Taller de Formacin Politica

6 de abril de 2002
Concepcin del Uruguay

Partido
Socialista
Popular
a
Centro Socialista de Concepcin del Uruguay
Introduccin
El sbado 6 de abril de 2002 se rea-
liz el Taller de Formacin Poltica del
Partido Socialista Popular de Concep-
cin del Uruguay. Unos cuarenta mili-
tantes de la ciudad y de centros cer-
canos trabajaron durante la jornada
acerca de los contenidos propuestos
por los organizadores, que incluan
conceptos acerca de qu se entiende
por "socialismo .. en el siglo 21, y as-
pectos vinculados a la organizacin
partidaria, el rol del socialismo en la
sociedad actual y el papel de cada in-
tegrante de la organizacin.
La Escuela de Formacin Poltica del
PSP, que lleva el nombre de Ernesto
Jaimovich, se propone con este tipo de
actividades, contribuir a la formacin
individual y colectiva de cada socialis-
ta. Los objetivos puntuales de este Ta-
ller, incluan:
Poner a disposicin de los partici-
pantes distintas tcnicas para mejorar
el funcionamiento colectivo e individual
dentro de la organizacin .
Despertar en los participantes la
inquietud de profundizar la formacin,
individual y colectivamente; y conce-
bir a la organizacin como el resultado
de la participacin de sus miembros.
-2-
socatismo del siglo XX
por GUSTAVO M . SIROTA
La jornada se inici con la presen- Cuando los compaeros del Partido Dejar para el final este desafo que
tacin a cargo del secretario general Socialista Popular me pidieron que co- intentar responder en una doble di-
del PSP de Concepcin del Uruguay, labore con ellos en la concrecin de mensin que se corresponde con los
Pablo Pescio, y durante el transcurso este encuentro, planteando como dis- interrogantes que plantea hoy el voca-
del taller se realizaron distintas acti- parador de la jornada el tema que abor- blo socialista en trminos de definicin
vidades grupales coordinadas por dar en mi exposicin, debo confesar -especulaciones abstractas acerca del
Betina Scotto y el firmante. que me surcaron ms dudas que certe- deber ser como sujeto terico - ideo-
zas. Ms all de mi limitado bagaje lgico; y de praxis poltica cotidiana
terico y mi inexperiencia sobre este -el ser prctico . Desentraar esta
En la clausura del taller, disert el tipo de ponencias en lugares como el cuestin es condicin necesaria para in-
secretario general del PSP de Entre que nos encontramos, intentar reflexio- tentar una aproximacin respecto a qu
Ros, Lisandro Viale, quien se refiri a nar acerca de El Socialismo del siglo significa ser socialista en la Argentina
los contenidos de la propuesta del so- XXI .. sonaba cuando menos pretencio- en esta primera dcada del siglo XXI.
cialismo y a la necesidad de la crea- so, o al menos, confieso, se acercaba
cin de un nico Partido Socialista en ms a una tarea propia de una pitonisa Existe un consenso bsico tanto en
la Argentina. que de un racional ejercicio intelec- los fines -acabar con la explotacin del
tual. hombre realizando las condiciones ob-
En ese marco, la Secretara de For-
macin Poltica del PSP de Concepcin
del Uruguay invit al profesor Gustavo
Sirota a colaborar en el taller con una
charla acerca de El socialismo en el
siglo XXI .. , la que se realiz en el inicio
de la actividad. Este docente urugua-
yense, ex presidente del Centro de Es-
tudiantes del Profesorado, identifica-
do desde hace muchos aos con la idea
del socialismo, prepar un trabajo es-
crito sobre el tema, que editamos en
esta publicacin para ponerlo al alcan-
ce de los integrantes del PSP.
Amrico Schvartzman
Sec. de Formacin Poltica
PSP Entre Ros
UNA IMAGEN DEL TRABAJO DE LOS PARTICIPANTES EN EL TALLER DE FORMACIN POLfTICA.
-3-
jetivas para el libre desenvolvimiento
de cada individuo- como en los me-
dios -llevar adelante este proceso de
emancipacin por la va democrtica,
es decir, aceptando la voluntad mayo-
ritaria, en un marco poltico en que se
respeten las libertades y derechos fun-
damentales ... lo esencial es la re la
cin intrnseca entre fines y me-
dios ... ,. Este consenso entre quienes
nos identificamos con el socialismo,
ms all de las diferencias que supone
nuestra igualdad en la diversidad, es
fruto de una larga experiencia histri-
ca en la cual ms de una vez se han
confundido fines y medios dando lugar
a verdaderos horrores, que de socia-
lismo tenan slo el nombre.
Creo que antes de comenzar con un
breve repaso histrico sobre la cues-
tin debemos traer con nosotros algu-
nas de las enseanzas contenidas en
diversos documentos del Partido Socia-
lista Popular a lo largo de estos casi
treinta aos de prctica poltica.
En Realidad Poltica Argentina,
(1973) se defina poltica como el es-
tudio de la organizacin del Estado, de
su funcin dentro de un medio social
determinado y de las relaciones de los
habitantes y de sus organizaciones con
el Estado ... Lo que acontece en polti-
ca no obedece a un concepto ideal. ..
Hay reglas objetivas que determinan
qu tipo de Estado existe en cada mo-
mento de la evolucin de la humani-
dad ... Generalmente esto no se com-
prende cuando se realiza un anlisis de
determinada realidad poltica ... ,. Es-
tos dos conceptos, si bien no son el
-4-
centro de nuestro trabajo, -Estado y
poltica- deben estar presentes.
No lo Stato, en la concepcin de
Maquiavelo -pueblo, territorio y go-
bierno-; ni como la soberana del mo-
narca, de Bodin -ambos en la transi-
cin del Medioevo al Renacimiento-
sino en una idea ms actual de refe-
rencia de lo colectivo, de sentido de
unidad supraindividual, concepto igual-
mente en crisis ante la nueva realidad
derivada del orden globalizado que
veremos ms adelante. De igual modo
lo poltico debemos visualizarlo por
sobre el esquema tradicional, acotado,
que arranca en la polis ateniense con
los Ciudadanos, actuando sobre los
asuntos comunes -res publicus, cosa
pblica en Roma- y que no ha dejado
an de ser un concepto formal de par-
ticipacin delegativa y no real de
protagonismo cotidiano y transforma-
dor.
Tambin debemos partir del princi-
pio irrenunciable, como sealara Gui-
llermo Estvez Boero, de que ccel so-
cialismo no es un dogma. Esta afir-
macin, contenida en diversos docu-
mentos partidarios como el Frente del
Pueblo (1967) y el ms cercano en el
tiempo Democracia y Socialismo
(1987) marca un importante alejamien-
to tanto de concepciones absolutas,
totalitarias, que slo esperan la inevi-
table> marcha del proceso histrico que
ha de desembocar en el paso de la so-
ciedad capitalista a la soada -ideal-
sociedad socialista; como de aquellas
prcticas que sostenan que mientras
dominaran relaciones de produccin
capitalistas y el aparato estatal fuese (AIT) de 1872- es que el vocablo so-
controlado por la clase burguesa resul- cialista adopta su acepcin Cientfi-
taba imposible cualquier poltica so- ca, o actual. Si bien Toms Moro en su
cialista, reduciendo su accin slo a Utopa; Toms Campanella en su
prcticas de neto corte electoralista- Ciudad del Sol; Meslier en el siglo
parlamentarismo- esperando la lle- XVII, Babeuf en la Francia posrre-
gada de la hora sealada. Tambin volucionaria -podemos mencionar aqu
aqu marca una ruptura tajante con el en cuanto a vocablo pero ms cercano
esquema socialdemcrata que acaba a la acepcin sociedad que socialista
por negar la posibilidad misma de un el Dogma'' de Esteban Echeverra de
orden distinto del existente, conside- 1836- y especialmente los Utpicos,,
rando a la sociedad capitalista el ni- SaintSimon (1760-1825); Fourier (1772-
co modelo apropiado sobre el que pue- 1837) y Owen (1771-1858) ya enuncian
de funcionar una economa .. eficaz,, de manera incompleta, imperfecta,
moderna y en ella contenida la demo- voluntarista, las deficiencias de la so-
cracia. ciedad en marcha al capitalismo, sus
plantees son parciales, poco consisten-
Tal vez el fracaso de las experien- tes desde lo terico y buscan slo, tal
cias del llamado Socialismo real, ha como lo sealara Saint Simon, reme-
servido para reactualizar algunos de- diar los males de la sociedad burguesa
bates todava inconclusos acerca del apelando a la buena voluntad de los
ideario socialista. El hecho de que el propios burgueses''
camino hacia el socialismo se haya pre-
sentado mucho ms largo y sinuoso de Recin con el Manifiesto> se des-
lo que se pens en un principio; as pega el Socialismo cientfico, de sus
como la dinmica y capacidad creado- antecesores Utpicos. All se encon-
ra puesta de manifiesto por el capita- traba desarrollado Un anlisis histri-
lismo; han reavivado algunas cuestio- co del desarrollo de las sociedades, y
nes que no hacen ms que volver a po- especificamente de la sociedad burgue-
ner sobre el tapete muchos de los pre- sa, que revolucion al mundo, que re-
supuestos que sacudan al campo so- emplaz a sus predecesoras, y cre a
cialista antes de la primera Gran Gue- su vez, las condiciones para su inevita-
rra lntercapitalista Europea -Prime- ble supresin>. Hoy podemos decir, a
ra Guerra Mundial- e incluso retrotrae 150 aos de aquella dogmtica profe-
a aquellos agitados das de febrero de ca que el inevitable ha faltado a la
1848 cuando el Manifiesto Comunista cita sin avisar.
de Marx y Engels, ve en Londres su
primera edicin pblica. Debe s destacarse el diagnstico del
carcter revolucionario y del impacto
A partir de all -ms cabalmente a de la sociedad burguesa, de sus logros
partir del Primer Congreso de la Aso- y dinamismos, de la visin de que este
ciacin Internacional de Trabajadores modo de produccin -el capitalista-
-5-
no era permanente, estable, sino una
mera fase temporal en la historia de la
humanidad, que como sus predeceso-
res debera ser suplantado por otro tipo
de sociedad. Da por tierra ya aqu con
la moderna teora esbozada a princi-
pios de los noventa por Francis
Fukuyama acerca del fin de la historia
y la infinita perdurabilidad del modelo
capitalista neoconservador -liberal en
lo econmico, autoritario en lo polti-
co- que los argentinos conocemos tan
bien a partir del cotidiano bombardeo
de poltiqueros, pseudocomunicadores
y toda laya de cultores del denomina-
do modelo del pensamiento nico".
Esta primera etapa que culminar en
1917 marca uno de los puntos ms al-
tos del debate acerca de los modelos o
caminos que se abran hacia la inevi-
table" llegada de la sociedad socialis-
ta. Ms all de las permanentes divi-
siones que cada tiempo sacudan -sa-
cuden- al movimiento socialista mun-
dial hasta fragmentarlo en multiplici-
dad de facciones, tendencias, corrien-
tes y sectas; es en esta ltima mitad
del siglo XIX y primeras dos dcadas
del veinte en que el debate respecto a
ccqu es el socialismo cobra ms vue- furcan dos caminos que marcarn el
lo. Por estos aos tambin es que apa-
rece el Partido Socialista en Argentina
-1896- y por su particular conforma-
cin -la mayor parte de sus primeros
militantes sern inmigrantes de origen
europeo que junto a sus sueos trae-
rn su ideologa y experiencia polti-
ca- sufrir en carne propia todo este
tipo de debates, a los que deber su-
mar el referido a la cuestin del socia-
lismo en los paises coloniales (depen-
-6-
dientes) que ser fruto de recordadas
polmicas como la protagonizada por
Juan B. Justo con Enrico Ferri en 1909.
Sobre este particular, aunque no es
parte de este trabajo, debe marcarse
el carcter eurocntrico que por ese
entonces asume al socialismo, cuyos
puntos ms lgidos podemos encontrar-
los en un clebre opsculo de Marx so-
bre Simn Bolvar; en la postura del
propio Marx sobre la colonizacin de la
India, o la de Engels cuando la agre-
sin norteamericana a Mxico. No le
van en zaga las posiciones de los parti-
dos socialistas en el seno de la JI Inter-
nacional acerca del papel civilizador"
-tesis del holands Van Kol en el Con-
greso de Stuggart de 1907- de las con-
quistas europeas en frica con poste-
rioridad a la Conferencia de Berln de
1881 que reparti este continente en-
tre las potencias capitalistas... Es si-
multneo este debate con el desarro-
llo terico que culminar con la inter-
pretacin del imperialismo (Lenin)
como etapa superior del pillaje colo-
nial capitalista.
Ya en este primer momento se bi-
devenir del socialismo en nuestro pas.
La cuestin social, propia de los
capitalismos desarrollados, y la cues-
tin nacional, central en los pases de-
pendientes, perifricos, no desarrolla-
dos o subdesarrollados (de acuerdo a
la escuela que cada uno adscriba res-
pecto a este punto), comenzarn a se-
pararse de manera inconciliable. Re-
cin avanzado el siglo XX Manuel Ugarte
desde el socialismo -antes Alfredo Pa-
lacios y algunos pocos ms esbozaron de ruptura, de desequilibrio ante el fra-
algunas lneas en ese sentido, la ma- caso de las viejas oligarquas conser-
yor parte desde distintas vertientes del vadoras. Tomando a Aric podemos ase-
marxismo troskista .. o de vertientes verar que la potencialidad expansiva
nacionalistas" que abrevaban en el del fenmeno ruso en Latinoamrica ...
ideario marxista- intentar incluir es- coincide con la crisis generalizada de
tas dos cuestiones en una sola posicin todo un rgimen econmico, poltico y
doctrinaria. La necesidad de comple- social: el llamado rgimen oligrqui-
mentar ambas posiciones en una snte- co." Nuestro movimiento reformista
sis superadora es planteada por el PSP de 1918 es muestra cabal de lo antedi-
-incluso antes de su formacin, en el cho.
Movimiento Nacional Reformista (MNR)
y el Movimiento de Accin Popular Ar- Pero debemos comprender la raz de
gentina (MAPA)- desde sus inicios mis- su funcionamiento para entender las
mos como expresin poltica, marcan- causas de su fracaso. Manuel Garretn
do un importante quiebre respecto a da tres elementos que me parecen
todas las anteriores posturas doc- fundantes de este proceso que cono-
trinarias del socialismo y la izquierda ceremos bajo el nombre de socialismos
verncula. reales (o realmente existentes, o his-
tricos). El primero es que prctica-
1917 marca otro punto de ruptura. mente todos ellos emergieron y se
Hoy que la herencia de la Revolucin consolidaron como producto de una re-
de Octubre est en liquidacin .. , como volucin o de una invasin que se trans-
seala con agudeza Jos Aric, mere- form en revolucin o golpe de esta-
ce repasar algunas enseanzas que nos do ... Es una transicin al socialismo que
dejara el proceso iniciado cuando la re- tiene su origen en una ruptura, un quie-
volucin bolchevique y que se derrum- bre institucional liderado por un apa-
bara en cascada a partir de la segunda rato armado que se impone a un apa-
mitad de la dcada del 80. rato estatal debilitado. En segundo
lugar ccen todos ellos encontramos un
El convertir a una de las economas rgimen de partido nico" y en tercer
ms atrasadas de Europa -semifeudal- lugar se trata de economas que se de-
en una de las ms dinmicas (al menos finen socialistas en tanto negacin del
hasta mediados de la dcada del se- capitalismo ... El rasgo central de esas
senta) es un hecho incontrastable. Los economas era el intento de terminar
adelantos cientficos y tcnicos de la con la propiedad privada ... por medio
ex URSS y algunos de sus satlites" es de su estatizacin ...
algo que no puede ser negado. Tampo-
co podemos olvidar su impacto en los En sntesis, siguiendo a Garretn, es-
ms diversos confines del planeta, es- tamos ante una determinada forma de
pecialmente en nuestro continente, toma del poder (revolucin) como ni-
que entonces atravesaba un momento ca va de alcanzar la transicin al so-
-7-
cialismo, supuesto improbable; o al
menos hoy ms cerca de formas ms o
menos fanticas de pensar en trmi-
nos absolutos e histricos la construc-
cin de una sociedad mejor, toma del
aparato del Estado -sea por parte de
una mayora o una minora- que se rea-
liza en nombre de la clase trabajado-
ra, que impone como sistema de go-
bierno el rgimen de partido nico y
que determina un manejo estatal de
la economa (estatizacin) que permi-
te llevar adelante algunas medidas
"igualitarias y distributivas.
Pero basta el control estatal de la
economa para hablar de socialismo? Al
contrario de lo que fue un preconcepto
aceptado por largo tiempo, respecto de
que la ampliacin del sector estatal,
hasta llegar al absoluto monopolio del
Estado en la economa era el camino
que llevaba al socialismo, la experien-
cia sovitica ha dado por el suelo con
esa deformacin que slo entenda al
socialismo con un modelo econmico
centralizado, planificado desde el apa-
rato estatal. La historia vivida nos obli-
ga a corregir una premisa tan simplista
como resbaladiza, aquella que presen-
taba la "estatizacin de la economa
como la panacea universal; que ha
probado a la luz de las experiencias
estatistas burocrticas su total fraca-
so.
Podramos definir s a esas socieda-
des -siguiendo a Garretn- como " no
capitalistas en cuanto a modelo de
economa estatizada, autoritarias con
rgimen de partido nico (verdadera
plutocracia de partido) si lo pensamos
-8-
desde lo poltico; de estado contralor
si analizamos las relaciones entre es-
tado y sociedad, marxistas si aludimos
a su modelo cultural. Pero resulta im-
procedente o falaz tildarlas de socia-
listas. La terrible experiencia vivida a
lo largo del siglo nos lleva a despojar
del ropaje socialista a estos Socialis-
mos reales, al menos en lo que a nues-
tra visin no dogmtica, democrtica, camino habitual ha sido resignar prin-
participativa, descentralizada (no bu-
rocrtica) y creadora de un socialismo
posible para el siglo XXI.
La experiencia de poco ms de siete
dcadas de " revolucin socialista nos den capitalista liberal como el nico
deja muchas enseanzas respecto a la
necesidad de afirmar de forma tajante
que no existe un modelo de rgimen
socialista. Si los llamados socialismos
reales fueron un espejo en el cual mi-
rarse por ms de medio siglo, hoy de
sus errores, limitaciones y desviacio-
nes debemos aprender para dar res-
puestas superadoras en medio de un
mundo capitalista en crisis, pero que a
diferencia de lo que vena acontecien-
do desde la revolucin de octubre de
1917 no tiene ningn ejemplo -ms:
los que tiene resultan insuficientes o
ineficaces para el tipo de respuesta que
se necesitan, pensemos sin ms en Chi-
na, la Corea de Kim o ms cercano en
el afecto y simpata en Cuba- concre-
to, efectivo y posible para mostrar.
En este sentido nos encontramos,
como seala con certeza Ignacio Sotelo,
"en una situacin parecida a la de an-
tes de la primera guerra, en la que el
socialismo aparece como una perspec-
tiva histrica, sin que haya entrado en
vas de realizacin .. . pero nuestra ge-
neracin arrastra una experiencia que
invalida la mayor parte de los supues-
tos que entonces pasaban por cientfi-
cos. La rmora de la experiencia de
los socialismos reales ha puesto en dis-
cusin el significado mismo del accio-
nar de los socialistas de este complejo
cambio de milenio al que asistimos. El
tinoamericanas.
cipios, hasta convencernos de que el
socialismo es imposible o no est al
alcance de la mano por muchas gene-
raciones, disfrazando con postulados
socialdemcratas -aceptacin del or-
cialistas de referencia, sino que de-
vlido y posible- la vergonzosa nega-
cin de nuestro propio fracaso histri -
co y personal.
Pero entender que la va intentada
a partir de la revolucin de 1917 ha sido
la equivocada no nos resuelve los pro-
blemas. El derrumbe de una experien-
cia fallida de liberacin de los hombres
de su sujecin a la escasez material no
puede llevarnos a aceptar la afirma-
.. "' : ...
;,; ~,
', ' 1'''
.i ( ~. ~'
.J. ;:;, ;:? --.
~-t ...... , '.
cin de que solo el capitalismo puede
garantizar la democracia . La cita de
Aric desnuda la falacia del esquema
que nos impone el modelo de la de-
pendencia, encerrado en la trampa que
propugna la ideologa del pensamiento
nico; pero que resulta incontrastable
con la experiencia de siglo y medio de
vida independiente de las naciones la-
La experiencia latinoamericana -Ar-
gentina en particular- nos permite
visualizar un entorno de crisis an ms
amplio. No slo la de los modelos ,,so-
bemos sumar aqu la de los modelos
" propios que nuestra regin ha gene-
rado. A este respecto sin duda que
colapsados los regmenes oligrquicos,
los distintos modelos de representar el
'' Estado nacional por medio de movi-
mientos populistas -fuertemente de-
mocratizadores en lo social pero incom-
pletos, faltos de ideologa en lo econ-
mico y poltico-, fracasaron en lograr
dar respuestas acabadas (sin lograr sa-
:. . .
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j
-9-
lir del fatdico tndem dispuesto por
las formas dependientes) de resolver
las deficiencias estructurales de socie-
dades complejas en extremo.
Esto se agudiza a partir de la dca-
da del sesenta en la cual los profundos
desequilibrios polticos, sociales y eco-
nmicos darn paso a formas cada vez
ms autoritarias y represivas de parte
de las minoras del privilegio que ce-
rrarn paso a cualquier intento de
transformacin. La Va chilena al so-
cialismo con Allende, los distintos
matices que asumen los movimientos
liberal democrticos., como Gaitn en
Colombia oArbenz en Guatemala; na-
cionales y populares., como el velas-
quismo en Per o Torrijos en Panam;
socialistas como en Nicaragua o
Grenada, suponen distintos intentos de
salir de la encerrona propuesta por el
sumiso capitalismo dependiente vern-
culo, insuficiente en su desarrollo e
incapaz de saltar hacia la formulacin
de caminos autnomos que busquen
soluciones audaces, imaginativas.
Igualmente el fracaso de estas bs-
quedas alternativas debe servir para re-
plantear una construccin, de por s
compleja, que involucre -tomando el
esquema de Aric- las tradiciones li-
berales-democrticas; las nacionales-
populares y las socialistas que han nu-
trido el pensamiento poltico del siglo
XX en Amrica Latina.
El camino abierto a principios de la
dcada del ochenta en buena parte de
Amrica Latina resulta en este sentido
sumamente enriquecedor. Cuestiona en
-10-
su estructura el viejo orden de las mi-
noras del privilegio y abre caminos
tendientes a ensanchar y reforzar lo
poltico. Estos procesos democra-
tizadores se dan en medio de una cons-
tante tensin entre instituciones
obsoletas, estructuras ideolgicas ar-
caicas e ineficaces y requerimientos
cada vez mayores de sociedades cuya
complejidad crece en consonancia con
la ruptura de sus tejidos sociales, con
su consiguiente carga (verdaderamen-
te explosiva) de exclusin y margina-
lidad.
La construccin democrtica, la ella misma anidan contratendencias
redefinicin del modelo de desarrollo
-verdadera creacin en los ms de los
casos- y de insercin internacional, la
integracin social y la bsqueda de una torio.
'modernidad' latinoamericana son los
procesos de base que definen con sus
matices regionales y locales las proble-
mticas actuales de Amrica Latina.
Un elemento clave antes de entrar
en la ltima parte del tema es qu en-
tendemos por globalizacin. Esta acep-
tacin de una realidad planetaria por
encima de los estados nacionales es
requisito ineludible para partir correc-
tamente en el diseo de propuestas al-
ternativas que nos direccionen en el
sentido del responder con eficacia a la
pregunta formulada al inicio de este
breve trabajo.
Podemos describir la globalizacin
como la interpenetracin econmica
(mercados) y comunicacional (medi-
tica, informacin, redes reales y
virtuales, informtica) de las.socieda-
des o segmentos de ella atravesando
las decisiones autnomas de los esta-
dos nacionales ... Tal vez la pregunta a
formularnos es quines efectivamen-
te se globalizan: las sociedades en su
conjunto o los sectores dominantes de
ellas. Esta separacin conceptual, ne-
gada por las diferentes ideologas de
la globalizacin (neoliberalismo,
neoconservadurismo, pensamiento ni-
co), no supone negarla en su totalidad
y creerla slo un discurso de los pode-
res dominantes, pero no debemos so-
breestimar el verdadero efecto de sta,
as como tampoco desconocer que en
en un solo da, su construccin no es
que deben obligar a una interpretacin
ms racional y analtica de un fenme-
no sumamente complejo y contradic-
Vistas estas cuestiones llegamos al
final del esquema planteado al iniciar
la exposicin. Entender, dar respuesta
al desafo de ser socialistas en la Ar-
gentina del ao 2002. Quiero aqu traer
algunas cuestiones esbozadas en un
documento de suma importancia para
el desarrollo de la cuestin en las filas
del PSP: Socialismo y Democracia,
Esto sin hacer mella de los distintos ca-
minos que cada uno de los que fuimos
parte de aquel momento tom hacia
adelante.
Se planteaba all las dos grandes li-
neas a seguir por parte de quienes pro-
piciamos el cambio: nos marginamos de
la realidad, nos enajenamos del hoy, y
la cuestionamos en su conjunto o asu-
mimos la realidad, nos insertamos en
ella aqut para modificarla y partimos
del hoy para construir el futuro". Este
aqut y ahora, el qu hacer, que supone
crear no la alternativa del gobierno
socialista ideal, sino que es la del so-
cialismo posible,, pero que no es re-
sultado de Un fatalismo o un deter-
minismo histrico: no es un hecho ine-
vitable sino el fruto de una accin po-
ltica colectiva, permanente, persis-
tente, coherente, basada en la inter-
pretacin socialista de la realidad que
desarrollamos diariamente ... ''
Es claro entonces que el socialismo
como el mundo, no podr ser creado
como la de una casa. Ella consiste en
liberar, no en crear las energas socia-
les ya existentes, los elementos de la
nueva sociedad contenidas en la vieja
sociedad y en coordinarlos hacia de-
lante.
Plantebamos desde el inicio mismo
de la reconstruccin democrtica en Ar-
gentina la profunda crisis resultado del
agotamiento del modelo dependiente
puesto en marcha a fines del siglo XIX,
crisis que no es slo econmica ni so-
cial, sino que es tambin cultural, ideo-
lgica y moral. Discutamos en aquel
entonces -mediados de los ochenta-
acerca de si la democracia formal en
la que vivamos cobraba un valor su-
perlativo. Sabamos sus falencias y li-
mitaciones, pero entendamos -hoy
con meridiana claridad lo comprende-
mos- que era una conquista por sobre
la dictadura, el autoritarismo y la muer-
te que nos jaque por decdas y cuyo
ms horroroso recuerdo lo constituye
la tirana de 1976 -1983.
-11-
 El avance terico que signific de-
sarrollar aquella idea de democracia
de nuevas bases .. , de principios de los
noventa, creo ha venido a completar
el ciclo iniciado en el Frente del Pue-
blo, continuado en Realidad Poltica
Argentina y Democracia y Socialismo.
Considerar la violencia como una for-
ma absolutamente negativa e ineficaz
para superar la crisis y avanzar hacia
delante, reiterando la profunda convic-
cin de que en la sociedad argentina
el cambio slo puede operarse a tra-
vs del consenso. Pensar en otra va
para realizar los cambios es avanzar ha-
cia la concrecin de otra dictadura que
superar en depravacin, vejacin y en-
trega todo lo conocido en nuestro pas.
Democracia, participacin, consenso,
son pilares de la construccin de lo
nico nuevo que puede ofrecer el pen-
samiento poltico a la Argentina de hoy.
Significa esto desechar el concepto
de revolucin? De manera alguna, si es
que entendemos la revolucin como
cambio, transformacin de raz. Creer
que la imposicin por la fuerza de nues-
tras razones, por valederas que sean
resolver los problemas de nuestros
compatriotas es no saber nada de his-
toria poltica, ni argentina ni del mun-
do. La experiencia nos ha enseado,
volviendo a lo planteado al principio
acerca de los medios y los fines, que
el sistema democrtico es parte cons-
titutiva del ideal socialista y no un
mero instrumento de ste. Democra-
cia y socialismo son en este caso sin-
nimos. Democracia que no es mera re-
presentacin delegativa, sino que su-
pone un fuerte compromiso con formas
que permitan instalar el poder de la
sociedad civil por sobre el de las fuer-
zas de mercado y los poderes fcticos,
tanto en lo micro como en lo macro,
desde las ms pequeas comunidades
hasta alcanzarlo a escala nacional e
incluso supranacional.
Como seala con acierto Ignacio
Sotelo: Debemos partir de la premisa
de que la crtica del orden social esta-
blecido resulta eficaz nicamente si
incluye una perspectiva de cmo lle-
gar al nuevo, as como el modo de lle-
gar a l,.. Aeste respecto est todo por
hacer. El camino pasa por la poten-
ciacin y desarrollo democrtico de la
sociedad. La sociedad libre y justa
-no slo en el sentido de Libertad e
Igualdad de los revolucionarios de Pa-
rs de 1789- es la anttesis de las for-
mas burocrticas, sea este poder bu-
rocrtico heredad de organizaciones,
partidos, gobiernos o sistema de Esta-
do.
La bsqueda de una mayor igualdad
social, el fortalecimiento del Estado,
el sistema de representacin y los ac-
tores sociales son tareas imposter-
gables del socialismo hoy y aqui. Res-
catar la idea de que la poltica y el ac-
tuar en la sociedad tiene sentido, que
las cosas pueden cambiar, convocan-
do al trabajo mancomunado en pos de
la concrecin de una sociedad con nue-
vos valores, tanto en lo individual como
en lo colectivo.
Plantear con fuerza la nocin de
igualdad, como eliminacin de la mi-
seria y la pobreza, como fin a cualquier
forma de exclusin y marginalidad. Esta
redistribucin de la riqueza, del poder
y de la cultura debe ser acompaada
de un fuerte trabajo en la doble dimen-
sin de igualdad, como distancia mni-
ma, estrechamiento de la brecha en-
tre ricos y pobres -ganadores y perde-
dores, afortunados y olvidados en es-
tos modelos perversos de injusticia y
concentracin- y como diversidad, dis-
tancia mxima, entre una sociedad de
iguales en la diversidad, como multi-
plicidad de culturas, como mbito de
libre creacin sin barreras desde lo
ideolgico.
Por ltimo no podemos negar la di- pica o sentido trascendente de la lu-
mensin de lo poltico sectorial. El in-
terrogante es si el socialismo solo es
capaz de realizar estas tareas que no
marcan un camino unvoco, sino que
abren grandes lneas de accin hacia
futuro. Creo que hay que tener clara
conciencia de que la transformacin
pasa por la concrecin de amplias coa-
liciones en las cuales el socialismo tal
vez no llegue a ser mayora, pero que
en cuanto a actor gobernante debe te-
ner en sus manos un elemento tico -
pico que a mi juicio es central para
no perder de vista la tctica poltica
coyuntural y el horizonte estratgico
final que es la creacin de una socie-
dad ms justa, ms solidaria, ms
igualitaria y ms libre.
El aporte del ideal socialista debe
comprender entonces la tica y los va-
lores que no son exclusivos del socia-
lismo pero sin los cuales no existe po-
sibilidad alguna de socialismo. Como
enseara Guillermo Estevez Boero,
Comprender que el socialismo no es
un sistema. El socialismo es un con-
junto de valores, que a travs de la his-
toria se va aplicando a cada momento,
se va aplicando a cada circunstancia ...
Y tambin, siguiendo a Estvez Boero
algo que resulta esencial: La pasin
poltica ... Tiene que haber pasin. Pa-
sin que no tiene sus races en la cien-
cia, sino en la utopa, en el ideal. Y no
hay lucha socialista sin utopa, sin
ideal ...
tica, valores, pasin y tambin la
cha por la igualdad, la justicia y la li-
bertad, que no es una pica vaca de
contenido, sino que es la razn pode-
rosa que permiti sobrellevar un mun-
do de cambios tan dinmicos sin per-
der identidad y por ltimo el ser depo-
sitarios de una permanente postura
crtica, no slo hacia nuestras accio-
nes y polticas, sino especialmente
frente a la sociedad capitalista, causa
ltima de nuestro proyecto de cambio
y transformacin social.
La tarea no es sencilla y los obst-
culos no son menores. Slo si el socia-
lismo es capaz de echar races en el
seno de las mayoras nacionales podr
constituirse en una alternativa vlida
para cambiar esta realidad que a dia-
rio nos agobia, pero que no expresa ms
que la disputa entre lo viejo que se
niega a desaparecer y lo nuevo que an
no logra nacer. a

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Bibliografa recomendada Participant Que ningn ciudadano sea tan
opulento como para comprar a
otro, ni ninguno tan pobre como
para ser obligado a venderse.
Acevedo Ma. Luisa Fernndez Csar JUAN JACOBO ROUSSEAU
Aizaga Jess Grinman Celia
Azcurrain Osear Labate Gabriel Me acerco dos pasos y el hori-
Cuaderno de Formacin de la EFP Ernesto Jaimovich, nmero 1:
Baccon Delia Lescano Javier zonte se aleja dos pasos, camino
Jos Aric, 1917 y Amrica Latina" diez pasos y se corre diez ms
Bada Juan Jos Melgarejo Mario
Guillermo Estvez Boero, Conferencia (1999) all. Por mucho que yo camine
Barrio Daniel Prez Gabriel nunca la alcanzar. para qu sir-
Manuel Antonio Garreton, Perspectivas del socialismo en el siglo XXI" Bertoldi Pedro Pescio Pablo ve entonces la utopa? Para eso:
Bestard Claudia Peyrn Gabriela para caminar. EDUARDO GALEANO
Cuaderno de Formacin de la EFP Ernesto Jaimovich, nmero 2:
Bianchi Martn PirondoAriana
Norberto Bobbio, El futuro de la democracia" No sealis el fin sin los medios,
Biechi Cristian Rigada Alejandro
Guillermo O'Donnell, .. Democracia delegativa?" pues medios y fines se hallan de
Billanes Cristina Rossi Javier tal modo ligados que, si cambian
Bonzi Nadya Saad Ben Ral los unos cambian los otros, y
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BurneJorge Sotelo Fernanda cada senda distinta tiene otros
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Chiovetta Miriam Todoro Sonia
Democracia y socialismo", declaracin del Comit Nacional del PSP, 1987 Indicar la tendencia de los cam-
Esteve Elbi Villalba Daniel bios necesarios en general es
Eric Hobsbawm, El Manifiesto, 150 aos despus" (chasque.chasque.apc.org/ intil mientras stos no vayan
Coordinacin: seguidos por serios intentos de
~ Pgina web del PS del Uruguay)
Schvartzman Amrica considerar los verdaderos obst-
culos que bloquean sus sugestio-
Ignacio Sotelo, .. socialismo y cultura", ponencia al PSOE, 1985. Scotto Mara Beatriz
nes. ERICH FROMM
Greca Cecilia
IMGENES DEL TRABAJO EN EL TALLER DE FORMACIN POLfTICA.
 EFPa
Escuela de Formacin Poltica "Ernesto Jaimovich"
Partido Socialista Popular Delegacin Entre Ros

El Socialismo naci de la voluntad colectiva

de mujeres y hombres que lucharon para terminar
con la explotacin del hombre por el hombre. Sus
valores de justicia, igualdad y solidaridad han sido
y son las banderas irrenunciables a lo largo de toda
la historia.
Debemos rescatar y profundizar las seales de
identidad del Socialismo Popular como un aporte
original que realiz al socialismo argentino. El an-
lisis, junto a la cuestin social, de la cuestin na-
cional; el valor de la concertacin en democracia;
el rol de los movimientos sociales, en particular,
de la juventud. Y la referencia siempre a un cua-
dro de valores, no inmutables como estrellas fijas,
pero tampoco intercambiables segn sean las con-
veniencias. La prctica po~tica entendida no como
puro ejercicio dl poder~ sino como una prctica
.

humana guiada pqr ideales ...

RUBEN GIUSTINJANI
SECRETARIO GENERAL DEL PSP
(Informe al 8vo. Congreso Ordinario del PSP, octubre de 2000)