19/6/2017 MEDICINA POPULAR EN ALMERIA: ERISIPELA

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MEDICINA POPULAR EN
ALMERIA
DATOS ORIGINALES DEL FOLKLORE MDICO ALMERIENSE- EN EL MEDITERRNEO OCCIDENTAL-
RECOPILADOS A LO LARGO DE CUARENTA AOS POR JOS ANTONIO GARCA RAMOS,MDICO ESPAOL

lunes, 7 de junio de 2010 Mi lista de blogs

ERISIPELA HIGH HISTORY OF MEDICINE

Construir un repertorio bio-bibliogrfico
alfabtico de mdicos y cirujanos del mbito
ERISIPELA de la Real Academia de Medicina de
Andaluca Oriental (Granada, Jan, Mlaga,
Almera, Ceuta y Melilla)
De eritros: rojo y pela: piel La erisipela, pronunciada resipela, desipela o decipela (Ljar) es el Hace 1 ao
nombre que reciben determinados procesos dermatolgicos que guardan cierto parecido con la
enfermedad del mismo nombre y que tienen en comn que cursan con calor, dolor, rubor y prurito
(sobre todo el rubor).Es un proceso muy temido porque cualquier herida pequea y superficial se Mi lista de blogs
puede resipelar con consecuencias graves. Ya lo dice el refrn: Como deca mi abuela, la
resipela, si no mata, pela. LA FUENTECICA
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La persona que tiene gracia para curar la erisipela no es Hace 2 meses
necesario que sea curandera profesional. A veces, solo
posee la virtud para curar esta sola enfermedad. Jos Antonio Garca Ramos mdico
A MODO DE CONCLUSIN O DE
El proceso de curacin es el siguiente: se cogen nueve
INTRODUCCIN- POR SI ACASO NO SE ME
hojas de malvas (en Fernn Prez-Njar, hay uno que la ENTIENDE- LASE ATENTAMENTE.
cura con hojas de pmpano de las parras y en el mismo Hace 11 meses
campo de Njar se sustituye por olivarda) y nueve das
seguidos. Las hojas las sostiene el curandero en la mano
derecha, mientras dice: Mi lista de blogs

MDICOS ALMERIENSES
Cuando Jess and por el mundo MALVAS,BENIZALN,MAYO 2010 GONZLEZ SOBACO Jos (Siglo XX)
Hace 1 ao

Se encontr la rosa venenosa LA CULEBRA:MAGIA Y

CURANDERISMO EN ALMERA-
y le dijo: Quin eres t?
ESPAA
--Yo soy la rosa venenosa
ANIMALES QUE CURAN Y ANIMALES QUE
que enciende la sangre y quebranta los huesos MATAN EN ALBOX Y EL VALLE DEL
--Si eres t eres la rosa venenosa ALMANZORA
que enciende la sangre y quebranta los huesos, Hace 4 aos

Te mandar fuego del cielo que te abrase.

--No me mandes fuego del cielo que me abrase
Free Counter and Web Stats
Mndame bendecir por tres veces

Entonces la curandera o curandero hace la seal de la cruz con el manojo de malvas sobre la
parte del enfermo afecta de erisipela, rezando a continuacin un credo y una salve. La oracin, las
bendiciones y los rezos se repiten hasta tres veces. Posteriormente se coge una tijera con la Entradas populares

mano izquierda y se va cortando el manojo de malvas (hacecillo que puede cogerse con una sola
CULEBRA (Herpes zoster).
mano) hasta darle una forma redondeada al tiempo que dirigindose a las malvas se va diciendo:
CULEBRA (Herpes zoster).
Se denomina en Almera
Te cort el pico, (dan un corte y una vuelta al manojo) como culebra culebrina o
Te cort las alas (otra vuelta a las malvas) culebrilla usagre al
Herpes Zoster (recurdese
Te cort el corazn (otra vuelta)
que en griego...
Te cort las entraas (otra vuelta
Una vez hecho esto, el resto de las malvas que han quedado sin cortar se han de poner en un MAL DE OJO
lugar donde nadie pueda pisarlas. Cuando las malvas se sequen, la erisipela quedar curada MAL DE OJO Es una
(Campo de Njar) enfermedad propia de la
creencia popular de
En el Taberno, se recoge el siguiente rezo variante: extensin prcticamente
universal tanto en el tiempo
Cuando mi seor Jesucristo como en el espacio. His...
iba por el mundo
VERRUGAS
Se encontr a una mujer
VERRUGAS Son
a quien dijo: Quin eres t? prominencias de la piel
--Yo soy la rosa venenosa muy fcil de diagnosticar.
que quebranta los huesos Las llamadas verrugas

vulgares, son tumores de la piel causadas

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19/6/2017 MEDICINA POPULAR EN ALMERIA: ERISIPELA
y corta las alas vulgares, son tumores de la piel causadas
por la in...
Yo te mandar
mi Seor Jesucristo SOL EN LA CABEZA,
que te queme y ahogue ENFERMEDAD
En Tahal se cura con flor de saco y malvas. PREHISTRICA
En Ljar con beleo que se cuece y se la en un trapo, ponindose sobre el lugar donde se SOL EN LA CABEZA,
ENFERMEDAD
localiza la decipela, segn el siguiente testimonio oral: Para curar la erisipela, se cuece el PREHISTRICA Es la
beleo, se corta un trocico se le hacen unos agujericos y aonde est la erisipela se pone (Ljar- enfermedad popular de mayor dominio
Panzica) Lo mismo se hace con el saco (Ljar) popular en el rea objeto de estudio y la
En los Vlez (Garca Snchez, 2000) se recoge la ceremonia con un tallo de saco que se pasa ms origin...

sobre la lesin, santigundose mientras se dice:

LA TERICIA
LA TERICIA Se engloba
Iba nuestro Seor Jesucristo bajo esta denominacin, a
por un camino una serie de sntomas
correspondientes a
se encontr a una mujer
procesos de tipo anmico o
que de colorado viste heptico (hepatitis v...
de colorado calza (La lesin eripelosa es roja)
Di mujer quien eres CARNE CORT
Soy la rosa maldita y patiosa CARNE CORT Se llama
carne cort o carne
que te quebranta los huesos
desprenda, al
Y chupa la sangre magullamiento y equimosis
Se rezan un Padre nuestro y un Ave Mara, tres veces. El enfermo tendr mientras tanto en sus (a veces tendinitis o
manos tres hojas de saco. pequeas fisuras) que se produ...
En Turre se recoge el siguiente ensalmo (Grima, 1994)
ERISIPELA
ERISIPELA De eritros: rojo y
Cuando la virgen Mara pela: piel La erisipela,
por el mundo andaba pronunciada resipela,
por el mundo and desipela o decipela
(Ljar) es el nombre que
se encontr a una mujer reciben de...
que de colorado vesta
de colorado calzaba ALACRAN-ESCORPIN
y de colorado era ALACRAN-ESCORPIN El
escorpin es ms conocido
el cabello que llevaba.
en nuestros lares como
Y le dijo: alacrn. Animal de la tierra.
t eres la rosa venenosa, ponzoosa Animal peligroso y
que chupa la sangre y quebranta los huesos venenoso de picadu...
Te mandar el fuego de Nuestro Seor Jesucristo
Azogue:
para que te quemes, para que te abrases Azogue: nerviosismo
con mis cinco dedos y mi mano llana (Alvar). La expresin tener
derecha has quebrao azogue se emplea para
designar a los nios que
como la sal dentro del agua
son muy inquietos, o a las
--Qu corto?: Maldita erisipela! personas que n...
el pico, el ala, las piernas,
para que no pueda volar, LISO
Y la malicia que llevas para adelante LISO Animal muy difcil de
ver, que mata lamiendo.Ya
se te vuelva para atrs
en 1805, Simn de Rojas
Clemente, al hablar en su
------------------------------------------------------------------------- monumental obra:Viaje a
Andalu...
Obsrvese la similitud a la vez las variaciones entre los ensalmos del tringulo cultural: Zona de
los Vlez, zona de Mojcar (Turre) y Campos de Njar.
MEDICINA POPULAR
Ntese adems la simbolizacin de la enfermedad cuyo principal sntoma es la rubicundez de la
piel en una persona vestida de rojo: la enfermedad: eritros: rojo, una mujer que de colorado vesta contador de visitas
etc...Tan roja que hasta su cabello era rojo. Lo rojo se combate con lo rojo. El fuego es rojo. En
contador de visitas
este caso el poderoso fuego de Jesucristo, el mximo poder entre todos los poderes.
Se emplean: determinadas plantas como la malva planta herbcea muy comn qua a veces se
emplea como emoliente en forma de cataplasmas para reblandecer toda clase de abscesos y Seguidores
fornculos, as como en la mastitis, que por s misma no es excesivamente curativa por aquello de
Seguidores (11)
Si te curas con malvas, mal vas; las hojas de parra, el saco y el beleo (esta planta muy
mgica persiste en Tahal y en Ljar) el fuego, el rezo, la oracin, la invocacin divina a Jesucristo.
Se invoca tambin a una planta mgica imaginaria: la rosa venenosa (rosa maldita y patiosa y
en Turre ponzoosa);tambin un ave que produce o evoca la enfermedad y a la que se le corta el
pico y las alas con las tijeras, con cuyo corte, se suprime el mal simbolizado en el pico y las alas
del ave productora del padecimiento, que ha de rematarse cercenndole el corazn y las entraas
Seguir
con la seal de la cruz y las oraciones cristianas ms poderosas: el credo y la salve.
La enfermedad cura por disipacin y transferencia a las malvas o al saco que en este caso
recogen el mal para que dentro de ellas muera por consuncin transferencial. Etiquetas
En la ceremonia de la erisipela se lleva a cabo una conminacin expulsatoria por invocacin de un
ser ms poderoso para que el productor del mal, salga, huya o se traspase a otro sitio, en .ANIMALES QUE MATAN (4) .HBIT OS (1) "EL
ANT IGUO VIAGRA" (1) LISO (1) cantagueso (1)
nombre de tal que te puede, que te gana, que te destruye, que te corta las alas vencindote,
(Ceratonia siliqua) (2) (Erygium cam pestre de
para que no puedas volar (seguir actuando).La vis morbis al recibir la accin de otra ms hostil o
Linneo (1) (puntia ficus-indica) (1) (Torovisco (1)
mas poderosa, desaparece o se neutraliza. Con las maniobras y rezos se pretende contener, ABEJORRO (1) ABREPUO (Centaura m elitensis) (1)
comprar, engaar o aplacar los poderes y afectos sobrenaturales y sacar y arrojar fuera a los ACEBO (1) ACEBUCHE (1) ACEIT E DE OLIVA (1)
espritus y a las fuerzas malevolentes ADELFA (2) AFRODISIACO (1) AGRICA.Oxalis pes
cabrae (1) Ajo (1) ALACRAN (1) Alarcan (1) ALBAIDA
(Anthyllis) (1) ALCAPARRA (2) ALGARROBO (1)
Publicado por Jos Antonio Garca Ramos en 12:53

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Datos personales

Jos Antonio Garca Ramos

Mdico,Historiador de la Medicina.Escritor
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EN LA NATURALEZA EST LA VERDAD

"A las grandes mayoras, les tienen

asignado el papel de espectadores,
sometidas a la permanente y forzosa
opcin de los candidatos que el sistema les
impone por los mecanismos de control
institucionales y de los poderes fcticos.
Estos mecanismos de control pasan
inadvertidos para quienes no tienen una
especial capacidad de anlisis. A estos
individuos Lippmann los calific de "rebao
desconcertado".

La elaboracin de este trabajo va

inexorablemente unida a mi biografa.

El mtodo seguido en la confeccin de este

trabajo, ha variado, pues, durante los treinta
aos que dur el mismo. He procurado
combinar un buen bagaje terico sobre la
mayor parte de la bibliografa para el
conocimiento cultural de la provincia de
Almera, con el adquirido paralela y
progresivamente a la recogida intensiva de
datos sobre medicina Popular almeriense y
los diversos conocimientos sobre Medicina
Popular y Antropologa Cultural espaolas.
Dado que durante stos mismos treinta
aos, ha variado mi idea sobre la formalidad
de este trabajo, el mtodo reglado y nico
escogido en principio hubiera sido errneo,
ya que variara, como digo la formalidad y
las conclusiones de mi trabajo; el mtodo
a priori, llevara a intentar una conclusin
que luego ya no seria la misma a
posteriori.

Mi posicin de mdico rural pona en una

situacin privilegiada, para emprender una
tarea de observacin del modo de
conducirse de las gentes de Almera ante
los temas folkmdicos y el planteamiento
sistemtico de la recogida de datos.

Tal observacin personal como mdico la

llevo a cabo desde el llamado punto de
partida: Ljar, pueblo muy pequeo de los
Filabres donde empiezo a ejercer la
Medicina en 1.974 y hasta 1.980; de all
recojo noticias en consulta de los pueblos
de alrededor situados el la Sierra de
Filabres, zona muy interesante
etnogrficamente por estar algo aislada y
ofrecer una situacin de transicin
geogrfica entre el Almanzora y el pasillo de
Tabernas. Desde este llamado punto de
partidageogrficamente en el centro de la

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19/6/2017 MEDICINA POPULAR EN ALMERIA: ERISIPELA
comarca, recojo abundantsimos datos en
las localidades: de Ljar, Chercos, Alcudia
de Monteagud, Benitagla, Tahal, Benitorafe,
Cbdar, Albanchez, Sens, Uleila del Campo
y Macael, sitios de donde acopio la
informacin que me proporcionan los
pacientes que acuden a la consulta mdica
que tengo en el punto de partida: Ljar.
Como mdico rural, prescindiendo a veces
de mtodos de encuestacin muy
sofisticados, penetraba en el pueblo, en su
cultura, en sus concepciones de la
enfermedad y en su forma de comportarse
y a medida que iba aumentando mi
confianza con la gente iba ahondando en el
propsito de encuestar o requisar datos
ms a fondo. La poblacin, ignoraba al
principio, mi posicin de observador-
residente y poco a poco algunas personas
fueron observando mi inters por
determinados temas y colaboraron
espontneamente proporcionndome
detalles sobre Teraputica Popular,
refranes, vocabulario, enfermedades,
plantas y otros temas.

Los informantes clave, dignos de

confianza, estn dispuestos a contar y
darme a conocer todo lo que saben. No
participo, como es lgico, por mi condicin
de mdico en ninguna prctica de tipo
curanderil, ya que los curanderos
profesionales o semiprofesionales recelan
en cuanto sospechan de alguien que pueda
denunciarlos; pero si recibo noticias
directas de observantes muy directos,
frmulas o procedimientos curativos de
toda confianza.

Intent, en todo, durante mi trabajo de

campo, seguir el precepto de Lisn
Tolosana, cuando afirma: que es un
requisito indispensable la prolongada
estancia, o mejor convivencia con los
nativos; no solo se trata de vivir con
ellos, sino tambin como ellos y en tanto en
cuanto sea posible, sentir, reaccionar y
pensar como ellos (Lisn Tolosana:
Antropologa Cultural en Espaa, Pg.
320).Esto me permiti , controlar mi
subjetividad en la recogida de datos, y
comprobar la efectividad de mi resultados.
Durante todos los aos que ha durado este
estudio, cambi necesaria y
voluntariamente en ocasiones, los mtodos
para recabar informacin.

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