe todas las cosas. Conoce lo que ha pasado y lo que va a pasar.

2) Dios ha registrado todo lo que ha pasado y todo lo que pasar hasta el Da del Juicio.

3) Cualquier cosa que Dios quiera que pase sucede, y cualquier cosa que Dios no quiera que
suceda no pasa.

4) Dios es el creador de todo.

Costumbres
Las prcticas obligatorias que todo buen musulmn debe cumplir constan en la sunna, o
tradicin, que son narraciones cortas que relatan el comportamiento del profeta Mahoma,
que reciben el nombre de hadiz (tradiciones) que tejen lazos entre historia y religin.
"Gracias a estos relatos, los musulmanes de todas partes y de todas las pocas van a vivir al
modo y estilo de Medina, tanto en lo que concierne a la urbanidad como a la organizacin
poltica".

En la comida
Por ejemplo, un buen musulmn debe abstenerse de soplar la comida, y siempre debe
comer con la mano derecha.

Con la derecha
El lado derecho entre los musulmanes simboliza la suerte y la felicidad, el izquierdo
significa desgracia. Por eso la mano derecha la utiliza para las cosas consideradas
nobles y la izquierda para las viles. "Se entra en la mezquita con el pie derecho, se
 come con la mano derecha, se comienza a calzarse con el pie derecho, se duerme
sobre el lado derecho Y la izquierda para limpiar, descalzase, quitarse la ropa

Sociable
Asistir a banquetes, a los funerales, visitar a los enfermos y hacer regalos se
consideran actos dignos de alabanza, al igual que el cuidado del cuerpo.

La limpieza
Los ritos de depilacin de la mujer son imprescindibles para eliminar todo signo
exterior de naturaleza salvaje. Para el musulmn lo limpio es lo liso y pulido, es lo
civilizado. "Hay que recurrir a menudo al mondadientes; hay que evitar comer ajo y
cebolla antes de ir a la mezquita, para no molestar a los dems"
Algo muy importante con respecto a la limpieza es el wudu (ablucin)
El wudu es un ritual de purificacin con agua que se hace previo a la sal (segundo
pilar del Islam). Su propsito es limpiar el cuerpo y los sentidos, tanto en el plano
fsico como en el espiritual, para as llegar a la oracin libre de impurezas. La
intencin (niya) es un requisito imprescindible para su validez, ya que implica
presencia y conciencia de lo que se est haciendo.

Dijo el Mensajero de Allah (s.a.s):

"La purificacin es la mitad del imn."
"Si alguien hiciera su ablucin en toda regla y con todo detalle, todas sus faltas saldran de
su cuerpo, hasta las de debajo de sus uas."

La lectura
La ms importante de entre ellas es la lectura del Corn (acompaada de una
traduccin si es necesario) y la meditacin de las cosas que estn contenidas en l,
las cuales deben realizarse en la vida cotidiana. Que cosa ms fecunda en
bendiciones divinas es esta invocacin de la palabra del Seor!.

Lo que hay que decir

-Al comenzar una cosa, se dice Bismi-l-lh ("en el nombre de Dios"); y, una vez
 acabada: al-hamdu li-l-lh ("la alabanza a Dios"). Cuando se decide a hacer una cosa,
o se hace la promesa de ello a alguien, es preciso aadir inmediatamente: inch allh
("si Dios quiere").
-Cuando se encuentran musulmanes, se saludan diciendo: salm alaik (o: as-salm
alaik); se responde igualmente, o se dice: wa alaik as-salam (todas estas frmulas
significan: la paz sobre ti).
- Es preciso adoptar la costumbre de glorificar a Dios, cuando uno va acostarse y
cuando se levanta (subhna lh, "pureza a Dios", es la frmula ms simple). -
Conviene tambin invocar a menudo la bendicin divina sobre el Profeta, por
ejemplo, mediante la frmula siguiente: "allahumma salli ala Muhammad wa briq
wa salim" (:"Oh Dios, apidate de Muhammad, bendcele y ponle en Tu
salvaguarda!").
-Si se estornuda,se dice a "Alhamdulillah" (Todas las alabanzas y gracias al Al). Si
se oye a alguien ms estornudar, se dice "Ya Harmuk Allah" (Puede Al ser
misericordioso con usted).

Costumbre relativas a la casa

Decoraciones
Est bien tener una casa decorada con buen gusto, pero hay ciertas decoraciones que
se prohben (haram), sobre todo las imgenes de criaturas vivas.
Es tambin lo mejor evitar decoraciones excesivas
Animales domsticos: no se recomienda tener animales de compaa, ni siquiera un
perro y mucho menos si son haram.
El dinero: tiene que provenir de actividades lcitas para el Islam. No se pueden
cobrar intereses, tampoco los que da el banco por el ingreso de una cantidad de
dinero en una cuenta corriente. Igualmente no se deben contratar crditos que
supongan el pago de intereses. Est pues, prohibido pagar y cobrar intereses.

Costumbres relativas a los varones

Vestimenta: deben llevar cubierta el rea entre el

ombligo y las rodillas. Tienen aversin a llevar uno
de los hombros destapados
Materiales prohibidos: Se prohbe llevar objetos de
oro y seda, que se reservan a las mujeres.
La barba: el profeta animaba a sus seguidores a
llevar barba, pero no les obligaba.
Costumbres relativas a las mujeres
Hijab y niqab
La hijab es una vestimenta que cubre el cuerpo en pblico de modo que slo la cara y
manos sean visibles. A la mujer slo se permite mostrase
sin hijab ante el marido, otras mujes y familiares directos.
La ropa ajustada y mucho ms la transparente, estn
prohibidas
Muchas mujeres musulmanas, principalmente de pases
rabes, llevan un velo que cubre completamente la cara y
guantes que cubren las manos y antebrazos (niqab).
Maquillaje: se puede llevar de forma moderada
Tinte del pelo: imitando el color natural si hay canas
Joyas: con moderacin
El perfume: con moderacin
Netgrafa:

http://www.islam-guide.com/es/ch3-2.htm
http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/todo_reliduques/islam/pag%20islam/costumbres.html
http://www.webislam.com/articulos/29176-la_ablucion_ritual_en_el_islam_wudu.html